تعالوا نكتب 1000 حديث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال : آكلُ الرِّبا ، ومُوكلُه ، وشاهداه ، وكاتباه إذا علموا به ، والواشمةُ ، والمستوشمةُ للحُسنِ ، ولاوي الصدقةِ ، والمرتدُّ أعرابيًّا بعد الهجرةِ ؛ ملعونونَ على لسانِ محمدٍ .
الراوي: مسروق بن الأجدع بن مالك المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1850
خلاصة حكم المحدث: صحيح لغيره

والذي بعثني بالحقِّ لا يُعذِّبُ اللهُ يومَ القيامةِ مَن رحِمَ اليتيمَ ، ولان له في الكلامِ ، ورحِمَ يُتمَه وضعفَه ، ولم يتطاوَلْ على جارِه بفضلِ ما آتاه اللهُ . وقال : يا أمةَ محمدٍ ! والذي بعثني بالحقِّ ، لا يَقبلُ اللهُ صدقةً من رجلٍ وله قرابةٌ محتاجون إلى صِلَتِه ، ويصرفُها إلى غيرِهم ، والذي نفسي بيدِه ، لا ينظر اللهُ إليه يومَ القيامةِ
الراوي: أبو هريرة المحدث:الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 534
خلاصة حكم المحدث: ضعيف

أنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ المطلبِ ، إنَّ اللهَ تعالى خلق الخلْقَ فجعلني في خيرِهم ، ثم جعلهم فرقتَين ، فجعلَني في خيرِهم فرقةً ، ثم جعلهم قبائلَ ، فجعلني في خيرِهم قبيلةً ، ثم جعلهم بيوتًا ، فجعلني في خيرهم بيتًا ، فأنا خيركُم بيتًا ، وأنا خيرُكم نفسًا
الراوي: المطلب بن أبي وداعة السهمي المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1472
خلاصة حكم المحدث: صحيح

إنَّ اللهَ زوى لي الأرضَ,فرأيتُ مشارقَها ومغاربَها,وإنَّ مُلكَ أُمَّتي سيبلغُ ما زُوِيَ لي منها,وإني أُعطِيتُ الكنزَينِ الأحمرَ والأبيضَ,وإني سألتُ ربِّي لأُمَّتي أن لا يَهلِكوا بسَنةٍ عامةٍ,ولا يُسلِّطَ عليهم عدوًا من سوى أنفسِهم,فيستبيحُ بَيضَتَهم,وإنَّ ربي عزَّ وجلَّ قال : يا محمدُ إني إذا قضيتُ قضاءً فإنه لا يُرَدُّ,وإني أعطيتُك لأمتِك أن لا أُهلِكَهم بسَنَةٍ عامَّةٍ,وأن لا أُسلِّطَ عليهم عدوًّا من سوى أنفسِهم فيستبيحُ بَيضَتَهم,ولو اجتمع عليهم من بين أقطارِها,حتى يكون بعضُهم يُفني بعضًا . وإنما أخاف على أُمَّتي الأئمةَ المضِلِّين,وإذا وُضِعَ في أمتي السَّيفُ لم يُرفَعْ عنهم إلى يومِ القيامةِ,ولا تقوم الساعةُ حتى تلحقَ قبائلٌ من أمتي بالمشركين,حتى تعبدَ قبائلٌ من أمتي الأوثانَ,وإنه سيكون في أمتي كذَّابون ثلاثونَ,كلُّهم يزعم أنه نبيٌّ,وأنا خاتمَ النبيِّينَ لا نبيَّ بعدي,ولا تزال طائفةٌ من أمتي على الحقِّ ظاهرين,لا يضرُّهم من خالفَهم حتى يأتيَ أمرُ اللهِ .
الراوي: ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1773
خلاصة حكم المحدث: صحيح

مَن يحرسُنا الليلةَ وأَدعوا له بدعاءٍ يكون فيه فضلٌ ؟ فقال رجلٌ من الأنصارِ : أنا يا رسولَ اللهِ قال : ادْنُهْ ، فدنا ، فقال : من أنتَ ؟ ، فتسمَّى له الأنصاريُّ ، ففتح رسولُ اللهِ بالدُّعاءِ ، فأَكثَر منه . قال أبو ريحانةَ : فلما سمعتُ ما دعا به رسولُ اللهِ ، فقلتُ : أنا رجلٌ آخرُ . قال : ادْنُهْ ، فدعوتُ . فقال : من أنتَ ؟ . فقلتُ : أبو ريحانةَ ، فدعا لي بدعاءٍ هو دون ما دعا للأنصاريِّ، ثم قال : " حُرِّمَتِ النَّارُ على عينٍ دمَعَتْ أو بكَتْ من خشيةِ اللهِ ، وحُرِّمَتِ النَّارُ على عينٍ سهِرتْ في سبيلِ اللهِ - أو قال : حُرِّمَتِ النَّارُ على عينٍ أخرى ثالثةٍ لم يسمعْها محمدُ بنُ سمير - " .
الراوي: عبدالله بن مطر المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1234
خلاصة حكم المحدث: حسن لغيره

أما بعدُ فما بالُ العاملِ نستعملُه ؛ فيأتينا فيقول : هذا من عملِكم ، وهذا أُهدِيَ إليَّ ، أفلا قعدَ في بيتِ أبيه وأمِّه ، فينظرَ هل يُهدى له أم لا ؟ فوالذي نفسُ محمدٍ بيده لا يَغُلُّ أحدُكم منها شيئًا إلا جاء به يومَ القيامةِ يحملُه على عُنُقِه ، إن كان بعيرًا جاء به له رُغاءٌ ، وإن كانت بقرةً جاء بها لها خُوارٌ ، وإن كانت شاةً جاء بها تَيْعرُ ، فقد بلَّغتُ
الراوي: أبو حميد الساعدي المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1357
خلاصة حكم المحدث: صحيح

أما فتنةُ الدَّجَّالِ ، فإنه لم يكن نبيٌّ إلا قد حذَّر أُمَّتَه ، وسأُحَذِّرُكُموه بحديثٍ لم يحذِّرْه نبيٌّ أُمَّتَه ، إنه أعورُ ، وإنَّ اللهَ ليس بأعورَ ، مكتوبٌ بين عينَيه كافرٌ ، يقرأه كلُّ مؤمنٍ . و أما فتنةُ القبرِ فبي تُفتَنون ، و عني تُسألون ، فإذا كان الرجلُ الصالحُ أُجلِسَ في قبرِه غير فَزِعٍ ، ثم يقال له ما هذا الرجلُ الذي كان فيكم ؟ فيقول : محمدٌ رسولُ اللهِ جاءنا بالبيِّناتِ من عند اللهِ ، فصدَّقناه ، فيُفرَجُ له فرجةٌ قِبَلَ النارِ ، فينظر إليها يحطِّمُ بعضُها بعضًا ، فيُقالُ له : انظُرْ إلى ما وقاك اللهُ ، ثم يُفرَجُ له فُرجةٌ إلى الجنَّةِ ، و ينظر إلى زهرتِها و ما فيها ، فيُقالُ له : هذا مَقْعَدُك منها ، و يُقالُ له : على اليقينِ كنتَ ، و عليه مُتَّ ، و عليه تُبعَثُ إن شاء اللهُ ، و إذا كان الرجلُ السوءِ أُجلِسَ في قبرِه فزعًا فيُقالُ له : ما كنت تقولُ ؟ فيقول : لا أدري ، فيُقالُ : ما هذا الرجلُ الذي كان فيك ؟ فيقولُ : سمعتُ الناسَ يقولون قولًا فقلتُ كما قالوا ، فيُفرَجُ له فُرجةً من قِبَلِ الجنةِ ، فينظرُ إلى زهرتِها و ما فيها ، فيقال له : انظر إلى ما صرف اللهُ عنك ، ثم يُفرَجُ له فرجةٌ قِبَلَ النارِ ، فينظر إليها يحطِمُ بعضُها بعضًا ، و يقال : هذا مقعدُك منها ، على الشكِّ كنت ، و عليه مُتَّ ، و عليه تُبعَثُ إن شاء اللهُ ، ثم يُعذَّبُ
الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1361
خلاصة حكم المحدث: حسن

إنَّ إبراهيمَ خليلَك وعبدَك ونبيَّك دعاك لأهلِ مكةَ ، وأنا محمدٌ عبدُك ورسولُك ، أدعوك لأهلِ المدينةِ مثلَ ما دعاك إبراهيمُ لمكةَ ؛ ندعوك أن تبارِكَ لهم في صاعِهم ومُدِّهم وثمارِهم ، اللهم حَبِّبْ إلينا المدينةَ ، كما حَبَّبتْ إلينا مكةَ ، واجعلْ ما بها من وباءٍ ب ( خُمَّ ) ، اللهم إني حرَّمتُ ما بين لابتَيها كما حرَّمتَ على لسانِ إبراهيمَ الحرَمَ .
الراوي: أبو قتادة الأنصاري المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1198
خلاصة حكم المحدث: صحيح

لقد رأيتُني في الحِجْرِ وقريشٌ تسألُني عن مَسرايَ ، فسألتْني عن أشياءَ من بيت المقدسِ لم أُثْبِتْها ، فكربْتُ كربًا ما كربتُ مثلَه قطُّ ، فرفعه اللهُ لي أنظر إليه ، ما يسألوني عن شيءٍ إلا أنبأتُهم به ، وقد رأيتُني في جماعةٍ من الأنبياءِ ، فإذا موسى قائمٌ يُصلِّي ، فإذا رجلٌ جَعْدٌ ضَرْبٌ ، كأنه من رجالِ شَنوءَةَ ، وإذا عيسى ابنُ مريمَ قائمٌ يُصلِّي ، أقربُ الناسِ به شبهًا عروةُ ابنُ مسعودٍ الثقفيُّ ، وإذا إبراهيمُ قائمٌ يُصلِّي ، أشبه الناسُ به صاحبُكم – يعني نفسَه – فحانت الصلاةُ ، فأممتُهم ، فلما فرغتُ من الصلاةِ قال قائلٌ : يا محمدُ ! هذا مالِكٌ صاحبُ النَّارِ ، فسلِّمْ عليه ، فالتفتُّ إليه ، فبدأني بالسَّلامِ
الراوي: أبو هريرة المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5135
خلاصة حكم المحدث: صحيح

أتى النَّبيَّ رجلٌ من اليهودِ فقال يا أبا القاسمِ ألستَ تزعُمُ أنَّ أهلَ الجنَّةِ يأكلون فيها ويشربون ويقول لأصحابِه إن أَقًرَّ لي بهذا خصمتُه فقال رسولُ اللهِ بلى والذي نفسُ محمدٍ بيده إنَّ أحدَهم ليُعطَى قُوَّةَ مئةِ رجلٍ في المطعمِ والمشربِ والشَّهوةِ والجماعِ فقال اليهوديُّ فإنَّ الذي يأكلُ ويشرب تكون له الحاجةُ فقال له رسولُ اللهِ حاجتُهم عَرَقٌ يفيضُ من جلودِهم مثلُ المسكِ فإذا البطنُ قد ضمَرَ
الراوي: زيد بن أرقم المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 3739
خلاصة حكم المحدث: صحيح

يا جبريلُ ! والذي بعثك بالحقِّ ما أمسى لآلِ محمدٍ سفةٌ من دقيقٍ ولا كفٌّ من سَويقٍ فلم يكن كلامُه بأسرعَ من أن سمع هدَّةً من السماء أفزعَتْه ، فقال رسولُ اللهِ أمر اللهُ القيامةَ أن تقومَ ؟ قال : لا ولكن أمرَ إسرافيلَ فنزل إليك حين سمع كلامَك ، فأتاه إسرافيلُ فقال : إنَّ اللهَ سمع ما ذكرتَ فبعثني إليك بمفاتيحَ خزائنِ الأرضِ وأمرني أن أعرضَ عليك أن أسير معك جبالَ تهامةَ زُمرُّدًا وياقوتًا وذهبًا وفضةً ففعلت ، فإن شئتَ نبيًّا ملَكًا ، وإن شئتَ نبيًّا عبدًا ، فأومأ إليه جبريلُ : أن تَواضَعْ فقال : بل نبيًّا عبدًا ثلاثًا
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث:الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1908
خلاصة حكم المحدث: منكر

تليت هذه الآية عند رسول الله صلى الله عليه وسلم { يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالا طيبا } فقام سعد بن أبي وقاص فقال يا رسول الله ادع الله أن يجعلني مستجاب الدعوة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : يا سعد أطب مطعمك ؛ تكن مستجاب الدعوة ، والذي نفس محمد بيده إن العبد ليقذف اللقمة الحرام في جوفه ما يتقبل منه عمل أربعين يوما ، وأيما عبد نبت لحمه من سحت [ والربا ] ؛ فالنار أولى به
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث:الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1071
خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً

رحمةُ اللهِ عليك إنْ كُنْتَ ما عَلِمْتُ لَوَصولًا لِلرَّحِمِ ، فَعولًا للخَيْراتِ ، واللهِ لولا حُزْنُ مَنْ بَعدَك عليك ، لَسَرَّنِي أَنْ أَتْرُكَك حتى يَحْشُرَكَ اللهُ مِنْ بطونِ السِّباعِ أو كَلِمَةً نَحوَها أمَا واللهِ على ذلك لَأُمَثِّلَنَّ بسبعينَ كَمُثْلَتِك . فنزل جبريلُ على مُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بهذه السورةِ وقرأ : { وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ } إلى آخِرِ الآيةِ . فكَفَّر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يَعْنِي عن يمينِه . وأَمْسَكَ عن ذلك
الراوي: أبو هريرة المحدث:الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 550
خلاصة حكم المحدث: ضعيف

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ أنَّها نَزَلت في النَّضرِ بنِ الحارِثِ ؛ أنَّهُ اشترى قَينَةً ، فكان لا يسمَعُ بِأحَدٍ يُريدُ الإسلامَ إلا انطَلَقَ به إلى قينَتِهِ ؛ فيقولُ : أطعِميهِ وأَسقِيهِ وغَنِّيهِ ، هذا خيرٌ مِمَّا يدعوكَ إليهِ محمَّدٌ مِن الصَّلاةِ والصِّيامِ ، وأن تُقاتِلَ بينَ يديهِ
الراوي: - المحدث:الألباني - المصدر: تحريم آلات الطرب - الصفحة أو الرقم: 142
خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً

لَقِيتُ إبراهيمَ ليلةَ أُسْرِيَ بِي ، فقال : يا مُحَمَّدُ ، أَقْرِئْ أُمَّتَك مِنِّي السلامَ ، وأَخْبِرْهم أنَّ الجنةَ طَيِّبَةُ التُّرْبَةِ ، عَذْبَةُ الماءِ ، وأَنَّها قِيعانٌ ، وأَنَّ غِراسَها سبحانَ اللهِ ، والحمدُ للهِ ، ولا إله إلا اللهُ ، واللهُ أكبرُ
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث:الألباني - المصدر: شرح الطحاوية - الصفحة أو الرقم: 423
خلاصة حكم المحدث: صحيح

يَكونُ في أمَّتي رجلٌ يقالُ لَهُ : محمَّدُ بنُ إدريسَ أضرُّ على أمَّتي من إبليسَ
الراوي: - المحدث:الألباني - المصدر: أداء ما وجب - الصفحة أو الرقم: 152
خلاصة حكم المحدث: موضوع

لا وربِّ الكعبةِ ما أنا قلتُ مَن أصبحَ وَهوَ جنُبٌ فليُفطِرْ محمَّدٌ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالهُ
الراوي: أبو هريرة المحدث:الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1390
خلاصة حكم المحدث: صحيح

لو كنتُ آمرًا أحدًا أن يسجدَ لغيرِ اللهِ ، لأمرتُ المرأةَ أن تسجدَ لزوجِها ، و الذي نفسُ محمدٍ بيدِه ، لا تؤدِّي المرأةُ حقَّ ربِّها ، حتى تؤدِّيَ حقَّ زوجِها كلَّه ، حتى لو سألها نفسَها و هي على قَتَبٍ لم تمنَعْه
الراوي: عبدالله بن أبي أوفى المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5295
خلاصة حكم المحدث: حسن

خرج عمرُ إلى الشامِ ، ومعنا أبو عبيدةَ ، فأتوا على مخاضةٍ ، وعمرُ على ناقةٍ له ، ، فنزل وخلع خُفَّيه فوضعهما على عاتقِه وأخذ بزمامِ ناقتِه فخاض ( بها المخاضةَ ( فقال أبو عُبَيدةَ : يا أميرَ المؤمنين ! أأنتَ تفعل هذا ما يسُرُّني أنَّ أهلَ البلدِ استشرفوك ! فقال : أوَّهْ لو يقل ذا غيرُك أبا عُبَيدةَ جعلتُه نكالًا لأمةِ محمدٍ ، إنا كنا أذَلَّ قومٍ فأعزَّنا اللهُ بالإسلام ، فمهما نطلب العزَّ بغير ما أعزَّنا اللهُ به أذلَّنا اللهُ .
الراوي: طارق بن شهاب بن عبد شمس المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 2893
خلاصة حكم المحدث: صحيح موقوف

لو مات هذا لمات على غيرِ مِلَّةِ محمدٍ
الراوي: بلال بن رباح المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 530
خلاصة حكم المحدث: صحيح موقوف


إذا خلص المؤمنون من النار ، حبسوا بقنطرة بين الجنة والنار فيتقاصون مظالم في الدنيا ، حتى إذا نقوا وهذبوا ، أذن لهم بدخول الجنة ، فوالذي نفس محمد بيده ! لأحدهم بمنزله أدل منه في الدنيا
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الأدب المفرد - الصفحة أو الرقم: 375
خلاصة حكم المحدث: صحيح

أن قريشًا أهمهم شأنُ المخزوميَّةِ التي سرقت فقالوا من يُكلِّمُ فيها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلَّم قالوا ومن يجترئُ عليه إلا أسامةُ بنُ زيدٍ حِبُّ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلَّم فكلَّمَه أسامةُ فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلَّم أتشفعُ في حدٍّ من حدودِ اللهِ. ثم قام فخطب، فقال: إنما هلك الذين قبلَكم، أنهم كانوا إذا سرق فيهمُ الشريفُ تركوه، وإذا سرق فيهمُ الضعيفُ أقاموا عليه الحدَّ، وأيمُ اللهِ لو أن فاطمةَ بنتَ محمدٍ سرقتْ لقطعتُ يدَها.
الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث:الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 4914
خلاصة حكم المحدث: صحيح


أن امرأةً سرقت في عهدِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلَّم في غزوةِ الفتحِ فأُتيَ بها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلَّم فكلَّمَه فيها أسامةُ بنُ زيدٍ فلما كلَّمَه تلوَّنَ وجهُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلَّم فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلَّم أتشفعُ إليَّ في حدٍّ من حدودِ اللهِ. فقال له أسامةُ: استغفر لي يا رسولَ اللهِ. فلما كان العشيُّ قام رسولُ اللهِ فأثنى على اللهِ عز وجل بما هو أهلُه، ثم قال: أما بعدُ فإنما هلك الناسَ قبلَكم، أنهم كانوا إذا سرق فيهمُ الشريفُ تركوه، وإذا سرق فيهمُ الضعيفُ أقاموا عليه الحدَّ، ثم قال: والذي نفسي بيدِه لو أن فاطمةَ بنتَ محمدٍ سرقت قطعتُ يدَها.
الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث:الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 4917
خلاصة حكم المحدث: صحيح

الصِّيامُ جُنَّةٌ من النَّارِ ، فمَن أصبحَ صائِمًا فَلا يَجهلْ يومَئِذٍ ، و إنِ امْرُؤٌ جَهِلَ عليه فلَا يَشتُمْهُ ، و لا يَسُبَّهُ ، ولْيقُلْ إِنِّي صائِمٌ ، و الذي نفْسُ مُحمدٍ بيدِهِ لَخَلُوفُ فَمِ الصائِمِ أطْيبُ عند اللهِ من رِيحِ المِسْكِ
الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3878
خلاصة حكم المحدث: صحيح

من عرفَني فقد عرفَني ومن لم يعرِفني فأنا عبدُ اللَّهِ بنُ مسعودٍ، تعلمونَ أنَّكُم لأَهدى من مُحمَّدٍ وأصحابِه، أو إنَّكم لمتعلِّقونَ بذنَبِ ضلالةٍ
الراوي: - المحدث:الألباني - المصدر: النصيحة - الصفحة أو الرقم: 125
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد


أكثروا الصلاة علي ، فإن الله وكل بي ملكا عند قبري ، فإذا صلى علي رجل من أمتي قال لي ذلك الملك : يا محمد إن فلان ابن فلان صلى عليك الساعة
الراوي: أبو بكر الصديق المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1207
خلاصة حكم المحدث: حسن

لا يفطرن أحد حتى أذن له . فصام الناس حتى إذا أمسوا ، فجعل الرجل يجيء فيقول : يا رسول الله ! إني ظللت صائما فائذن لى فأفطر ، فيأذن له ، الرجل والرجل ، حتى جاء رجل فقال : يا رسول الله ! فتاتان من أهلك ظلتا صائمتين ، وإنهما تستحييان أن تأتياك ، فائذن لهما فليفطرا ، فأعرض عنه ، ثم عاوده ، فأعرض عنه ، ثم عاوده ، فأعرض عنه ، ثم عاوده ، فأعرض عنه فقال : إنهما لم تصوما ، وكيف صام من ظل هذا اليوم يأكل لحوم الناس ؟ ! اذهب فمرهما إن كانتا صائمتين فليستقيئا " فرجع إليهما فأخبرهما ، فاستقاءتا ، فقاءت كل واحدة ( منهما ) علقة من دم ، فرجع إلى النبي فأخبره ، فقال : والذي نفس محمد بيده ! لو بقيتا في بطونهما لأكلتهما النار .
الراوي: أنس بن مالك المحدث:الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1682
خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً