تعالوا نكتب 1000 حديث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال : آكلُ الرِّبا ، ومُوكلُه ، وشاهداه ، وكاتباه إذا علموا به ، والواشمةُ ، والمستوشمةُ للحُسنِ ، ولاوي الصدقةِ ، والمرتدُّ أعرابيًّا بعد الهجرةِ ؛ ملعونونَ على لسانِ محمدٍ .
الراوي: مسروق بن الأجدع بن مالك المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1850
خلاصة حكم المحدث: صحيح لغيره

لا يفطرن أحد حتى أذن له . فصام الناس حتى إذا أمسوا ، فجعل الرجل يجيء فيقول : يا رسول الله ! إني ظللت صائما فائذن لى فأفطر ، فيأذن له ، الرجل والرجل ، حتى جاء رجل فقال : يا رسول الله ! فتاتان من أهلك ظلتا صائمتين ، وإنهما تستحييان أن تأتياك ، فائذن لهما فليفطرا ، فأعرض عنه ، ثم عاوده ، فأعرض عنه ، ثم عاوده ، فأعرض عنه ، ثم عاوده ، فأعرض عنه فقال : إنهما لم تصوما ، وكيف صام من ظل هذا اليوم يأكل لحوم الناس ؟ ! اذهب فمرهما إن كانتا صائمتين فليستقيئا " فرجع إليهما فأخبرهما ، فاستقاءتا ، فقاءت كل واحدة ( منهما ) علقة من دم ، فرجع إلى النبي فأخبره ، فقال : والذي نفس محمد بيده ! لو بقيتا في بطونهما لأكلتهما النار .
الراوي: أنس بن مالك المحدث:الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1682
خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً

تغيظ أبو بكر على رجل ، فقلت : من هو يا خليفة رسول الله ؟ ! قال : لم ؟ ! قلت : لأضرب عنقه إن أمرتني بذلك ، قال : أفكنت فاعلا ؟ قلت : نعم ، قال : فوالله لأذهب عظم كلمتي التي قلت غضبه ، ثم قال : ما كان لأحد بعد محمد
الراوي: أبو برزة الأسلمي المحدث:الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 4083
خلاصة حكم المحدث: صحيح

مررت على أبي بكر وهو متغيظ على رجل من أصحابه ، فقلت : يا خليفة رسول الله ! من هذا الذي تغيظ عليه ؟ قال : ولم تسأل ؟ قلت : أضرب عنقه ، قال : فوالله ، لأذهب عظم كلمتي غضبه ، ثم قال : ما كانت لأحد بعد محمد صلى الله عليه وسلم
الراوي: أبو برزة الأسلمي المحدث:الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 4084
خلاصة حكم المحدث: صحيح

عن محمدِ ابنِ الحنيفة، عن عليٍّ، أنه قال : يا رسولَ اللهِ ! أرأيتَ إن وُلِدَ لي بعدَكَ ولدٌ ؛ أُسمِّيهِ محمدًا وأُكنِّيهِ بكُنيتِكَ ؟ قال : نعَم ؛ وكانتْ رخصةً لي .
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث:الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 4698
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد على شرط البخاري

ما منْ مسلمٍ يقفُ عشيةَ عرفةَ بالموقفِ، فيستقبلُ القبلةَ بوجههِ، ثم يقولُ : لا إلهَ إلا اللهُ وحدهُ لا شريك لهُ، له الملكُ ولهُ الحمدُ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ ( مائةَ مرةٍ )، ثم يقولُ : ( قل هو الله أحد ) ( مائةَ مرةٍ )، ثم يقولُ : اللهمَّ ! صلِّ على محمدٍ، كما صليتَ على إبراهيمَ وآلِ إبراهيمِ، إنك حميدٌ مجيدٌ، وعلى سامعهِم ( مائةَ مرةٍ ) ؛ إلا قال اللهُ تعالى : يا ملائكتي ! ما جزاءُ عبدي هذا ؟ سبَّحَني وهلَّلني، وكبَّرني وعظَّمني، وعرَفني، وأثنى عليَّ، وصلَّى على نبييِّ ؟ ! ؛ اشهَدوا ملائكَتي ! أني قدْ غفرتُ لهُ، وشفَّعتُهُ في نفسهِ، ولو سألني عبدي هذا ؛ لشفَّعتُه في أهلِ الموقفِ كلِّهم .
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث:الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 5104
خلاصة حكم المحدث: ضعيف

من أتى كاهنًا فصدَّقهُ بما يقولُ ؛ فقد برئَ مما أُنزلَ على محمدٍّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، ومنْ أتاهُ غيرَ مُصدِّقٍ لهُ ؛ لم يُقبلْ لهُ صلاةٌ أربعينَ ليلةً .
الراوي: أنس بن مالك المحدث:الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 5281
خلاصة حكم المحدث: ضعيف

أنَّ أُمَّهُ أرادتْ أنْ تُعتقَ، فأخَّرتْ ذلك إلى أنْ تُصبحَ، فماتتْ، قال عبدُ الرحمنِ : فقلتُ للقاسم بنِ محمدٍ : أينفعُها أنْ أُعتِقَ عنها ؟ ! فقال القاسم : أتى سعدُ بنُ عبادةَ رسولَ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - فقال : إنَّ أمي هلكَتْ، فهل ينفعُها أنْ أُعتِقَ عنها ؟ ! فقال رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - : نعَمْ
الراوي: القاسم بن محمد بن أبي بكر المحدث:الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 3337
خلاصة حكم المحدث: صحيح

لما نزلت هذه الآية { وأنذر عشيرتك الأقربين } قام النبي صلى الله عليه وسلم فنادى يا بني كعب بن لؤي ! أنقذوا أنفسكم من النار ، يا بني عبد مناف ! أنقذوا أنفسكم من النار ، يا بني هاشم ! أنقذوا أنفسكم من النار ، يا بني عبد المطلب ! أنقذوا أنفسكم من النار ، يا فاطمة بنت محمد ! أنقذي نفسك من النار ، فإني لا أملك لك من الله شيئا ، غير أن لكم رحما سأبلها ببلالها .
الراوي: أبو هريرة المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الأدب المفرد - الصفحة أو الرقم: 34
خلاصة حكم المحدث: صحيح

سيِّدٌ بنَى دارًا ، واتَّخذَ مأدُبةً وبعَثَ داعيًا فالسَّيِّدُ الجبَّارُ والمأدُبةُ القرآنُ والدَّارُ الجنَّةُ والدَّاعي أَنا فأَنا اسمي في القرآنِ محمَّدٌ وفي الإنجيلِ أحمدُ وفي التَّوراةِ أحيَدُ ، وإنَّما سُّميتُ أحيَدُ لأنِّي أحيدُ عن أمَّتي نارَ جَهَنَّمَ وأحبُّوا العرَب بكلِّ قلوبِكُم
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث:الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 1865
خلاصة حكم المحدث: موضوع

ما أطيبَكِ وأطيَبَ ريحَكِ ! ما أعظمَكِ وأعظمَ حُرمتَكِ ( يَعني الكعبةَ ) والَّذي نفسُ محمَّدٍ بيدِهِ لحُرمةُ المؤمنِ أعظَمُ عندَ اللَّهِ حرمةً منكِ مالِهِ ودمِهِ ، وأن يُظنَّ بهِ إلَّا خيرًا .
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث:الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 5006
خلاصة حكم المحدث: ضعيف [ ثم تراجع الشيخ وأورده في " السلسلة الصحيحة " رقم : 3420 و " صحيح الترغيب والترهيب " رقم 2441 ]


جاءَ جبريلُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فقالَ : يا مُحمَّدُ عِش ما شئتَ فإنَّكَ ميِّتٌ ... واعلَم أنَّ شرَفَ المرءِ من قيامِ اللَّيلِ وعزَّهُ استغناؤُهُ عنِ النَّاسِ
الراوي: أبو الوداك المحدث:الألباني - المصدر: تمام المنة - الصفحة أو الرقم: 245
خلاصة حكم المحدث: حسن لغيره

أتاني جبريلُ ، فقالَ : يا محمَّدُ ربُّكَ يَقرأُ عليكَ السَّلامَ ويقولُ إنَّ مِن عبادي مَن لا يَصلحُ إيمانُهُ إلَّا بالغِنى ولَو أفقرتُهُ لَكَفرَ وإنَّ مِن عبادي من لا يَصلحُ إيمانُهُ إلَّا بالفَقرِ ولَو أغنيتُهُ لَكَفرَ وإنَّ من عبادي مَن لا يصلُحُ إيمانُهُ إلَّا بالسُّقمِ ولَو أصحَحتُهُ لَكَفرَ وإنَّ مِن عبادي مَن لا يَصلحُ إيمانُهُ إلَّا بالصِّحَّةِ ، ولَو أسقَمتُهُ لكفَرَ
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث:الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 1774
خلاصة حكم المحدث: ضعيف


ما وَضعتِ الملائكَةُ السِّلاحَ بعدُ . . إنَّ اللهَ يأمرُكَ يا محمَّدُ المسير إلى بَني قُريظَةَ ، فإني عامِدٌ إليهِم فمُزلزِلٌ بِهِم .
الراوي: محمد بن مسلم بن شهاب الزهري المحدث:الألباني - المصدر: فقه السيرة - الصفحة أو الرقم: 310
خلاصة حكم المحدث: أمر جبريل النبي صلى الله عليه وسلم بالمسير ثابت في صحيح البخاري


يجمَعُ اللَّهُ الأوَّلينَ والآخِرينَ لميقاتِ يومٍ معلومٍ أربَعينَ سنةً ، شاخصةً أبصارُهُم إلى السَّماءِ ينتظرونَ فصلَ القضاء ، وينزلُ اللَّهُ في ظُللٍ منَ الغمامِ منَ العرشِ إلى الكرسيِّ ثمَّ يُنادي مُنادٍ أيُّها النَّاسُ ألَم تَرضوا مِن ربِّكمُ الَّذي خلقَكُم ورزقَكُم وأمرَكُم أن تعبُدوهُ ولا تُشرِكوا بهِ شيئًا أن يولِّيَ كلَّ ناسٍ ما كان يتَولَّى ويعبُدُ في الدُّنيا أليسَ ذلِكَ عدلًا مِن ربِّكم قالوا بلَى فينطلِقونَ فيتمثَّلُ لَهُم أشباهُ ما كانوا يعبُدونَ فَمِنْهُم مَن ينطلقُ إلى الشَّمسِ وَمِنْهُم مَن ينطلقُ إلى القمَرِ وإلى الأوثانِ ويتمثَّلُ لمن كانَ يعبُدُ عيسَى شيطانُ عيسَى ولِمَن كانَ يعبدُ عُزَيْرًا شيطانُ عُزَيْرٍ ويبقى محمَّدٌ وأُمَّتُه فيتمثَّلُ الرَّبُّ عزَّ وجلَّ لهم فيأتيهِم فيقولُ ما لَكُم لا تنطلِقونَ كما انطلقَ النَّاسُ فيقولونَ بينَنا وبينَهُ علامةً فإذا رأَيناه عرَفناه فيقولُ ما هي فيقولونَ يَكْشفُ عن ساقٍ فعندَ ذلِكَ يُكْشفُ عن ساقِهِ فيخرُّون ويبقَى قومٌ ظُهورُهُم كصَياصيِّ البقَرِ يريدونَ السُّجودَ فلا يَستَطيعونَ ثمَّ يقولُ ارفَعوا رؤوسَكُم فيعطيهِم نورَهُم علَى قدرِ أعمالِهِم والرَّبُّ عزَّ وجلَّ أمامَهُم
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث:الألباني - المصدر: مختصر العلو - الصفحة أو الرقم: 69
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن أو أعلى

أن رسولَ اللهِ أُتِيَ بدنانيرَ فَقَسَمها فكلُّ ما قَبَضَ قبضةً نظر عن يمينِه كأنه يُؤامِرُ أحدًا وقال حمادٌ وعنده رجلٌ أسودُ مَطْمُومُ الشعرِ عليه ثوبانِ أبيضانِ بين عينيهِ أَثَرُ السجودِ فقال : يا مُحَمَّدُ ماعَدَلْتَ منذُ اليومَ في القِسْمَةِ قال : فغَضِب رسولُ اللهِ وقال : من يَعْدِلُ عليكم بعدي ؟ فقالوا يا رسولَ اللهِ ألا نقتلُه ؟ قال : لا إن هذا وأصحابَه يمرقون من الدينِ كما يمرقُ السهمُ من الرميةِ لا يتعلقون من الإسلامِ بشيءٍ
الراوي: نفيع بن الحارث الثقفي أبو بكرة المحدث:الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 927
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف

من أتى كاهنًا فصدقه ، أو أتى امرأةً في دبرِها ، فقد كفر بما أنزل على محمدٍ
الراوي: - المحدث:الألباني - المصدر: شرح الطحاوية - الصفحة أو الرقم: 321
خلاصة حكم المحدث: صحيح

عن ابنِ عباسٍ قال لا تسبوا أصحابَ محمدٍ ، فلمقامُ أحدِهم ساعةً - يعني مع النبيِّ - ، خيرٌ من عملِ أحدِكم أربعين سنة
الراوي: - المحدث:الألباني - المصدر: شرح الطحاوية - الصفحة أو الرقم: 469
خلاصة حكم المحدث: صحيح

أوحى اللهُ عز وجل - ليلةَ المبيتِ على الفراشِ - إلى جبرائيلَ وميكائيلَ : إني آخيت بينكما ، وجعلت عمرَ أحدِكما أطولَ من عمرِ الآخرِ ، فأيكما يؤثرُ صاحبَه بالحياةِ ؟ ! فاختار كلاهما الحياةَ . فأوحى اللهُ إليهما : ألا كنتما مثلَ عليِّ بنِ أبي طالبٍ ! آخيتُ بينه وبين محمدٍ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فبات على فراشِه ليفديَه بنفسِه ويؤثرُه بالحياةِ ! ! اهبطا إلى الأرضِ فاحفظاه من عدوِّه . فنزلا ، فكان جبريلُ عند رأسِه ، وميكائيلُ عند رجليه ، وجبرائيلُ ينادي : بخٍ بخٍ ! من مثلِك يا ابنَ أبي طالبٍ ؟ ! يباهي اللهُ بك الملائكةَ ! وأنزل اللهُ تعالى في ذلك : { وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ} . الحديث
الراوي: - المحدث:الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 4

اللهمّ صلِّ على محمدٍ, اللهم اغفرْ لي ذنوبي
الراوي: - المحدث:الألباني - المصدر: تمام المنة - الصفحة أو الرقم: 290
خلاصة حكم المحدث: الدعاء بالمغفرة منقطع, فدل ذلك كله على أنه لا يصح فيه, وأنه منكر


من أتى كاهنًا فصدّقَه بما قال فقد كفر بما أُنزل على محمدٍ
الراوي: - المحدث:الألباني - المصدر: غاية المرام - الصفحة أو الرقم: 285
خلاصة حكم المحدث: صحيح

أصبحنا على فطرةِ الإسلامِ وكلمةِ الإخلاصِ ودينِ نبيّنِا محمدٍ وملةِ أبينا إبراهيمَ حنيفًا مسلمًا وما كان من المشركين
الراوي: - المحدث:الألباني - المصدر: شرح الطحاوية - الصفحة أو الرقم: 96
خلاصة حكم المحدث: صحيح

ردَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ابنتَه زينبَ على أبي العاصِ بالنكاحِ الأولِ لم يحدِثْ شيئًا. قال محمدُ بنُ عمرٍو في حديثِه: بعدَ ستِ سنين. وقال الحسن ُبنُ عليٍّ: بعدَ سنتين.
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث:الألباني - المصدر: ضعيف أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2240
خلاصة حكم المحدث: صحيح دون ذكر السنين

عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال : من أتى عرافًا أو كاهنًا ، يؤمنُ بما يقولُ ؛ فقد كفر بما أُنزل على محمدٍ .
الراوي: [علقمة بن قيس] المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 3049
خلاصة حكم المحدث: صحيح


من أعطاها مؤتجرا فله أجرها و من منعها فأنا آخذها و شطر ماله عزمة من عزمات ربنا لا يحل لآل محمد منها شيء
الراوي: [معاوية بن حيدة القشيري] المحدث:الألباني - المصدر: مشكلة الفقر - الصفحة أو الرقم: 64
خلاصة حكم المحدث: حسن

إذا كان يومُ القيامةِ نودِيْتُ مِنْ بَطنانِ العرشِ : يا محمدُ ! نعم الأبُ أبوكَ إبراهيمُ الخليلُ ، ونعمَ الأخُ أخوكَ علِيٌّ
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث:الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 3301
خلاصة حكم المحدث: موضوع

من أتى حائضًا ، أو امرأةً في دبرِها ، أو كاهنًا ؛ فصدَّقَه بما يقولُ ؛ فقد كفرَ بما أنزل على محمدٍ .
الراوي: أبو هريرة المحدث:الألباني - المصدر: آداب الزفاف - الصفحة أو الرقم: 48
خلاصة حكم المحدث: صحيح