ذكرى الاسراء والمعراج

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

كل عام وانتم بألف خير

kafa كتب:: [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

كل عام وانتم بألف خير

حكم الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج

الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله

وعلى آله وصحبه . أما بعد :

فـلا ريـــب أن الإسراء والمعراج من آيات الله

العظيمة الدالة على صدق رسوله محمد صلى

الله عليه وسلم ، وعلى عظم منزلته عنــد الله

عز وجل ، كمـا أنها من الدلائل على قدرة الله

الباهرة ، وعلـى عـلوه سبحـانـه وتعالى على

جميع خلقه قال الله سبحانه وتعالى ( سُبْحَانَ

الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى

الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ

آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ ) الإسراء1

وتواتر عن رسول الله صلى الله عليــه وسلم

أنه عرج به إلى السماء ، وفتحت له أبوابها

حــتى جــاوز السمـاء السابعة ، فكـلمه ربـه

سبحـانه بمـا أراد ، وفرض عليــه الصلوات

الخمس ، وكــان الله سبحــانه فــرضها أولا

خمسين صـلاة فلم يزل نبينا محمد صلى الله

عليـه وسلم يراجعه ويسأله التخفيف ، حتى

جعلهـا خمساً ، فهي خمـــس فــي الفرض ،

وخمسـون فــي الأجـر ، لأن الحسنة بعشــر

أمثالها،فلله الحمد والشكر على جميع نعمه

وهــذه الليلــة التـــي حصــل فيــها الإســراء

والمعراج ، لــم يــأت في الأحاديث الصحيحة

تعيينها لا فـي رجب ولا غيره ، وكـل ما ورد

في تعيينها فهو غير ثابت عـن النبـي صــلى

الله عليه وسلم عند أهل العلم بالحديث ، ولله

الحكمة البالغة في إنساء الناس لها ولو ثبت

تعيينها لم يجز للمسلمين أن يخصوها بشيء

مــن العبادات ، ولم يجز لهم أن يحتفلوا بها؛

لأن النبــي صــلى الله عليــه وسلم وأصحابه

رضي الله عنهم لم يحتفلوا بها ولم يخصوها

بشيء ولـو كان الاحتفال بهــا أمراً مشروعاً

لبينه الرسـول صلى الله عليـه وسلــم للأمة،

إمـا بالقول وإمـا بالفعل ، ولو وقع شيء من

ذلك لعـرف واشتهر، ولنقله الصحـابة رضـي

الله عنـهـم إلينا ، فقد نقلوا عن نبيهم صــلى

الله عليـه وسلم كل شيء تحتاجه الأمة، ولم

يفرطوا فـي شيء من الدين بل هم السابقون

إلـى كل خير ، فلو كان الاحتفال بهــذه الليلة

مشروعاً لكانوا أسبق الناس إلـــيه ، والنبي

صــلى الله عـليــه وسـلــم هــو أنصح الناس

للناس، وقد بلغ الرسالة غاية البلاغ ، وأدى

الأمانة فــلو كان تعظيم هذه الليلة والاحتفال

بها من دين الله لـــم يغفله النبــي صــلى الله

عـليه وسلم ولم يكتمه فلما لم يقع شيء من

ذلك ، علم أن الاحتفال بهـا ، وتعظيمها ليسا

مــن الإسلام فـي شيء وقــد أكمل الله لهــذه

الأمة دينها ، وأتم عليها النعمة ، وأنكر على

من شرع في الدين ما لم يأذن به الله ، قـــال

سبحانه وتعالى في كتابه المبين مــن سورة

المـائــدة ( الْيَـــوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ

عَلَيْكُـــمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً ) ،

وقـال عز وجل في سورة الشـورى ( أَمْ لَهُمْ

شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ

اللَّهُ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ

الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) .

يتبع

وثبت عن رسول الله صلى الله عليــه وسلــم

فـي الأحاديث الصحيحة : التحذير من البدع،

والتصريح بأنــهـا ضلالة ، تنبيها للأمة على

عظم خطرها، وتنفيراً لهم من اقترافها، ومن

ذلك ما ثبت في الصحيحين عن عائشة رضي

الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنـه

قال (من أحدث في أمرنا هــذا ما ليـس منــه

فهـو رد ) ، وفــي رواية لمسلم ( مــن عمل

عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ) وفي صحيح

مسلـم عن جابر رضي الله عنه قـال : كـــان

رسـول الله صلى الله عليه وسلم يقـول فــي

خطبته يوم الجمعة(أما بعد فإن خير الحديث

كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صـلى الله

علــيه وسلــم وشــر الأمور محدثاتها وكــل

بدعة ضلالة ) زاد النسائي بسند جيد ( وكل

ضلالة في النار ) وفي السنن عن العرباض

بـن سارية رضي الله عنه أنه قــال : وعظنا

رســول الله صــلى الله عليــه وسلم موعظة

بليغـة وجلـت منهـا القــلوب وذرفت منــهــا

العيون فقلنا يا رســـول الله كأنـهــا موعظة

مودع فأوصنا فـقــال ( أوصيكم بتقــوى الله

والسمع والطاعة وإن تأمر عليكـم عبد فإنه

من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيـراً فعليكم

بسنتي وسنــة الخلـفاء الراشـدين المهديين

مــن بعــدي تمسكوا بـهـا وعضوا عـليهـــا

بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل

محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة )

والأحاديث في هذا المعنى كثيرة ، وقـــد ثبت

عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

وعن السلف الصالح بعدهم التحذير من البدع

والترهيب منـها ، وما ذاك إلا لأنها زيادة في

الدين، وشرع لم يأذن به الله، وتشبه بأعداء

الله مـن اليهود والنصارى فــي زيادتهم فــي

دينهم ، وابتداعهم فيـه ما لــم يأذن بـه الله،

ولأن لازمها التنقـص للــديــن الإســلامـي ،

واتهامه بعدم الكمال، ومعلوم ما في هذا من

الفساد العظيم، والمنكر الشنيع، والمصادمة

لقول الله عز وجل( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ )

والمخالفة الصريحة لأحاديث الرسول عليه

الصلاة والسلام المحذرة من البدع والمنفرة

منها.

وأرجو أن يكون فيما ذكرناه من الأدلة كفاية

ومقنع لطالب الحق فـي إنكار هــذه البدعة :

أعني بدعة الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج

والتحذير منها وأنها ليست من دين الإسلام

في شيء .

ولما أوجب الله من النصح للمسلمين ،وبيان

ما شرع الله لهم مــن الدين ، وتحريم كتمان

العلم رأيت تنبيه إخواني المسلمين على هذه

البدعة، التي قد فشت في كثير من الأمصار،

حتى ظنها بعض الناس مــن الــديــن ، والله

المسؤول أن يصلح أحوال المسلمين جميعاً،

ويمنحهم الفقه في الدين ، ويوفقنا وإياهـــم

للتمسك بالحق والثبات عليه وترك ما خالفه

إنه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم

وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وآله

وصحبه .

موقع الشيخ عبدالعزيز بن باز

[b]
وقفات مع ذكرى الإسراء والمعراج

[size=9]من المعجزات التى أعطاها الله لنبيه محمدصلى الله عليه وسلم الإسراء وهو إنتقاله من مكة المكرمة الى بيت المقدس وثم عروجه الى الملأ الأعلى ووصوله الى الجنة .والمقصود من هذه الرحلة المعجزة تكريم النبي وإطلاعه على عجائب خلق الله وليس المقصود منه الوصول الى مكان ينتهي فيه وجود الله تعالى لأن الله تعالى لايوصف بالمكان والجهة كما هو شأن المخلوقات .

قال الله تبارك وتعالى:] سُبْحَانَ الذي أسرى بِعَبْدِهِ ليلاً من المسجدِ الحرامِ إلى المسجِد الأقصى الذي باركنا حَولَهُ لِنُرِيَهُ من ءاياتِنَا إنّهُ هوَ السميع البصير [ (سورة الإسراء /1 ) معجزة الإسراء ثابتةٌ بنص القرءان والحديث الصحيح ، فيجب الإيمان بأن الله أسرى بالنبي ليلاً من مكة المكرمة إلى المسجد الأقصى ، وقد أجمع أهل الحق من سلف وخلف ومحدثين ومتكلمين ومفسرين وعلماء وفقهاء على أنّ الإسراء كان بالجسد والروح .

من عجائب ما رأى الرسول في إسرائه

1_ الدنيا : رءاها بصورة عجوز .(وذلك علامة على أنها تفتن المتعلقين بها وهي ليست على شىء)

2_ إبليس : رءاه متنحياً عن الطريق .

3_ قبر ماشطة بنت فرعون وشمَّ منه رائحة طيبة . (وهي كانت عند فرعون وكانت على دين موسى الإسلام، وعلم فرعون بها وعذبها العذاب الشديد، والرسول مر على قبرها وشم الريح الطيبة منه وأخبره جبريل بأمرها)

4_ المجاهدون في سبيل الله : رءاهم بصورة قوم يزرعون ويحصدون في يومين .

5_ خطباء الفتنة : رءاهم بصورة أناس تُقْرَضُ ألسنتهم وشفاههم بمقاريض من نار.(وهم الذين يخطبون بين الناس بالفتنة والكذب والغش)

6_ الذي يتكلم بالكلمة الفاسدة: رءاه بصورة ثور يخرج من منفذ ضيق ثم يريد أن يعود فلا يستطيع .

7_ الذين لا يؤدّون الزكاة :رءاهم بصورة أناس يَسْرَحون كالأنعام على عوراتهم رقاع .

8 _ تاركو الصلاة : رأى قوماً ترضخ رءوسهم ثم تعود كما كانت ، فقال جبريل : هؤلاء الذين تثاقلت رءوسهم عن تأدية الصلاة .

9_ الزناة : رءاهم بصورة أناس يتنافسون على اللحم المنتن ويتركون الجيد .

10 شاربو الخمر: رءاهم بصورة أناس يشربون من الصديد(وهوماء كريه الريح )

11_الذين يمشون بالغيبة : رءاهم بصورة قوم يخمشون وجوههم وصدورهم بأظفار نحاسية .

أما المعراج فهو ثابت بنص الأحاديث الصحيحة، أما القرءان فلم ينص عليه نصاً صريحاً .

من عجائب ما رأى الرسول صلى الله عليه وسلم في المعراج:

1_ مالك خازن النار.

2_ البيت المعمور : وهو بيت مشرف في السماء السابعة وهو لأهل السماء كالكعبة لأهل الأرض، كل يوم يدخُلُهُ سبعون ألف ملكٍ يصلون فيه ثم يخرجون ولا يعودون أبداً .

3 _ سدرة المنتهى : وهي شجرة عظيمة بها من الحسن ما لا يصفه أحد من خلق الله ، يغشاها فَراشٌ من ذهب ، وأصلها في السماء السادسة وتصل إلى السابعة ، ورءاها رسول الله صلى اله عليه وسلم في السماء السابعة .

4_ الجنة : وهي فوق السموات السبع فيها ما لا عينٌ رأت ولا أذنٌ سَمِعَتْ ولا خَطَرَ على قلب بشر مما أعدّه الله للمسلمين الأتقياء خاصة ، ولغيرهم ممن يدخل الجنة نعيم يشتركون فيه معهم .

5 _ العرش : وهو أعظم المخلوقات ، وحوله ملائكة لا يعلم عددهم إلا الله . وله قوائم كقوائم السرير يحمله أربعة من أعظم الملائكة ، ويوم القيامة يكونون ثمانية .والعرش هو سقف الجنة وهو مكان مشرف عند الله قال الأمام علي كرم الله وجه: إن الله خلق العرش إظهار لقدرته ولم يتخذه مكان لذاته.

6_وصوله صلى الله عليه وسلم إلى مستوى يسمع فيه صرير الأقلام: انفرد رسول الله عن جبريل بعد سدرة المنتهى حتى وصل إلى مستوى يسمع فيه صرير الأقلام التي تنسخ بها الملائكة في صحفها من اللوح المحفوظ . 7_سماعه صلى الله عليه وسلم كلام الله تعالى الذاتي الأزلي الأبدي الذي لا يشبه كلام البشر.8_رؤيته صلى الله عليه وسلم لله عزّ وجلّ بفؤاده لا بعينه : مما أكرم الله به نبيه في المعراج أن أزال عن قلبه الحجاب المعنوي ،فرأى الله بفؤاده ، أي جعل الله له قوة الرؤية في قلبه لا بعينه ، لأن الله لا يرى بالعين الفانية في الدنيا ، فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم :(( واعلموا أنكم لن تروا ربكم حتى تموتوا )).

واعلم يا أخي المسلم أنَّ عقيدة المسلم أنّ الله تبارك وتعالى موجود بلا مكان فلا يجوز أن يعتقد أن الله تعالى موجود في مكان أو في كل الأمكنة أو أنه موجود في السماء بذاته أو جالس على العرش أو حال في الفضاء ، تعالى الله وتنـزه عن ذلك، لقوله تعالى: ] ليس كمثله شىء وهو السميع البصير[. وقال الإمام علي كرم الله وجهه:كان الله ولامكان وهو الآن على ما عليه كان . والمقصود بمعجزة المعراج تشريف الرسول الأعظم r باطلاعه على عجائب العالم العلوي وتعظيم مكانته r وأما اعتقاد بعض الضالين أن الرسول وصل إلى مكان هو مركز الله تعالى فهذا ضلال مبين لأن المكان يستحيل على الله عز وجل لأنه من صفات الخلق، ولا عبرة بما هو مكتوب في بعض الكتب الرخيصة الكثيرة الانتشار والذائعة الصيت التي فيها ما ينافي تنـزيه الله تعالى عن المكان والتي يتداولها بعض العوام ، والتحذير منها واجب.

[/size][/b]

شكرا كفى على التذكرة

لكن الموضوع من الاحسن كان بالقسم الديني

و قد طرح هناك

تحياتي

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

معجزة الإسراء

ياحبذا "إسراؤه" و"عروجه"--------من"مكة"
!"البيت" إلى "الزرقاء"

اشتاق "طه" "المصطفى" لمليكه
-------- يا حبذا المشتاق للعلياء

قد قال يا"جبريل" بلغ خالقي --------أني
أود بأن أكون الرئي

أرجو المثول أمامه حتى أرى --------ذاتاً
فهيئني تفز بشيائي

ذهب "الأمين" إلى الإله مخبراً--------والله
يعلم كل شيءٍ ناء

قال الإله الضيف عندي "أحمد"--------أحضر
أيا "جبريل" تي الأضواء

الأرض شرفها ضياء "محمد"--------فامثل
به حتى يزور سمائي

بدء الإسراء

ذهب الأمين وميكئيل" صحبة --------أخذا "رسول
الله"للإسراء

قد يمما بئراً"لزمزم" نابعاً--------
ليظهرا قلبا له بالماء

ذهبا فشقا صدره بمروءةٍ--------غسلاه ، غسلك
أنظف الأشياء

ملاه إيماناً وعلماً راسخاً--------قد أثلجاه
بحكمة الحكماء

خلاهُ توا "كالنطاسي" بارعاً--------لكن
هما "نطس" بغير دواء

البراق

ختماه ختماً للنبوة محكماً-------- وأتى "البراق"
"لأحمد" بولاء

لا بالمذكر والمؤنث مسرج-------- خير المطايا
مركب السعداء

هو جامع من كل حسنٍ خلقة--------متوسط في
الخفض والإعلاء

رجلاه ، بل ويداه عند ضرورة --------قصرت وطالت
ساقها برضاء

وخطاه في قطع الفلاة كلحظه--------ولحاظه
استولت على أرجاء

ركب النبي

ركب الرسول عليه جل مقامه--------ومشى البراق
بمشية الخيلاء

ساروا الأقصى ينار بركبهم-------- كالشمس فوق
القبة الزرقاء

قطعوا الفيافي والقفار كطرفة-------- للعين أو
كإشارة اليمان

رأوا العجائب في الطريق بأسرها--------صلوا
سوياً عند "طور سناء"

"المسجد الأقصى" رأوا فتهللوا --------نزل
النبي ببابه بمضاء

أخذ البراق الوحي جبريل العلا--------لو كان
في الصخرة الصماء

دخول المسجد والصلاة فيه

دخل "النبي البيت" بدراً ساطعاً--------فأعاره
نوراً يراهُ النائي

صلى الملامك خلف أحمدهم على--------دين "الخليل"
وأعلنوا بدعاء

رسلا يلي ضرباً سقوه ظامئاً--------ورووه من
هذا بديل الماء

وقد أنتهى الغسراء مقطوعاً به --------وعروجه
بالجسم ذاك الجائي

معراجه صلى الله عليه وسلم

جاءوا بمراة من الذهب الذي--------هو عسجد
يرمي عيون الرائي

صعد "النبي" إلى السماء مبكراً --------"جبريل"
"ميكائيل" كالعشراء

ساروا بقدرته كأن طريقهم--------جسر عريض مريم
بقضاء

ولوج السماء الأولى

لما أتوا "أولى" السماوات العلا--------قرع
"الأمين" لبابها بمضاء

قال "الموكل"بالسماء مخاطباً--------"جبريل
"هذا قائد الاضواء

من معك يا جبريل"؟ قال :"محمد"--------نور
الهداية صادق الانباء

سأل الموكل هل حظى برسالة--------فأجابه: مهدى
إلى الغبراء

فتح الموكل بالسماء فإذا به--------أصل
الخليقة دوحة الاباء

نوران قد لمعا على أرجائها--------وترى"السماء"
تزينت ببهاء

وأراه "أدم" كل شيء فوقها--------متهللاً
بفضيلة شماء

السماء الثانية

صعد "النبي" لما يليها شاكراً--------لله
من نعم وخير عطاء

جبريل يقرع بابها مستأذناً--------رد الموكل
سائلاً بوفاء

من معك يا جبريل ؟ قال محمد--------خير البرية
"أحمد" الوجهاء

فتح السماء مرحباً"بمحمدٍ"--------عيسى
كذا يحيى من الشهداء

قد قابلاهُ بكل بشر واضح--------"يامرحبا"
بالقادم الوضاء

دعيا له بالخير خالص دعوة --------وكذا يكون
الحب للنبهاء

السماء الثالثة

صعد "النبي" مع الأمين إلى العلا--------وصلا
"الثالثة" بغير عناء

جبريل يقرع بابها بولوجه--------مرحاً فقال "موكل"بسماء

من معك يا "جبريل"؟ قال:"محمد"--------قطب
الوجود و"أحمد" النبلاء

فتح السماء مرحباً"بمحمد"--------فإذا
"بيوسف" فاتن الحسناء

حياه خير تحية ممزوجة--------حبا وذلك أعظم
الآلاء

السماء الرابعة

وصلا طالرابعة" السماوات العلا--------"جبريل"يقرعها
بخير نداء

من معك يا "جبريل"؟ قال" محمد"--------ضبف
العلا ومنور الادجاء

فتح"الموكل" بالسما، فإذا به--------"إدريس"
قوم صادق الأنباء

فدعا لهبالخير حتى المرتقى--------صعدا "الخامسة"
بغير تناء

السماء الخامسة

قرع "الأمين" لبابها مستأذناً--------قال
"الوكل" من بباب سمائي؟

فأجابه :"جبريل" فافتح بابها --------سأل
"الموكل" قائد النبلاء

من معك يا "جبريل"؟ قال "محمد"--------مستأصل
الاشتراك باالأبراء

فتح "الموكل" السماء ، فإذا به --------"هارون"
ذو اللحية البيضاء

السماء السابعة

صعدا"لسابعة" السماوات العلا --------حتى
أتوها جيئة الأنواء

قرع "الأمين" لبابها مستأذنا--------سأل
الذي فيها بكل حياء

من معك يا "جبريل"؟ قال:"محمد"--------تاج
الفخار و"مصطفى" الأسماء

فتح "الموكل"مسرعً ومرحباً--------فإذا
"خليل الله"جاللقاء

وأراه "أمته" ؛ أراه مقامها--------في
جنة "الأخرى"بغير خفاء

وأراه شيئاً غاب عني وصفه--------وأراه مأوى
محتد الأكفاء

ورأى "النبي" عجائباً في طيها --------للكافرين
به وللأعداء

سدرة المنتهى

وصلا إلى : المعمور، ثم لسدرة الـ--------ـمنتهى
عن صادق الإيحاء

موقف جبريل

وهنا ترى "جبريل" ذا متأخراً --------عن
سيره فرنا له بنداء

أكذاك يترك كل خل خله--------عند الشدائد؟
لاتكن متنائي

فأجابه هذا مقامي يا "أخي"--------وسأحرقن
إذا تركت بقائي

لكن تقدم للعلا في مأمن--------والله إنك أرفع
الأشياء

طريق النبي صلى الله عليه وسلم

حجب "لطه المصطفى" قد فتحت--------فاجتازها
في مأمن ورخاء

قد زج في بحر من النور الذي--------هو نور وجه
الله خير ضياء

رؤية الله وكلامه

ورأى الإله بغير كيف رؤية--------بالعين فاقطع
مرية الجهلاء

ودنا من "المحمود" جل جلاله--------قال:
التحية خالق الأرجاء

قال: السلام عليك يا خير الملا --------أهلاً
بمطلوبي وعز سمائي

نعمة الله عليه:

أبدى له كل الفضائل ساقياً--------كأس المحبة "أحمداً"
بصفاء

غمس "النبي" ببحر ماء جلاله --------ووقاره
وسقاه بالصهباء

للامام الداعية محمد متولي الشعراوي رحمة الله

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

هي من معجزات سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة و التسليم

ماذا حدث في الإسراء والمعراج ؟!

ذكر البخاري رحمه الله في صحيحه حديث المعراج ، قال : حدثنا هُدبة بن خالد حدثنا همام بن يحيى حدثنا قتادة عن أنس بن مالك عن مالك بن صعصعة رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم حدثهم ليلة أسري به قال : { بينما أنا في الحطيم ـ وربما قال في الحجر ـ مضطجعاً ، إذ أتاني آت فقدَّ ـ قال : وسمعته يقول : فشقَّ ـ ما بين هذه إلى هذه } فقلت للجارود وهو إلى جنبي ما بعيني به ؟ قال : من ثغرة نحره إلى شعرته ـ وسمعته يقول من قصته إلى شعرته ـ (( فاستخرج قلبي ، ثم أُتيت بطست من ذهب مملوءَ ة إيماناً ، ففُل قلبي ، ثم حُشي ثم أُعيد ، ثم أُتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار أبيض )) فقال الجارود : هو البُراق يا أبا حمزة ؟ قال أنس : نعم ـ يضع خطوة عند أقصى طرْفه ، فحملت عليه ، فانطلق بي جبريل حتى أتى السماء الدنيا فاستفتح ، فقيل : من هذا ؟ قال جبريل . قيل : ومن معك ؟ قال : محمد .قيل : وقد أرسل إليه قال : نعم . قيل مرحباً به ، فنعم المجيء جاء ففتح : فلما خلصت فإذا فيها آدم ، فقال هذا أبوك آدم ، فسلم عليه . فسلمت عليه ، فرد السلام ، ثم قال : مرحباً بالإبن الصالح والنبي الصالح . ثم صعد حتى أتى السماء الثانية فاستفتح . قيل من هذا ؟ قال : جبريل قيل : ومن معك ؟ قال : محمد . قيل : وقد أرسل إليه ؟ قال : نعم . قيل : مرحباً به ، فنعم المجيء جاء . ففتح . فلما خلصت إذا يحيى وعيسى وهما ابنا خالة ، قال : هذا يحيى وعيسى فسلم عليهما ، فسلمت ، فردا ، ثم قالا : مرحباً بالأخ الصالح والنبي الصالح . ثم صعد إلى السماء الثالثة فاستفتح . قيل من هذا ؟ قال : جبريل قيل : ومن معك ؟ قال : محمد . قيل : وقد أرسل إليه ؟ قال : نعم . قيل : مرحباً به ، فنعم المجيء جاء . ففتح . فلما خلصت إذا يوسف ، قال : هذا يوسف فسلم عليه ، فسلمت عليه ، فرد ثم قال مرحباً بالأخ الصالح والنبي الصالح . ثم صعد إلى السماء الرابعة فاستفتح . قيل من هذا ؟ قال : جبريل قيل : ومن معك ؟ قال : محمد . قيل : وقد أرسل إليه ؟ قال : نعم . قيل : مرحباً به ، فنعم المجيء جاء . ففتح . فلما خلصت فإذا إدريس ، قال : هذا إدريس فسلم عليه ، فسلمت عليه ، فرد ثم قال مرحباً بالأخ الصالح والنبي الصالح . ثم صعد بي حتى أتى السماء الخامسة فاستفتح . قيل من هذا ؟ قال : جبريل قيل : ومن معك ؟ قال : محمد صلى الله عليه وسلم . قيل : وقد أرسل إليه ؟ قال : نعم . قيل : مرحباً به ، فنعم المجيء جاء . ففتح . فلما خلصت فإذا هارون ، قال : هذا هارون فسلم عليه ، فسلمت عليه ، فرد ثم قال ، مرحباً بالأخ الصالح والنبي الصالح . ثم صعد بي حتى أتى السماء السادسة فاستفتح . قيل من هذا ؟ قال : جبريل قيل : ومن معك ؟ قال : محمد . قيل : وقد أرسل إليه ؟ قال : نعم . قيل : مرحباً به ، فنعم المجيء جاء . ففتح . فلما خلصت فإذا موسى ، قال : هذا موسى فسلم عليه ، فسلمت عليه ، فرد ثم قال ، مرحباً بالأخ الصالح والنبي الصالح . فلما تجاوزت بكى ، قيل له ما يبكيك ؟ قال : أبكي لأن غلاماً بُعث بعدي يدخل الجنة من أمته أكثر ممن يدخلها من أمتي . ثم صعد بي إلى السماء السابعة فاستفتح . قيل من هذا ؟ قال : جبريل قيل : ومن معك ؟ قال : محمد . قيل : وقد أرسل إليه ؟ قال : نعم . قيل : مرحباً به ، فنعم المجيء جاء . ففتح . فلما خلصت فإذا إبراهيم ، قال : هذا إبراهيم فسلم عليه ، فسلمت عليه ، فرد ثم قال ، مرحباً بالإبن الصالح والنبي الصالح . ثم رفعت لي سدرة المنتهى . فإذا نبقها مثل قلال هَجَر وإذا ورقها مثل آذان الفيلة ، قال : هذه سدرة المنتهى ، وإذا أربعة أنهار : نهران بأطنان ، ونهران ظاهران ، فقلت : ما هذان يا جبريل ؟ قال : أما الباطنان فنهران في الجنة ، وأما الظاهران ، فالنيل والفرات . ثم رُفع لي البيت المعمور . ثم أُتيت بإناء من خمر وإناء من لبن وإناء من عسل ، فأخذت اللبن ، فقال : هي الفطرة التي أُتيت عليها وأمتك . ثم فرضت علي الصلاة خمسين صلاة كل يوم . فرجعت فمررت على موسى ، فقال : بما أمرت ؟ قال : أمرت بخمسين صلاة كل يوم ، قال : إن أمتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم ، وإني والله قد جربت الناس قبلك ، وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة ، فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك ، فرجعت ، فوضع عني عشراً ، فرجعت إلى موسى ، فقال مثله . فرجعت فوضع عنى عشراً ، فرجعت إلى موسى ، فقال مثله . فرجعت فوضع عنى عشراً ، فرجعت إلى موسى ، فقال مثله . فرجعت فوضع عنى عشراً ، فرجعت إلى موسى فقال مثله . فرجعت فأمرت بعشر صلوات كل يوم ، فرجعت فقال مثله . فرجعت فأمرت بخمس صلوات كل يوم ، فرجعت إلى موسى فقال : بما أمرت ؟ قلت : بخمس صلوات كل يوم . قال : إن أمتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم ، وإني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة . فأرجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك . قال : سألت ربي حتى استحييت ولكن أرضى وأسلم . قال : فلما جاوزت ناداني منادٍ : أمضيت فريضتي ، وخففت عن عبادي ))

بسم الله الرحمن الرحيم"

**..**سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى
الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا انه هو السميع العليم **..**

ازف اليكم اجمل التهاني واعز
التبريكات بمناسبة الاسراء والمعراج .:.

بهذه المناسبة الكريمة والذكرى العظيمة ذكرى الإسراء والمعراج
أتقدم بالتهنئة لكل المسلمين عامة ولجميع الأعضاء والمشرفين
و الأداريين في همسات المحبه

أعاده الله علينا وعلى الأمة العربية والإسلامية باليمن والخير والعافية.:.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

**..**سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى
الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا انه هو السميع العليم **..**

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]