تعالوا نكتب 1000 حديث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال : آكلُ الرِّبا ، ومُوكلُه ، وشاهداه ، وكاتباه إذا علموا به ، والواشمةُ ، والمستوشمةُ للحُسنِ ، ولاوي الصدقةِ ، والمرتدُّ أعرابيًّا بعد الهجرةِ ؛ ملعونونَ على لسانِ محمدٍ .
الراوي: مسروق بن الأجدع بن مالك المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1850
خلاصة حكم المحدث: صحيح لغيره

من أتى حائضًا ، أو امرأةً في دبرِها ، أو كاهنًا ؛ فصدَّقَه بما يقولُ ؛ فقد كفرَ بما أنزل على محمدٍ .
الراوي: أبو هريرة المحدث:الألباني - المصدر: آداب الزفاف - الصفحة أو الرقم: 48
خلاصة حكم المحدث: صحيح

عن محمدِ بنِ الحنفيةِ قال ليس بحكيمٍ من لا يعاشرُ بالمعروفِ من لا يَجِدُ من معاشرتِه بُدًا ؛ حتى يجعلَ اللهُ له فرجًا أو مخرجًا
الراوي: - المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الأدب المفرد - الصفحة أو الرقم: 682
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

عن محمدِ بنِ الحنفيةِ قال ليس بحكيمٍ من لا يعاشرُ بالمعروفِ من لا يَجِدُ من معاشرتِه بُدًا ؛ حتى يجعلَ اللهُ له فرجًا أو مخرجًا
الراوي: - المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الأدب المفرد - الصفحة أو الرقم: 682
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

إنَّ مؤمني الجنِّ لَهم ثوابٌ، وعليْهم عقابٌ. فسألناهُ عن ثوابِهم وعن مؤمنيهم؟ قال: على الأعراف، وليسوا في الجنَّةِ مع محمد صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّم. فسألناه:وما الأعرافُ؟ قال: حائطُ الجنَّةِ تجري فيْهِ الأنْهار، وتنبتُ فيْهِ الأشجارُ والثِّمارُ
الراوي: أنس بن مالك المحدث:الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 6113
خلاصة حكم المحدث: موضوع

كانَ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ إذا خطبَ احمرَّت عيناهُ وعلا صوتُهُ واشتدَّ غضبُهُ ويقولُ : أمَّا بعدُ فإنَّ خيرَ الحديثِ كتابُ اللَّهِ وخيرَ الْهديِ هديُ محمَّدٍ، وشرَّ الأمورِ مُحدثاتُها، وَكلَّ بدعةٍ ضلالةٌ، وَكلَّ ضلالةٍ في النَّارِ
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث:الألباني - المصدر: إصلاح المساجد - الصفحة أو الرقم: 47
خلاصة حكم المحدث: أخرجه مسلم دون قوله: "وكل ضلالة في النار"


رأى رجُلًا لا يُتِمُّ رُكوعَهُ وينقرُ في سجودِهِ وَهوَ يصلِّي، فقال: «لو ماتَ هذا على حالِهِ هذِهِ ماتَ على غيرِ ملَّةِ محمَّدٍ [ينقرُ صلاتَهُ كما ينقُرُ الغرابُ الدَّمَ] مَثلُ الَّذي لا يتمُّ رُكوعَهُ وينقرُ في سجودِهِ مثلُ الجائعِ الذي يأْكلُ التَّمرَةَ والتَّمرَتينِ لا يُغنيانِ عنْهُ شيئًا
الراوي: [أبو عبدالله الأشعري] المحدث:الألباني - المصدر: صفة الصلاة - الصفحة أو الرقم: 131
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن ولطرفه الأول دون الزيادة شاهد مرسل


مَن أفطرَ يومًا من رمَضانَ في غيرِ رُخصةٍ رخَّصَها اللَّهُ ، لم يَقضِ عنهُ صومُ الدَّهر . زادَ في خبرِ محمَّدِ بنِ جَعفرٍ وإن صامَهُ.
الراوي: أبو هريرة المحدث:الألباني - المصدر: صحيح ابن خزيمة - الصفحة أو الرقم: 1987
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف


إذا جمع اللهُ الخلائقَ يومَ القيامةِ ، أَذِنَ لأمةِ مُحَمَّدٍ في السجودِ ، فيَسْجُدون له طويلًا ، ثم يُقالُ لهم : ارفعوا رؤوسَكم فقد جعلنا عِدَّتَكم من الكفارِ فِداءً لكم من النارِ
الراوي: أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس المحدث:الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 458
خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً

ليس في القيامة راكب غيرنا ، ونحن أربعة ، أما أنا ؛ فعلى دابة البراق ، وأما أخي صالح فعلى ناقة الله التي عقرت ، وعمي حمزة أسد الله وأسد رسوله ، على ناقتي العضباء ، وأخي وابن عمي وصهري علي بن أبي طالب على ناقة من نوق الجنة مدبجة الظهر ، رحلها من زمرد أخضر ، مضبب بالذهب الأحمر ، رأسها من الكافور الأبيض ، وذنبها من العنبر الأشهب ، وقوائمها من المسك الأذفر ، وعنقها من لؤلؤ ، وعليها قبة من نور الله ، باطنها عفو الله . . إلخ ، فينادي مناد من لدنان العرش ، أو قال : من بطنان العرش : ليس هذا ملكا مقربا ، ولا نبيا مرسلا ، ولا حامل عرش رب العالمين ؛ هذا علي بن أبي طالب أمير المؤمنين ( . . الحديث ) ولو أن عابدا عبد الله بين الركن والمقام ألف عام ، وألف عام ، حتى يكون كالشن البالي لقي الله مبغضا لآل محمد أكبه الله على منخره في نار جهنم
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث:الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 6130
خلاصة حكم المحدث: باطل ظاهر البطلان، قاتل الله واضعه، ما أجرأه على الله!

يوشك أن يخرج ابن حمل الضأن ( ثلاث مرات ) ، قلت : وما حمل الضأن ؟ قال : رجل أحد أبويه شيطان يملك الروم ، يجيء في ألف ألف من الناس ؛ خمسمائة ألف في البر ، وخمسمائة ألف في البحر ، ينزلون أرضا يقال لها : ( العميق ) ، فيقول لأصحابه : إن لي في سفينتكم بقية ، فيحرقها بالنار ، ثم يقول لهم : لا رومية لكم ، ولا قسطنطينية لكم ، من شاء أن يفر . ويستمد المسلمون بعضهم بعضا ، حتى يمدهم أهل ( عدن أبين ) ، فيقول لهم المسلمون : الحقوا بهم فكونوا سلاحا واحدا ، فيقتتلون شهرا واحدا ، حتى يخوض في سنابكها الدماء ، وللمؤمن يومئذ كفلان من الأجر على من كان قبله ، إلا ما كان من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، فإذا كان آخر يوم من الشهر ؛ قال الله تعالى : اليوم أسل سيفي وأنصر ديني ، وأنتقم من عدوي ؛ فيجعل الله لهم الدائرة عليهم ، فيهزمهم الله ، حتى تستفتح القسطنطينية ، فيقول أميرهم ، لا غلول اليوم ، فبينا هم كذلك يقتسمون بترسهم الذهب والفضة ؛ إذ نودي فيهم : ألا إن الدجال قد خلفكم في دياركم ، فيدعون ما بأيديهم ، ويقتلون الدجال
الراوي: عبدالرحمن بن أبي بكرة المحدث:الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 6169
خلاصة حكم المحدث: موقوف ضعيف

كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَجْلِسُ بينَ ظهرَيْ أصحابِه ، فيجيءُ الغريبُ ، فلا يدري أيُّهم هو ، حتى يسألَ ، فطلَبْنا إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم : أن نَجْعَلَ له مجلسًا يَعْرِفُه الغريبُ إذا أتاه . قال : فبنينا له دُكَّانًا مِن طينٍ ، فجلَسَ عليه ، وكنا نجلِسُ بجنبتيه – وذكر نحو هذا الخبر – فأقبل رجلٌ فذكرَ هيئتَه ، حتى سلَّم مِن طَرْفِ السِّماطِ ، فقال : السلامُ عليك يا محمدُ . قال : فردَّ عليه النبيُّ صلى الله عليه وسلم.
الراوي: أبو ذر و أبو هريرة المحدث:الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4698
خلاصة حكم المحدث: صحيح