سؤال وجواب ؟؟؟؟

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

عجبتني فكرة وحبيت اطرحها عليكم

و هي انك تطرح سؤال و الي بعدك

يوضح وجهة نظره في السؤال

و يحط سؤال للي بعده : )

أتمنى وصلـــــــت الفكــــــــــــره

ورح ابدا انا بطرح السؤال

ماهو موقفك من انسان ظلمك؟؟

هل تدافع عن نفسك ولا تستسلم وتفوض امرك لله ؟؟؟

وارجو من الكل التفاعل مع الموضوع وبدي اجابات صادقة

ودمتم في حفظ الرحمن ورعايته

أختى الكريمه : عاشقة الأمل

لنبدأ حديثنا من حيث نلتقى بنعمة العقل وتميزنا به عن سائر المخلوقات ...فتعالى نجمح بخيالنا إلى مشهد

نفخ الله سبحانه وتعالى من روحه فى سيدنا آدم عليه السلام ..المشهد كالتالى :

آدم ملقى على الأرض فى صورته الآدميه .. صورة فخاريه مجوفه والملائكه يلتفون حوله يترقبون هذا المشهد العظيم ثم ينفخ

الله من روحه فى آدم فتسرى الحياة فيه من قدماة إلى الأعلى صعودا حتى وصلت رأسه...وكما قال شيخنا الجليل أعزة الله

أننا بشر ونحكم بالظاهر لنا ... والظاهر لنا هنا فى هذا الموقف يعنى أن الروح هى مصدر الحياةفعندما دخلت إلى آدم وهو

فخار دبت فيه الحياة...فلا يوجد معنى آخر أطلاقا سوى أن الروح هى الحياة لأنها أيضا حينما تفارق البدن يموت ...

فهل بعقلك يوجد مسمى آخر لها ... هذا مايدركه عقلنا على الأقل...

وبما أننا نتكلم عن العقل فأنا يشغلنى كثيرا الترابط الموجود بين الأرض والنبات والحيوان ونحن البشر....وأجد أن هناك

عامل مشترك يجمع بينهم...فلو تمعنا قليلا لأكتشفنا حقائق موجودة بالفعل مثل ..النبات ثلاثة أنواع هى..نبات صالح ومغذى

للدم ..والنبات الثانى نبات سام عكس النبات الأول ... ثم النبات الثالث هو النبات الذى يعالج

النبات السام ...أما أنواع الحيوانات أيضا ثلاث وهى ..الحيوانان العاديه والحياوانات الأليفه والحياوانات المتوحشه

والأنسان أيضا تنقسم نفسه إلى ثلاثه أقسام هى ...النفس المطمئنه والنفس اللوامه والنفس الأمارة بالسوء...والغريب أن

النبات والحيوان والأنسان ..الثلاثه نهايتهم بالأرض ..هل هذا بمحض الصدفه ..طبعا لا .. أنه تقدير العزيز القدير..وأيضا

الحيوان يأكل النبات والأنسان يأكل الأثنان النبات والحيوان...إذن هناك رابط موجود كأنها دورة بدايتها الأرض ونهايتها

الأرض...ولقد شغلنى جدا هذا الترابط ...وقد قرأت لبعض الشيوخ الأجلاء فى تفسير هذه الظاهرة فقالوا ...أن سر الربط

بين الأنسان والحيوان والنبات هو النور والشعاع ... فالنور من الشعاع والشعاع من النور

وقد جاء النص كما يلى : أعلم أن النور الظاهر كالشعاع والشعاع باطن النور فلكل شعاع نور ولكل نور شعاع والشعاع

حقيقه المشار إليه والمشار إليه حقيقة النور والروح والعالم النباتى كما أن الشعاع لذات الروح وان الحيوان أفاض عليه الشعاع أولا ثم النور ثانياثم أفااض على لطيفه الشعاع وعلى كثيفه النور فلذلك كان العالم السفلى كله بين شعاع ونورفسر الحياة الشعاع وسر النمو النور وسر الغذاء للجسمانيات فالشعاع من باطن النبات والنور من ظاهرة فظاهر النبات فى النمو لنمو الأجسادوباطن النبات من الشعاع لحياة النفوس التركيبيه فالنبات إذا مناسب للحيوان من جهة الشعاع ومن جهة النور الا الحيوان الفرد بحقيقة العالم والعلم الثباتى بالحقيقه اللوحيه...ولما كان اللوح ارضا للقلم كان النبات ارضا للحيوان ولما كان اللوح ارضا للكتابه بالقلم كان النبات مفتقر البدن للححيوان...وأعلم ان النبات مأعتدل شعاعه على نورة ..فأماالذى أعتدلت فيه أقسامه وتساوت طبيعته فهو الذى حدث عنه الغذاء الصالح للأجسام الطبيعيه وهو الذى تولد عنه صالح الدم الفاضلالذى هو قابل لتصريف الحكم وأنواع الطاعات العلويه......

المهم الحديث هنا يطول لكنى وجدت هذا الرابط الذى كنت أبحث عنه....هذا الحديث ورد فى كتاب شمس المعارف الكبرى للشيخ أحمد بن على البونى ..ص 100

ولنا لقاء آخر إن شآء الله

اهلا بك وفخرا بمجهودك

ورقى اسلوبك

اهلا بك ابن بلدى مجددا

　

نفخ الله سبحانه وتعالى من روحه فى سيدنا آدم عليه السلام ..المشهد كالتالى :

آدم ملقى على الأرض فى صورته الآدميه .. صورة فخاريه مجوفه والملائكه يلتفون حوله يترقبون هذا المشهد العظيم ثم ينفخ

الله من روحه فى آدم فتسرى الحياة فيه من قدماة إلى الأعلى صعودا حتى وصلت رأسه...وكما قال شيخنا الجليل أعزة الله

أننا بشر ونحكم بالظاهر لنا ... والظاهر لنا هنا فى هذا الموقف يعنى أن الروح هى مصدر الحياةفعندما دخلت إلى آدم وهو

فخار دبت فيه الحياة...فلا يوجد معنى آخر أطلاقا سوى أن الروح هى الحياة لأنها أيضا حينما تفارق البدن يموت ...

　
　

اخى الكريم حفظك الله وذادك علم ورقى

اسمحلى اشترك فى الجذء المقتبس

لانه مضمون

بنيى عليه باقى الموضوع

أين الشاهد الحرفى من الايات الكريمه

او الاحاديث الشريفه القويه

التى صيغ منها

　

المشهد كألتالى

　

والذى تم تجسيده اعلاه

　
واذا تعاملنا معه من نا حيه اثباته حرفينا

فلدينا

الله من روحه فى آدم فتسرى الحياة فيه من قدماة إلى الأعلى صعودا حتى وصلت رأسه

　

تسرى فيه الحياه النفس الحيه

وتكسوها الروح تمييزا وتكريما لادم

ليقع له الملائكه ساجدين

　

واحترم وجهه نظر المفسر

فكثيرا ما يختلف العلماء

ونتذكر هنا ان الحقائق الثابته

لا تخضع لوجهات النظر

أننا بشر ونحكم بالظاهر لنا ... والظاهر لنا

　
　

ارى هنا استخدام لفظ مكرر

فقد يكون ظاهر لنا برؤيتنا

ولكن هناك من يظهر له برؤيه اخرى

　

واحترم وجهه نظر المفسر

فكثيرا ما يختلف العلماء

ونتذكر هنا ان الحقائق الثابته

لا تخضع لوجهات النظر

　
　
　

يعنى أن الروح هى مصدر الحياةفعندما

　
　
　

لفظ يعنى هنا يخصك

فهو ما تعنيه انت

　
لان لله سبحانه وتعالى رأيا اخر

فى قوله تعالى

　
وجعلنا من الماء كل شيـــــــــــــــــــء

حــــــــــــــــــى

　
　

واخيرا وليس اخرا

ان كانت ذاك أو تلك

فما ذلت فى انتظار

اثبات قوى لا يختلف عليه اثنان

عن وجود روح فى الحيوانات

　
بعيدا عن التطرق فى مواصيع

يختلف عليها مفسرون

　

سعدت كثيرا بك

وفى انتظار جديدك

بكل ود وتقدير

　
تحياتى واحترامى

　
　
ابن النيـــــــــــــــــــــــــــــل

حبيب قلبى وبلدى : الطحان

أوتشك فيما أقول وتطلب منى الأثباتات ..لا ضر ولا ضرار ..لك ما طلبت وزيادة فلسوف أروى لك قصة آدم كاملة ليس لأنه كان فخار

فقط .. بل ولأثبت لك أن سجود الملائكه لآدم لم يكن تكريما له فحسب ...بل إن السبب الرئيسى وراء السجود هو كشف ما بصدر إبليس

أمام الملائكه .. تابع معى الأحداث ..

( قل سيروا فى الأرض فأنظروا كيف بدأ الخلق ثم الله ينشىء النشأة الآخرة إن الله على كل شىء قدير ) العنكبوت 20

يقول الله سبحانه وتعالى فى كتابه العزيز ( وإذ قال ربك للملائكه إنى جاعل فى الأرض خليفه قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء

ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إنى أعلم ما لا تعلمون ) سورة البقرة الآيه 30

فى هذه الآيه الكريمه مخاطبه بين الله عز وجل وبين ملائكته.. فيقول الحق ..إنى جاعل فى الأرض خليفة...قالوا أى الملائكه ..

أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء..وهنا نقف .. من أين علم الملائكه بالفساد وسفك الدماء بالأرض ومن هم ساكنى الأرض

يقول سبحانه وتعالى .(وما خلقت الجن والأنس إلا ليعبدون ) الذاريات 56

لم يذكر لنا الله سبحانه وتعالى نوع آخر من الخلق سوى الجن والدليل على أنهم هم من سبقونا فى تعمير الأرض هو أن بدأ بهم الله

أولا قبل الأنس كما هو واضح فى الآيه...فعندما فسدوا فيها وأسفكوا دماء بعضهم البعض أرسل الله إليهم بأبليس الذى كان موكلا

بالسماء الدنيا وخازنا من خزناء الجنه وهو كان مقربا لله تعالى بعمله وعلمه .. فلما نزل أبليس ومعه جندة من الجن الجزنه وحارب

الجن فى الأرض وألحق بهم الهزيمه فقتل منهم من قتل وهرب منه النفر القليل إلى أقاصى البحار وأطراف الجبال فرجع غير ماذهب

أى أنه قد أغتر بنفسه وبقوته ... يقول تعالى ( ومن يقل منهم إنى إله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزى الظالمين )

إن إبليس لم يفصح بما ينويه ولكن الله قد أطلع على مايحيك بصدرة ..فأراد أن يكشفه ...لذلك يقول الله سبحانه وتعالى للملائكه

( إنى أعلم ما لا تعلمون ) ... وهنا أريد أن أوضح نقطه مهمه جدا لأن البعض يفهم هذه النقطه بطريقه خاطئه وهو سؤال .

هل آدم عليه السلام خليفة لله فى أرضه ؟؟؟ طبعا لا فآدم خليفة للجن فى الأرض ...لأن معنى كلمة خلفنى أى أتى بعدى وكما نحن

نقول إننا خير خلف لخير سلف والأدله كثيرة جدا ولكنى أحببت فقط أن أتعرض لها لأن رب العزه غنى أن يكون له خليفه.....

( إذ قال ربك للملائكه إنى خالق بشرا من طين.. فإذا سويته ونفخت فيه من روحى فقعوا له ساجدين )ص 71-72

جئنا هنا لخلق آدم ومراحل الخلق أستعدادا للأختبار لأبليس...

مراحل خلق آدم .

المرحله الأولى : التراب والدليل قوله عز وجل .

( إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون )آل عمران الآيه 59

المرحله الثانية : الطين ..والدليل قول الحق

( الذى أحسن كل شىء خلقه وبدأ خلق الأنسان من طين )

المرحلة الثالثه : طين لازب ..والدليل فى قوله تعالى.

(إنا خلقناهم من طين لازب )

المرحلة الرابعه : صلصال من حمأ مسنون .. والديل فى قوله تعالى .

(ولقد خلقنا الأنسان من صلصال من حمأ مسنون )

المرحلة الخامسه : سلالة من طين .. فى قوله تعالى

( ولقد خلقنا الأنسان من سلالة من طين )

المرحلة السادسه والأخيرة : صلصال كالفخار ..وجاء ذلك فى قوله تعالى

( خلق الإنسان من صلصال كالفخار )

إذن الإنسان أصله تراب لذلك ترى بنو آدم أشكال مختلفه منهم الأبيض والأحمر والأسود

وخلط التراب ماءا فأصبح طينا وترك لفترة فأصبح طينا لازبا ثم ترك فترة آخرى فتعفن الطين

وأصبحت رائحته كريهه ثم ترك فترة أخرى فأصبح صلصالا ثم ترك وتعرض للحرارة فأصبح فخارا

وهذا ما قلته فى تعليقى مع الأخت عاشقة الأمل وكنت تريد عليه أثباتا

وما إن تمت هذه المراحل إلا وقول ربك ...فإذا سويته ونفخت فيه من روحى فقعوا له ساجدين ...

(فسجد الملائكه كلهم أجمعون .. إلا إبليس استكبر وكان من الكافرين..قال ياأبليس مامنعك أن تسجد لما خلقت بيدى أسكبرت أم كنت

من العالين ..قال أنا خير منه خلقتنى من نار وخلقته من طين.. قال فأخرج منها فإنك رجيم )سورة ص آخرهم الآيه 85

ولنا لقاء آخر نكمل فيه القصه إن شآء الله

يا مرحب بالغالى وفخر الشباب المصرى

مجهود رائع احسدك عليه

فاهلا بك مجددا

*
　
حبيب قلبى وبلدى : الطحان

أوتشك فيما أقول وتطلب منى الأثباتات ([size=25]اخى هذا ليس شك لان الحقائق الثابته لا تندرج تحت وجهات النظر وهذا موضوع علمى كثير الاهميه

وبصفتى اطلب منك هذه الشواهد الحرفيه لعدم المامى بها
جهل منى بالقرأن وليس تشكيك بك فلك وجهت نظرك
التى افخر بها واحترمها وعلى المستوى
لشخصى اقدم لك اعتزارى لفهمك لى خطأ
وعلى مستوى الموضوع وما يحويه من اهميه

　

فكل ما اتيت به يندرج تحت التفاسير ووجهات النظر

وبناء عليه انا اصر وانتظر تقديم شواهد ثابته بينه للجميع فكثيرا ما يظهر لنا اثبات ايات وقدرات لله عز وعلا كنا نجهلها
ولكن ما خفى كان أعظم..لا ضر ولا ضرار ..لك ما طلبت وزيادة فلسوف أروى لك قصة آدم كاملة ليس لأنه كان فخار

فقط .. بل ولأثبت لك أن سجود الملائكه لآدم لم يكن تكريما له فحسب ...بل إن السبب الرئيسى وراء السجود هو كشف ما بصدر إبليس

أمام الملائكه .. تابع معى الأحداث ..

واى ان كان وجهة نظر الراوى فى تجسيد المشهد على حسب وجهة نظره فى تفسير كلام الله عز وعلا

فكل ما يعنينا فيه

هو

نفخنا فيه من روحنا فسرت فيه الحياه

　انت ومن استندت اليهم فى التفسير ترون ان الله سبحانه وتعالى وهبه الروح بهذة النفخه ولكن

هناك وجهه نظر اخرى واقوى

وهى

نفخ الله من روحه بقدرته فى ادم وهو فخار لتسرى فيه النفس الحيه ليسويه وتكتسيها الروح

ولم تحدد فتره زمنيه كم من الوقت اخذ هذا المشهد

ومن أياته الدائمه على الارض

ان أدم يظل داخل الرحم فى بطن امه

120 يوم بدون روح

ينمو ويتكاسر به نفس حيه

أغضت الفخار
وما خفى كان أعظم

　
وان كان ذاك او تلك فنحن نكاد نتطرق ثانيتا

عن الخروج عن مضمون السؤال

وهو

　
هل توجد روح فى الحيوانات من عدمه ؟

ودخلنا فى مشهد كيفيه اكساب اللروح والنفس الحيه لادم

وهو فخار ولاى سبب امر ربى الملائكه بالسجود له

　
فهناك فرق بين ذلك الموضوع

　

　
وتلك الحقيقه

　

كل يوم اعجابى بيك بيذيد

　

دى نمرة تلفونى

　

01006214548 واتمنى سماع صوتك

ولو غير متاح ابعتلى رساله

ولما افتحه هعرفك

لانى طول الوقت قافله

هههههههههههههههههه

　

سعدت بك اخى حسن

ونعدك بالرقى معنا

همسات المحبه

عذرا السيد المدير العام والساده المراقبين والمستشارين لوضعى رقم تلفونى على العام

فيمكنكم التعديل

تحياتى واحترامى للجميع

alsaidhassan كتب:: أختى الكريمه : عاشقة الأمل

لنبدأ حديثنا من حيث نلتقى بنعمة العقل وتميزنا به عن سائر المخلوقات ...فتعالى نجمح بخيالنا إلى مشهد

نفخ الله سبحانه وتعالى من روحه فى سيدنا آدم عليه السلام ..المشهد كالتالى :

آدم ملقى على الأرض فى صورته الآدميه .. صورة فخاريه مجوفه والملائكه يلتفون حوله يترقبون هذا المشهد العظيم ثم ينفخ

الله من روحه فى آدم فتسرى الحياة فيه من قدماة إلى الأعلى صعودا حتى وصلت رأسه...وكما قال شيخنا الجليل أعزة الله

أننا بشر ونحكم بالظاهر لنا ... والظاهر لنا هنا فى هذا الموقف يعنى أن الروح هى مصدر الحياةفعندما دخلت إلى آدم وهو

فخار دبت فيه الحياة...فلا يوجد معنى آخر أطلاقا سوى أن الروح هى الحياة لأنها أيضا حينما تفارق البدن يموت ...

فهل بعقلك يوجد مسمى آخر لها ... هذا مايدركه عقلنا على الأقل...

هذا الكلام لا احد يختلف عليه

وبما أننا نتكلم عن العقل فأنا يشغلنى كثيرا الترابط الموجود بين الأرض والنبات والحيوان ونحن البشر....وأجد أن هناك

عامل مشترك يجمع بينهم...فلو تمعنا قليلا لأكتشفنا حقائق موجودة بالفعل مثل ..النبات ثلاثة أنواع هى..نبات صالح ومغذى

للدم ..والنبات الثانى نبات سام عكس النبات الأول ... ثم النبات الثالث هو النبات الذى يعالج

النبات السام ...أما أنواع الحيوانات أيضا ثلاث وهى ..الحيوانان العاديه والحياوانات الأليفه والحياوانات المتوحشه

والأنسان أيضا تنقسم نفسه إلى ثلاثه أقسام هى ...النفس المطمئنه والنفس اللوامه والنفس الأمارة بالسوء...والغريب أن

النبات والحيوان والأنسان ..الثلاثه نهايتهم بالأرض ..هل هذا بمحض الصدفه ..طبعا لا .. أنه تقدير العزيز القدير..وأيضا

الحيوان يأكل النبات والأنسان يأكل الأثنان النبات والحيوان...إذن هناك رابط موجود كأنها دورة بدايتها الأرض ونهايتها

الأرض...ولقد شغلنى جدا هذا الترابط ...وقد قرأت لبعض الشيوخ الأجلاء فى تفسير هذه الظاهرة فقالوا ...أن سر الربط

بين الأنسان والحيوان والنبات هو النور والشعاع ... فالنور من الشعاع والشعاع من النور

وقد جاء النص كما يلى : أعلم أن النور الظاهر كالشعاع والشعاع باطن النور فلكل شعاع نور ولكل نور شعاع والشعاع

حقيقه المشار إليه والمشار إليه حقيقة النور والروح والعالم النباتى كما أن الشعاع لذات الروح وان الحيوان أفاض عليه الشعاع أولا ثم النور ثانياثم أفااض على لطيفه الشعاع وعلى كثيفه النور فلذلك كان العالم السفلى كله بين شعاع ونورفسر الحياة الشعاع وسر النمو النور وسر الغذاء للجسمانيات فالشعاع من باطن النبات والنور من ظاهرة فظاهر النبات فى النمو لنمو الأجسادوباطن النبات من الشعاع لحياة النفوس التركيبيه فالنبات إذا مناسب للحيوان من جهة الشعاع ومن جهة النور الا الحيوان الفرد بحقيقة العالم والعلم الثباتى بالحقيقه اللوحيه...ولما كان اللوح ارضا للقلم كان النبات ارضا للحيوان ولما كان اللوح ارضا للكتابه بالقلم كان النبات مفتقر البدن للححيوان...وأعلم ان النبات مأعتدل شعاعه على نورة ..فأماالذى أعتدلت فيه أقسامه وتساوت طبيعته فهو الذى حدث عنه الغذاء الصالح للأجسام الطبيعيه وهو الذى تولد عنه صالح الدم الفاضلالذى هو قابل لتصريف الحكم وأنواع الطاعات العلويه......

المهم الحديث هنا يطول لكنى وجدت هذا الرابط الذى كنت أبحث عنه....هذا الحديث ورد فى كتاب شمس المعارف الكبرى للشيخ أحمد بن على البونى ..ص 100

ولنا لقاء آخر إن شآء الله

الاخ سيد حسن اسعد الله اوقاتك بكل خير
كم جميل الحوار معك يا اخي
اود فقط ان تفسر لي لك اقتنع بان هناك روح لدى الحيوانات
سدي الفاضل قبض الروح ياتي بامر من الله ويقوم الملك المسؤول عن ذلك به
ونحن البشر من غير المسوح لنا ان نقتل روحا ؟ صحيح
هل اذا قتلنا بعوضة او تمساح او كلب .. الخ
نكون قد قتلنا روح وسنحاسب على هذا العمل .
وايضا حرم الإسلام قتل النفس بغير حق، بل جعل القتل
دون حق من أكبر الكبائر، وجعل عقوبة القتل العمد القصاص حتى
يرتعد من تسول له نفسه التساهل في قتل نفوس الناس بالباطل.
و قد شدد الإسلام و نهى عن قتل معصوم الدم بقوله تعالى
{ولا تقتلوا النفس التى حرم الله إلا بالحق } الإسراء 33
فإن قتل النفس التي حرم الله عمداً عدواناً يعد من أكبر الكبائر، يبين ذلك قول الله تعالى:
(وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً) [النساء:93].
انت سيدي برد سابق لك كنت قد ذكرت ان الجنين بالشهور الاولى من الحمل
{ الحيوان المنوي والبويضة} بهما روح ؟؟
( وانا رددت عليك ان العلماء يسمونها نامية حيوانية ولا روح بها )
لو سالت جميع الشيوخ يقولون لك انه اذا لم يمر 120 يوما على الحمللفانه لا يوجد به روح
فبأمكان السيدة ان تنزل جنينها وهذا ما كنت فعلته قبل مدة
اتمنى ان لا تقول هذه ساذجة او لا عقل لها
فوالله هذا الموضع حاز على كل تفكير بالايام الفائتة
تحياتي لك سيدي الفاضل

أختى الغاليه : عاشقة الأمل

لقد سبق وأن تكلمنا فى هذا الموضوع ...لكنى سأتناوله هذه المرة بطريقة مختلفه...تعالى نستعرض كلمة الروح كما وردت

بالقرآن الكريم ...كلمة الروح وردت 20 مرة بالقرآن الكريم ...وأهل السنه والصوفيه يجمعون على أن النفس هى الروح

1- الروح تعنى النفس ... وردت فى موضعين من القرآن الكريم

قال تعالى (ولو ترى إذ الظا لمون فى غمرات الموت والملائكه باسطوا أيديهم أخرجوا أنفسكم )

والموضع الثانى ..قال تعالى ( الله يتوفى الأنفس حين موتها والتى لم تمت فى منامها )

هذه هى الروح فى صورة النفس لأن مايخرج من الأنسان تارة يطلقون عليه النفس وتارة يطلقون عليه الروح وقد جاء

هذا جليا فى حديث البراء بن عاذب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فحين خروج الروح من الجسد ذكرت على أنها

النفس ... وحين صعودها إلى السموات ترحب بها الملائكه على أنها الروح ...إذن حينما يرد ذكر النفس والروح فى

حديث واحد عن شىء واحد فهذا يدل بالتأكيد على أن الروح هى النفس ...ولقد أعجبنى تحليل الصوفيه حيث قالوا أنهما

مثل الإسلام والإيمان ...أى أنها عمله ذات وجهين...

2- الروح بمعنى الرحمه: قال تعالى ( وأيديهم بروح منه )

3- الروح بمعنى الوحى : قال تعالى ( ينزل الملائكه بالروح من أمره على من يشآء من عبادة )

وقال تعالى ( وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدرى ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نورا نهدى به من

نشآء من عبادنا ) .

وقال تعالى :( يلقى الروح من أمره على من يشآء من عباده لينزر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفى على الله منهم

شىْ لمن الملك اليوم لله الواحد القهار) وقد يكون الوحى هنا بمعنى الرساله .. والنبوه .. وكلام الله .. والقرآن

4- الروح بمعنى جبريل عليه السلام : قال تعالى : ( قل نزله الروح القدس )إشارة إلى جبريل عليه السلام

وقال تعالى ( وأيدناه بروح القدس ) ويقول تعالى ( تنزل الملائكه والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر )

وقال تعالى ( وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا )

5- الروح بمعنى عيسى بن مريم : قال تعالى ( وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه )

6- الروح بمعنى ملك : يقول تعالى ( يوم يقوم الروح والملائكه صفا )

وهنا فى الآيه الأخيرة يكشف لنا سبحانه وتعالى أن هناك نوع من الملائكه يسمى الروح وهو أسمى من الملائكه

إذن بهذا الأستعراض نجد أن الروح وردت بمعانى مختلفه فى القرآن الكريم

أما عن إزهاق النفس بدون وجه حق فعن أبى هريرة قال .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه روى عن قصة حدثت

لنبىآخر فى الماضى ...فقد لدغ هذا النبى من نمله وفى غضب أمر أن يحرق عش النمل بأكمله وهنا وبخ الله هذا النبى

قائلا من أجل نمله قرصتك أهلكت أمه كانت تسبح

أما عن الجنين سأريحك نهائيا من هذا كى لا تفكرى كثيرا فى مثل هذه الأمور...يقول سبحانه وتعالى :

( الله يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام وما تزداد وكل شىء عنده بمقدار عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال )

ويقول تعالى ( وما أوتيتم من العلم إلا قليلا )

ليس معنى أن العلماء قد أكتشفوا بعض المعلومات أن علمهم هو حد علم الله سبحانه وتعالى .. حاشا لله ..فما يعلمونه إلا

بإذن الله..وسيظلوا إلى يوم الدين يكتشفوا آيات جديدة لعلهم يفقهون ..والله سبحانه وتعالى هو خالقنا ويعلم حدود عقولنا

لذا سبحانه كان يأخذ بالأسباب ليستوعب عقلنا الحدث وهذا هو المسمح لنا بمعرفته وهنا وهناك أشياء خارجه عن إدراكنا

كن فيكون.. فلو تفكرنا قليلا لرأينا أن الله سبحانه وتعالى يرينا عظمته فى الخلق فلقد خلق آدم من لا شىء لا أب ولا أم

وخلق سيدنا عيس من أم بلا أب وخلق حواء من آدم بلا أم ... هكذا يتجلى لنا الله لنعرفه حق المعرفه..

نأتى إلى موضوعنا السابق وهو الروح فى الحيوان ...مع أنى على يقين أننا لن نستفيد شيئا إذا ماعرفنا أن الحيوان به

روح أم لا ...مع العلم بأنى واثق بأن الحيوانات أمم مثلنا ولها أرواح بأى شكل من الأشكال فهناك أشياء لا ندركها إلا أننى

سأقدم لكى ما أعرفه حتى الآن ...يقول تعالى ( كل نفس ذائقة الموت ثم إليه ترجعون ) ألا تموت الحيوانات بل وتحشر

معنا يوم الحشر جنبا إلى جنب ..كما قال تعالى ( وما من دابة فى الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم وما

فرطنا فى الكتاب من شىء ثم إلى ربهم يحشرون ) والأكثر من هذا لكل حيوان كتابه مثلنا تماما ...يقول تعالى

( وما من دابه فى الأرض إلا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل فى كتاب مبين )

وأكبر دليل على أن الطير والحيوان له روح ..هو حديثه سبحانه وتعالى إلى سيدنا عيسى بن مريم حيث يقول :

( إذ تخلق من الطين كهيئه الطير بإذنى فتنفخ فيها فتكون طيرا بإذنى وتبرىء الأكمه والأبرص بإذنى وإذ تخرج الموتى بإذنى )

أهناك أقوى من كلام الله عز وجل .. ثم نأتى لرسولنا الكريم الذى نهى عن تصوير أى شىء به روح فعن أبن عمر رضى

الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لعن من أتخذشيئا فيه الروح غرضا: والمقصود هنا كما قال المسرون

الطير والحيوان كأصطياد الأفيال لبيع قرونها وهكذا...

تقبلى تحياتى

هههههههههههههههههه

اخى أراك مصر على توجيه الحديث لفرد بعينه

وهناك تطرق للدخول فى موضوع اخطر وهو

الغاء احدى الحقيقتين

اما الروح او النفس الحيه

ودمجهما فى اسم واحد

يا ترى ما هو

احتراما وتقديرا

لشياكة الحوار

سأكتفى بالمرور مع ترك

بصمتى

كنت هنا

وما زلت انتظر شواهد تثبت وجود الروح فى الحيوانات

بعيدا عن وجهات نظر علماء كثيرا ما اختلفو عليها

ابن النيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل

الطحان كتب:: هههههههههههههههههه

اخى أراك مصر على توجيه الحديث لفرد بعينه

وهناك تطرق للدخول فى موضوع اخطر وهو

الغاء احدى الحقيقتين

اما الروح او النفس الحيه

ودمجهما فى اسم واحد

يا ترى ما هو

احتراما وتقديرا

لشياكة الحوار

سأكتفى بالمرور مع ترك

بصمتى

كنت هنا

وما زلت انتظر شواهد تثبت وجود الروح فى الحيوانات

بعيدا عن وجهات نظر علماء كثيرا ما اختلفو عليها

ابن النيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل

حبيب قلبى الطحان

أنا لست مصرا على الحديث مع شخص بذاته

إنما هو الواجب وأيضا الذوق الأدبى .. فلقد

سألتنى الأخت :عاشقة الأمل فمن حقها عليه أن أجيبها

ثم أنى لا أجيبها على الخاص بل فى قسمك والجميع يقرأ

ويتابع ومن له رأى آخر فليشاركنا الحديث كما تفعل أنت

فما الضير فى هذا ؟؟؟

لك الشكر حبيب قلبى

alsaidhassan كتب:: حبيب قلبى الطحان

أنا لست مصرا على الحديث مع شخص بذاته

إنما هو الواجب وأيضا الذوق الأدبى .. فلقد

سألتنى الأخت :عاشقة الأمل فمن حقها عليه أن أجيبها

ثم أنى لا أجيبها على الخاص بل فى قسمك والجميع يقرأ

ويتابع ومن له رأى آخر فليشاركنا الحديث كما تفعل أنت

فما الضير فى هذا ؟؟؟

لك الشكر حبيب قلبى

هههههههههههههههههههههههه

مساء الجمال والسعاده

يا مصرى

مجرد مداعبه صعيديه ليس الا

وتذكير بعنوان الموضوع للزميله سندرا

ومساره الطبيعى

فخرجنا كثيرا عن أسمه

وانتظر اثبات علمى او دينى بشواهد حرفيه مؤكده

بعيدا عن كل وجهات النظر التى كثيرا ما يختلف عليها العلماء

فى موضوع جديد بمنتدى الناش

يتم تخصيصه من سيادتكم

بعنوان تختارونه

لتتم فيه مناقشته

وهنا نعود الى عنوان الموضوع

وسؤالى الان

ما رأيك فى همسات المحبه ؟؟؟

alsaidhassan كتب:: أختى الغاليه : عاشقة الأمل

لقد سبق وأن تكلمنا فى هذا الموضوع ...لكنى سأتناوله هذه المرة بطريقة مختلفه...تعالى نستعرض كلمة الروح كما وردت

بالقرآن الكريم ...كلمة الروح وردت 20 مرة بالقرآن الكريم ...وأهل السنه والصوفيه يجمعون على أن النفس هى الروح

1- الروح تعنى النفس ... وردت فى موضعين من القرآن الكريم

قال تعالى (ولو ترى إذ الظا لمون فى غمرات الموت والملائكه باسطوا أيديهم أخرجوا أنفسكم )

والموضع الثانى ..قال تعالى ( الله يتوفى الأنفس حين موتها والتى لم تمت فى منامها )

هذه هى الروح فى صورة النفس لأن مايخرج من الأنسان تارة يطلقون عليه النفس وتارة يطلقون عليه الروح وقد جاء

هذا جليا فى حديث البراء بن عاذب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فحين خروج الروح من الجسد ذكرت على أنها

النفس ... وحين صعودها إلى السموات ترحب بها الملائكه على أنها الروح ...إذن حينما يرد ذكر النفس والروح فى

حديث واحد عن شىء واحد فهذا يدل بالتأكيد على أن الروح هى النفس ...ولقد أعجبنى تحليل الصوفيه حيث قالوا أنهما

مثل الإسلام والإيمان ...أى أنها عمله ذات وجهين...

2- الروح بمعنى الرحمه: قال تعالى ( وأيديهم بروح منه )

3- الروح بمعنى الوحى : قال تعالى ( ينزل الملائكه بالروح من أمره على من يشآء من عبادة )

وقال تعالى ( وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدرى ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نورا نهدى به من

نشآء من عبادنا ) .

وقال تعالى :( يلقى الروح من أمره على من يشآء من عباده لينزر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفى على الله منهم

شىْ لمن الملك اليوم لله الواحد القهار) وقد يكون الوحى هنا بمعنى الرساله .. والنبوه .. وكلام الله .. والقرآن

4- الروح بمعنى جبريل عليه السلام : قال تعالى : ( قل نزله الروح القدس )إشارة إلى جبريل عليه السلام

وقال تعالى ( وأيدناه بروح القدس ) ويقول تعالى ( تنزل الملائكه والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر )

وقال تعالى ( وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا )

5- الروح بمعنى عيسى بن مريم : قال تعالى ( وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه )

6- الروح بمعنى ملك : يقول تعالى ( يوم يقوم الروح والملائكه صفا )

وهنا فى الآيه الأخيرة يكشف لنا سبحانه وتعالى أن هناك نوع من الملائكه يسمى الروح وهو أسمى من الملائكه

إذن بهذا الأستعراض نجد أن الروح وردت بمعانى مختلفه فى القرآن الكريم

أما عن إزهاق النفس بدون وجه حق فعن أبى هريرة قال .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه روى عن قصة حدثت

لنبىآخر فى الماضى ...فقد لدغ هذا النبى من نمله وفى غضب أمر أن يحرق عش النمل بأكمله وهنا وبخ الله هذا النبى

قائلا من أجل نمله قرصتك أهلكت أمه كانت تسبح

أما عن الجنين سأريحك نهائيا من هذا كى لا تفكرى كثيرا فى مثل هذه الأمور...يقول سبحانه وتعالى :

( الله يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام وما تزداد وكل شىء عنده بمقدار عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال )

ويقول تعالى ( وما أوتيتم من العلم إلا قليلا )

ليس معنى أن العلماء قد أكتشفوا بعض المعلومات أن علمهم هو حد علم الله سبحانه وتعالى .. حاشا لله ..فما يعلمونه إلا

بإذن الله..وسيظلوا إلى يوم الدين يكتشفوا آيات جديدة لعلهم يفقهون ..والله سبحانه وتعالى هو خالقنا ويعلم حدود عقولنا

لذا سبحانه كان يأخذ بالأسباب ليستوعب عقلنا الحدث وهذا هو المسمح لنا بمعرفته وهنا وهناك أشياء خارجه عن إدراكنا

كن فيكون.. فلو تفكرنا قليلا لرأينا أن الله سبحانه وتعالى يرينا عظمته فى الخلق فلقد خلق آدم من لا شىء لا أب ولا أم

وخلق سيدنا عيس من أم بلا أب وخلق حواء من آدم بلا أم ... هكذا يتجلى لنا الله لنعرفه حق المعرفه..

نأتى إلى موضوعنا السابق وهو الروح فى الحيوان ...مع أنى على يقين أننا لن نستفيد شيئا إذا ماعرفنا أن الحيوان به

روح أم لا ...مع العلم بأنى واثق بأن الحيوانات أمم مثلنا ولها أرواح بأى شكل من الأشكال فهناك أشياء لا ندركها إلا أننى

سأقدم لكى ما أعرفه حتى الآن ...يقول تعالى ( كل نفس ذائقة الموت ثم إليه ترجعون ) ألا تموت الحيوانات بل وتحشر

معنا يوم الحشر جنبا إلى جنب ..كما قال تعالى ( وما من دابة فى الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم وما

فرطنا فى الكتاب من شىء ثم إلى ربهم يحشرون ) والأكثر من هذا لكل حيوان كتابه مثلنا تماما ...يقول تعالى

( وما من دابه فى الأرض إلا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل فى كتاب مبين )

وأكبر دليل على أن الطير والحيوان له روح ..هو حديثه سبحانه وتعالى إلى سيدنا عيسى بن مريم حيث يقول :

( إذ تخلق من الطين كهيئه الطير بإذنى فتنفخ فيها فتكون طيرا بإذنى وتبرىء الأكمه والأبرص بإذنى وإذ تخرج الموتى بإذنى )

أهناك أقوى من كلام الله عز وجل .. ثم نأتى لرسولنا الكريم الذى نهى عن تصوير أى شىء به روح فعن أبن عمر رضى

الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لعن من أتخذشيئا فيه الروح غرضا: والمقصود هنا كما قال المسرون

الطير والحيوان كأصطياد الأفيال لبيع قرونها وهكذا...

تقبلى تحياتى

اعتقد انني استفد الكثير من خلال هذا الحوار
جزيل شكري وامتناني لك
ربي يجعل كل كلمة خطتها اناملك في ميزان حسناتك
بارك الله بك سيدي
وان شالله لنا لقاء بحوارات اخرى
*******************
السؤال رائيك بهمسات المحبة

همسات المحبة
اقلام متحركة لايضاهيها قلم
فيه من ينحت
وفيه من يرسم
وفيه من يتربع باحاسيس الخيال
وفيه من ينسج وجدان الجمال
همسات المحبة
الخيال والسحر
الوجدان والقلب
الجمال والكلمات والحروف
الشعر والنبض والروح
الاخاء والاخلاص
السحر الجميل
السحابة البيضاء
المحبة والاخاء
رائيي بهمسات المحبة موجود هنا
قريتنا الجميله (همسات المحبه )
****************
***********
*******
*****
السؤال
متى يكون الغرور طبع محمود وليس مذموم ؟؟

السؤال
متى يكون الغرور طبع محمود وليس مذموم ؟؟

ليس من الضرورى ان يكون كلامنا مقبول لدى الجميع

او يعجب به كل من يقرأه

لكن من الضرورى ان يكون صادقا

وله هدف لا يحيد عنه

ولكن اذا اغــــــــتر الفرد وراق لاخرين

فيكون غرورا محمودا يتغير فيه لفظ

غرور الى لفظ ثقه بالنفس

التى تذداد كلما ذادت ثقتنا بواهب النفس والحياه

ونراها فى حب واحترام الاخرين

منا ولنا

　
ويذداد الغرور حمدا عندما يتأكد احبابنا

اننا صادقين

　
نعبد

　
الله واحد أمين

　
　
　
　
سؤالى

　
كام عبير فى الهمسات

　
ههههههههههههههههههه

　
قصدى

　
ما الفرق بين الاخلاص والوفاء ؟؟؟

ما الفرق بين الاخلاص والوفاء ؟؟؟

الاخلاص :

الاخلاص يعني الولاء
الاخلاص يعني المحبة
الاخلاص يعني بادرة الاخوة الجياشة
الاخلاص يعني الصدق

وان نخلص لشخص ما اي ان لا نغدر به نكون صادقين معه بالحديث والكلمه والوعود التي نعطيهم اياه

الوفاء:
هي ان نقدر قيمة الاعمال والامور التي اعطانا اياها احدهم او تصرفها معنا بدافع الصداقة والحب والثقة

وان نكون اوفياء

هو ان نعامل البشر مثلما يعاملوناا

.............

هل تعتقد ان كل انسان في هذه الدنيا يحاسب عما يفعل من اعمال سيئة ام جيدة ؟ ؟
اي ان هناك حساب في الدنيا قبل حساب الاخرة ؟

ما الفرق بين الاخلاص والوفاء ؟؟؟
الاخلاص هو عدم الخيانة والمحافظة على الطرف الاخر وصونه في حالة غيابه
الوفاء هو العرفان بالجميل وبالتالي الاخلاص للطرف الاخر
*********
كم عبير بالهمسات
ولا عبير لان الهمسات هي الوشوشة بينما العبير
هي الرائحة الزكية التي تلطف اجواء المنتدى
طحان ما بتغلبني
ههههههههههههههه
سلامات لروحك
**************

هل تعتقد ان كل انسان في هذه الدنيا يحاسب عما يفعل من اعمال سيئة ام جيدة ؟ ؟
اي ان هناك حساب في الدنيا قبل حساب الاخرة ؟
هناك نسبة كبيرة من المفسدين والفاسدين
يهربون من عذاب الدنيا كونهم ينتمون بتكتلات فاسدة في اجهزة النظام
بالدولة التي يعيشون بها
*******

قبل ان اسال سؤال
اغمض عينيك لمدة دقيقة واحدة
********
******
****
***
**
*

اجب وبكل صراحة ما الذي خطرك ببالك في تلك الدقيقة وانت مغمض العينين ؟؟

اجب وبكل صراحة ما الذي خطرك ببالك في تلك الدقيقة وانت مغمض العينين ؟؟

بصراحه

دمعه كل ام شهيد وام طفل وام شاب

فما ذنب هؤلاء الاطفال والشباب ... الخ .. ان يقتلون بهذه الطريقة البشعه سواء في سوريا .. مصر .. تونس .. العراق .. وفلسطين التي لم ولن تنهي قضيتهم طالما هناك لعبة سياسية
و كيف اصبح دينانا فقط عدد قليل من يطبقه بتفاصيله سواء مسلم او مسلمة ..
فالمسلمة اليوم ترتدي الحجاب فقط كي تخبئ العديد من الاعمال التي هي محرمة شرعا

والى متى سوف تبقى الامة الاسلامية في ثبات ؟ وتخضع لمخططتا العدو الذي اصبح يتحكم ويسيطر على كل شعب ووطن ومنزل ؟؟

******

ما هو مفهوم الديمقراطية برأيك ؟ وهل يوجد ديمقراطية برأيك بهذا الزمن وهل تطبق بحذافيرها ؟

حسب معرفتي ودون فلسفة طويلة وباختصار

الديموقراطية تعني حكم الانسان لنفسه
او حكم الشعب لنفسه
تتغير الاساليب والقوانين
ولكن هي فوانين وضعية تتغير بحسب الزمن والمكان

وبحسب رايي
فلا توجد ديموقراطية كاملة الان
ولا توجد حرية كاملة لممارستها
لاننا اصبحنا محاصرين من في اكثر النواحي
فاصبحت ديموافراطيتنا تتعلق بالاخرين وبمن حولنا اولا

ساكرر السؤال مرة اخرى لارى اجابات اكثثر

ما هو مفهوم الديمقراطية برأيك ؟ وهل يوجد ديمقراطية برأيك بهذا الزمن وهل تطبق بحذافيرها ؟
الديمقراطية هي ان يكون للفرد مساحة بحرية التعبير وفعل ما يشاء شريطة عدم تأثير ذلك سلبا على الاخرين
فتنتهي حريتنا عندما تبدأ حرية الاخريين
والحقيقة ان الديمقراطية في ايامنا هذه غير موجودة فلا أحد يستطيع العيش بامان والحديث بحرية
عن مشاكله وهمومه سواء في دولنا العربية او الاجنبية
فلا وجود لديمقراطية ونحن نرى امريكا التي تزعم انها ام الحريات تدخل في كبيرنا قبل صغيرنا
ولا وجود للحرية ونحن لا نستطيع ان نعبر عن همومناا ومشاكلنا امام رئسائنا كما نشاء
لان مصيرنا يكون الضياع
والحقيقة ان الديمقراطية تكون عندما نتخلص من مشاكلنا السياسية والاقتصادية
فأي ديمقراطية هذه ونحن لا نستطيع العيش بكرامة
فكلنا محتلون ان لم يكن بالاحتلال المباشر يكون باحتلال الفكر والاقتصاد
والهيمنة على مقدرات الشعوب ومصائرهم
فعندما نرى ان من يتحدث عن مشاكله ومشاكل مجتمعه بحرية دون تكميم للافواه
وتعصيب للعيون نقول اننا نسير قدما نحو الديمقراطية
*************
اكرر ايضا السؤال

ما هو مفهوم الديمقراطية برأيك ؟ وهل يوجد ديمقراطية برأيك بهذا الزمن وهل تطبق بحذافيرها ؟

الف حمد الله على السلامه اخت يا سمين

اجازه سعيده وعوده موفقه

　
معنى الديموقراطيه من وجهه نظرى

وباختصار

　
حريه فكر ورأى

مع احترام رأى الاخرين

واحترام الاغلبيه

شعب تدير شئونه عدة مؤسسات

وتبقى السلطه للشعب

احترام لفظ المواطنه الحقيقيه

عدم تصنيف الشعوب على اسس دينيه او عرقيه

او نوعه أو لونه

　
ولكنى على المستوى الشخصى

أرى ان نسبه لا تقل عن 80% من شعوبنا العربيه

غير مهيئه للديموقراطيه

فنحن الان فى حاله دراستها ووضع خطط لتطبيقها

شكرا لصاحب السؤال

　
أكرره لاتاحة الفرصه للاخرين

　
ما مفهوم الديموقراطيه لديك ؟؟

الطحان كتب:: الف حمد الله على السلامه اخت يا سمين

اجازه سعيده وعوده موفقه

اشكرك طحان لجمال كلماتك

اسعدك الله في الدنيا كما اسعدتني بردك

تحياتي لك

متابعه

الطحان هل لنا ان نسأل او لازلت تنظر اجابات لمفهوم الديموقراطيه !!!

عاشقة الامل كتب:: الطحان هل لنا ان نسأل او لازلت تنظر اجابات لمفهوم الديموقراطيه !!!

انتظر رائحه العبير

التى تعطر اجواء المنتدى

باسئلتها القويه

النديه

التى يستفاد منها الجميع

ننتظرها وبقووووة

♥

اشكركم لاعطائي المجال
هناك اسئلة تدور بمخيلتي ولم اصل الى الجواب
سؤالي هو
عندما يخالجنا شعور بالعجز...
نعتزل العالم حولنا ونعتزل أنفسنا ..
تغزونا أشباح الكآبة ..
وتنسج الاحزان شباكها حولنا ونصبح جسدا بلا روح
نكون من اختار السواد شعارا والمقابر وطنا وتقبلنا العزاء عن أنفسنا
هل مررت عليك هذه اللحظات ،، اذا كان الجواب بنعم
كيف اخرجت نفسك من هذه الحالة ؟

نعم مرت هذه الحاله علي اكثر من مره
وخرجت منها بأن خلعت رداء ذاتي ولبست رداء الغباء والنيسان
ان الله انعم علينا بقلوب تنسى الاسى والمصائب بعد حين من الدهر عليكي بالصلاه وذكر الله فهي افضل دواء سيدتي
جعل الله قلبك طاهرا نقيا مبتهجها بلا سبب
وإن الرضى دواء لكل جرح ومصيبه كتبها الله علينا ليبتلينا

شكرا لكل من شارك ووضع بصمته هنا

****

مــا هــو الشــئ الــذي يــريــحــك أكـثـــر ؟؟

1-البكاء

2-الفضفضه

3العزله

****

مــا هــو الشــئ الــذي يــريــحــك أكـثـــر ؟؟

1-البكاء

2-الفضفضه

3العزله

البكاء هو اوفى صديق فى اغلب الاحوال

سؤالى

هل يستطيع البشر الحياه بدون حب ؟؟؟

» سؤال وجواب
» سؤال وجواب
» نكت سؤال وجواب تموت من الضحك
» سؤال وجواب: هل يعذب الإنسان في قبره؟
» صوت وصدى سؤال مني وجواب من الشاعر بن هادي