شو رأيك؟ هل تؤيد الاستعانة بعلم الفلك لتحديد رمضان والعيد؟

ونحن على أبواب الشهر الكريم، مرة بعد مرة تعود الكرّة، ويعود الحديث والنقاش حول الاستعانة بآلات الرصد في رؤية هلالي شهر رمضان المبارك،

وعيد الفطر السعيد، ومرة أخرى توجه التهم وينعت علماء المسلمين بالتخلف والجهل، في حين أن طلاب المرحلة الإعدادية في أوروبا،

على سبيل المثال، يدرسون حركة القمر وبإمكانهم أن يحددوا لنا مواعيد شهر رمضان المبارك والعيد السعيد بالتمام بعد ثلاثين عاما منذ اليوم، وبطريقة حسابية بسيطة أو بواسطة برنامج حاسوب.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

إن الاستعانة بآلات الرصد أمر ضروري لإخراج أنفسنا من هذه البوتقة ومن هذا الموقف الذي يحرج الإسلام في كل عام أمام العالم خاصة إذا ما أعلنت كل دولة عربية أو إسلامية العيد على هواها وحسب هيئاتها الدينية أو السياسية أحيانا!

نلاحظ أن دور الإفتاء في العالم الإسلامي اليوم إنما تأخذ بالحديث النبوي الشريف أكثر مما تأخذ بالقرآن الكريم ويعتمد مصدروا الفتاوى على الحديث الشريف القائل "صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين" في حين أنهم لا يأخذون بالآية الكريمة "والشمس والقمر بحسبان"

ولا يأخذون بالآية الكريمة "ويسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج".

لماذا هم يستعينوا بالساعة لتحديد مواعيد الصلاة كل يوم ولا يخرجون لرصدها؟

فإن للشمس أيضا حركة محسوبة وكذلك للقمر لقوله تعالى "والشمس والقمر بحسبان".

ولماذا لا يجوز الاستعانة بالتليسكوب ما دام هو متوفر في حوزة الفلكيين العرب، ولن يبخلوا في خبرتهم على علماء المسلمين! شو رأيك ؟

يجوز الاستعانه بالحساب الفلكي ولايجوز تحديد بدء الصوم والافطار إلا بالرؤيه

أما الايه الكريمة "والشمس والقمر بحسبان" فهي عامه

أما الصوم فحدد الرسول صلى الله عليه وسلم بدء الصوم بالرؤيه المجرده فقط وهذا نص قطعي الدلاله فلا يجوز ان نأخذ حكم من نص عام مثل "والشمس والقمر بحسبان"

مشكوره اسيرة الغرام للموضوع الرائع

شكراً كتير ماري على الموضوع الرائع جداً

تتحفينا دائماً باشراقاتك الرائعه بارك الله فيكي

أما أنا فاّخد برأي أختنا أم الأمين أن نبداً بالصوم

بالرؤيه المجرده فقط

أورع التحيات لكي
:ؤىع: :ءلاج: :ؤىع: :ءلاج: :ؤىع: :ءلاج:

ام الأمين كتب:: يجوز الاستعانه بالحساب الفلكي ولايجوز تحديد بدء الصوم والافطار إلا بالرؤيه

أما الايه الكريمة "والشمس والقمر بحسبان" فهي عامه

أما الصوم فحدد الرسول صلى الله عليه وسلم بدء الصوم بالرؤيه المجرده فقط وهذا نص قطعي الدلاله فلا يجوز ان نأخذ حكم من نص عام مثل "والشمس والقمر بحسبان"

مشكوره اسيرة الغرام للموضوع الرائع

شكرا للموضوع اسيره

بالنسبة الي بما انو الان فيه تطور بالعلم اذا شو المانع انو نعتمد على الطريقتين يعني انا نحصر اليوم من ناحية علمية

بشكل دقيق ونمشي على حسب الشريعة الاسلامية برؤية الهلال لانو صيام شهر رمضان لا يثبت الا برؤية الهلال او

اكمال العدة زي ما جاء بالحديث الشريف (صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ, وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ, فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلَاثِينَ) متفق عليه

قوله تعالى: ﴿فَالِقُ الإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَناً
وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَاناً ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ
الْعَلِيمِ﴾ [الأنعام : 96] وقوله
تعالى: ﴿الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ
بِحُسْبَانٍ﴾ [الرحمن: 5] وقوله تعالى: ﴿هُوَ
الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاء وَالْقَمَرَ نُوراً وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ
لِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللّهُ ذَلِكَ إِلاَّ
بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ﴾ [يونس : 5]، قال أبو
جعفر: وجعل الشمس والقمر يجريان بحساب وعدد لبلوغ أمرهما ونهاية آجالهما ويدوران
لمصالح الخلق التي جعلا له

شكرا اختي اسيرة على الطرح

انا باريي انو لازم ناخذ بالعلم و بنفس الوقت

ما نترك الحديث النبوي الشريف فهو واضح...

و الرؤية قد تختلف من مكان لآخر و ذلك بحسب الطبيعه الجغرافية للمنطقة و للمناخ.
ما رح افتي ولا اطول الكلام كثير في الموضوع لكنه مجرد راي مني.

لك كل الود
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

نعم ولماذا لا نستفيد من هذا العلم المفيد

اذا ما اردنا تحديد بدايت الشهر الفضيل مثلاً

احياننا لايمكن رؤية الهلال اسباب عديدة

ولكن من غير المفهم ما يحدث هذه الايام مع الاسف

اصبح الموضوع كله سياسياً ويحدد حسب السياسة العامة في كثير من البلدان العربية

فنحن نمتلك جغرافيا واحدة وارض واحدة ولكن لا يلتزم العرب في تحديد رؤية الهلال

واصبح الموضوع حديث كثير من المفكرين والمتخصصين حتى على شاشات التلفاز

ومطلب جميع الشباب ان نتحد ولو في رؤية الهلال في جميع دولنا العربية

وشكرا لكم جميعا

الحديث الكريم واضح جدااااااااااااااااا

ولايوجد بديل
وأهل الفتاوى موجوديين والله أعلم

ا

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]