منتديات همسات المحبه
مرحبا بك ايها الزائر الكريم انت الان باحلى منتدى
وعن تجربه اقولها لك
نحن هنا اخوه واخوات من كل الاقطار العربيه
نتشرف بدعوتك اليه للانظمام والتسجيل به
علما ان التفعيل قد يكون حالا وفي اقصى الحالات 12 ساعه
وسيتم اعلمكم بذلك على الايميل
ونوعدك بقضاء اجمل الاوقات معنا
المدير العام

زمن الصمت
منتديات همسات المحبه
مرحبا بك ايها الزائر الكريم انت الان باحلى منتدى
وعن تجربه اقولها لك
نحن هنا اخوه واخوات من كل الاقطار العربيه
نتشرف بدعوتك اليه للانظمام والتسجيل به
علما ان التفعيل قد يكون حالا وفي اقصى الحالات 12 ساعه
وسيتم اعلمكم بذلك على الايميل
ونوعدك بقضاء اجمل الاوقات معنا
المدير العام

زمن الصمت
منتديات همسات المحبه
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.


هنا يخفق القلب ويسطر القلم اجمل العبارات...معنى الإبداع صنع الشيء المستحيل ونحن نصنع المستحيل ..(المقلدون خلفنا دائماً) من قلدنا أكد لنا بأننا الأفضل
 
الرئيسيةأحدث الصورالتسجيلدخول
اخواني الافاضل ارجو عدم ارفاق التواقيع بالمنتديات الاسلامه
سوف تقوم الادارة بشطب عضوية كل من يقوم بالدعوه الى منتديات اخرى عن طريق الرسائل الخاصه او بالدردشه  ارجو العلم من الجميع وعدم الاحراج....المدير العام..... زمن الصمت
منتديات همسات المحبه،،، رسالتنا أن نبني مجتمعاُ مرموقاً راقياً بين مجتمعات العالم شتى .. مجتمعاً متكاملاً فكرياً وثقافياً وعلمياً .. مجتمعاً ذات مبادئ وأصول أدبية وفكرية تعمها معاني الصدق والأخوة معاني الود والتسامح والإفادة ..مجتمعاً منطقياً يكون منطلقه الأساسي هو رفع مستوى أبناء الأمة الواحدة نحو مستوىً فكري يضاهي مستويات المجتمعات الأخرى .. نناضل في بناء مجتمعاً تعمه معاني الصداقة والأخوة المعمقة بالحب والود ... بين أبناء الوطن الواحد وطننا العربي الكبير
احبتي الكرام ارجو الانتباه  ارجو عدم اضافة اكثر من موضوعين باليوم في جميع اقسام المنتدى ولا تحديد على الردود  ولفتره  وسيتم اعلامكم بزيادة العدد  ارجو التقيد التام واطلب من المشرفين نقل المواضيع المخالفه لمنتدى المساهمات المحذوفه والرد عليه مبين سبب النقل  بارك الله بيكم....المدير العام....زمن الصمت

 

 باب [الأدلة الشرعية]

اذهب الى الأسفل 
+3
وائل بشير
سيدة الاحساس
الشيخ ابورامي
7 مشترك
كاتب الموضوعرسالة
الشيخ ابورامي
عضو همسات برونزي
عضو همسات برونزي
الشيخ ابورامي


♥الجنس ♥ : ذكر

♥ تاريخ الميلاد ♥ : 10/10/1967

♥ العمر♥ : 56

♥ الجنسيه ♥ : الاردنيه

♥المزاج ♥ : الحمد الله جيد

♥ العمل او الوظيفه ♥ : سائح بحب الله تعالى

♥ تاريخ التسجيل♥ : 10/02/2009

♥ عدد مساهماتي ♥ : 239

♥ عدد نقاطي ♥ : 5878

♥ موقعي الالكتروني ♥ : aboramy10@maktoob.com

الميزان

الماعز

باب [الأدلة الشرعية] Empty
مُساهمةموضوع: باب [الأدلة الشرعية]   باب [الأدلة الشرعية] Icon_minitime1الجمعة 3 يوليو 2009 - 17:33



الفقه


المستوى الأول
باب [الأدلة الشرعية]

الأدلة جمع دليل، والدليل هو: المرشد إلى المطلوب.

واصطلاحاً: هو ما يمكن التوصل بصحيح النظر فيه إلى مطلوب خبري .

قولنا (بصحيح النظر) يخرج فاسده، فلا يسمى دليلاً في الاصطلاح.

قولنا (إلى مطلوب خبري) المراد به: التصديقي، ويدخل فيه ما علم بالقطع أو بالظن عند جمهور العلماء فلا يشترط فيه اليقين .

والأدلة الشرعية أقسام، فمنها متفق عليها ومنها مختلف فيها ومنها شاذة غير معتبرة.

1. فالأدلة المتفق عليها أربعة:

· الكتاب الكريم .

· والسنة النبوية .

· والإجماع .

· والقياس فهي متفق عليها في الجملة ولا يعتبر خلاف من خالف فيها.

2. وهناك أدلة مختلف فيها هي موضع نزاع بين العلماء ومنها:

· الإجماع السكوتي .

· وعمل أهل المدينة .

· وقول الشيخين(أبي بكر وعمر) .

· قول الأربعة الخلفاء .

· سد الذرائع .

· العرف والعادة .

· وقول الصحابي .

· والمصالح المرسلة .

· وإقرار الله تعالى في زمن النبوة شرع من قبلنا .

· الاستصحاب .

· الاستحسان .

· الاستقراء.

3. والأدلة الشاذة التي لايصح كونها أدلة وإن ذكرها بعضهم ومنها :

· الرؤيا .

· والإلهام .

· وقول الإمام المعصوم.

· وقول العترة(أهل البيت).

الدليل الأول: [الكتاب الكريم]

تعريفه: كلام الله المنزل على النبي - صلى الله عليه وسلم - المعجز بنفسه المتعبد بتلاوته.

خصائص القرآن الكريم:-
1. انه كلام الله عز وجل لفظا ومعنى .

2. أنه أصل جميع الأدلة الشرعية، فحجية السنة أخذت من القرآن: {وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا} ونحوها من الآيات وحجية الإجماع من قوله تعالى: {ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم…}، وحجية القياس أخذت من القرآن مثل قوله: {فاعتبروا يا أولي الأبصار} وقوله: {وكذلك الخروج} .

3. أنه مقدم على جميع الأدلة الشرعية في الاعتبار لا في الحجية لحديث معاذ: "بم تحكم؟" قال: بكتاب الله، فإن لم أجد فبسنة رسول - صلى الله عليه وسلم - ….

4. أنه معصوم محفوظ بحفظ الله عز وجل، قال تعالى:{إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون} .

5. أنه معجزة محمد - صلى الله عليه وسلم - الكبرى .

الدليل الثاني: [السنة]

السنة لغة: الطريقة. من سنت الطريق إذا مررت به وداومت عليه، فلابد من المداومة. وتطلق السنة على الطريقة سواء كانت محمودة أو غير محمودة .

إطلاقات السنة الشرعية:

تطلق في الشرع على عدة إطلاقات:-

1. على ما يقابل الكتاب، كقوله - صلى الله عليه وسلم - "يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة…"

2. على ما يقابل الواجب من أقسام الحكم التكليفي، فيقال: هذا سنة وهذا واجب .

3. على ما يقابل البدعة، فيقال طلاق السنة وطلاق البدعة، ويقال أهل السنة وأهل البدعة.

تعريف السنة في الاصطلاح العرفي الشرعي العام:-

هي ما أثر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أو صحابته الكرام أو التابعين أو أحد الأئمة المقتدى بهم في الدين، يقال سنة أبي بكر وسنة عمر رضي الله عنهما.

تعريف السنة عند المحدثين: ما أثر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من قول أو فعل أو تقرير أو صفة أو خلقية أو سيرة قبل البعثة أو بعدها.

والسنة عند الأصوليين: قول النبي - صلى الله عليه وسلم - أو فعله أو تقريره أو همه.

مكانة السنة في التشريع:-

1. أنها الدليل الثاني من الأدلة الشرعية بعد القرآن، والمصدر الثاني من مصادر التشريع.

2. أنها معصومة من الخطأ والدليل: {إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون}، استدل بها ابن حزم والألباني وأنها لا يمكن أن يغيب منها حديث في العصر .

3. أن السنة في الحجية كالقرآن .

4. أنها أصل لبعض الأدلة الشرعية الأخرى المختلف فيها.

5. أن فيها أكثر تفاصيل الدين خلاف القرآن، فإنه يكثر فيه الإجمال .

حجية السنة واستقلالها بالتشريع:

هي حجة باتفاق العلماء، كما أنها مستقلة بالتشريع بإجماع المسلمين، ولم يخالف في ذلك إلا الزنادقة ومن يسمون أنفسهم بالقرآنيين. وأدلة حجيتها واستقلالها ما يلي:-

1. قوله تعالى: {وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا}، وجه الدلالة: أنه أمر بطاعة الرسول من دون اشتراط أن تكون السنة موافقة للقرآن الكريم.

2. قوله تعالى: {إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله}.

3. قوله: {فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم} وجه الدلالة: أنه رتب الوعيد الشديد على مخالفة الرسول - صلى الله عليه وسلم - بمفرده .

4. ما رواه أبو داود عن المقدام بن معد بكرب أن الرسول قال: "ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه لا يوشك رجل شبعان متكيء على أريكته يقول: بيننا وبينكم كتاب الله، فما كان فيه من حرام حرمنا وما كان فيه من حلال حللناه، ألا لا يحل لحم الحمار الأهلي ولا كل ذي ناب من السبع"، والحديث رواه الترمذي من رواية أبي رافع رضي الله عنه وقال: حديث حسن صحيح.

أما الزنادقة ومن يسمون أنفسهم بالقرآنيين الذين ينفون حجية السنة، فقد استدلوا بحديث ثوبان مرفوعاً: "ما أتاكم عني فاعرضوه على كتاب الله فما كان فيه فأنا قلته وما لم يكن فيه فأنا لم أقله" قال ابن المهدي وغيره: حديث موضوع وضعته الزنادقة. وقال ابن معين: وضعته الزنادقة.

الدليل الثالث : الإجماع

الإجماع :لغة العزم والاتفاق .

واصطلاحاً : اتفاق مجتهدي أمة محمد صلى الله عليه وسلم بعد عصر النبوة على أمر شرعي .

حجية الإجماع : المعتبرون .

اتفق العلماء المعتبرين من أهل السنة والجماعة على اعتبار الإجماع والاحتجاج به .

ومن أدلته من القرآن :

1. قول الله عز وجل: { ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيراً }

2. قوله تعالى: {كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر…} وجه الدلالة: أن الله وصف هذه الأمة بالخبرية فلو اتفقت الأمة على منكر لكان هذا نقضاً لمدلول الآية فدل ذلك على أن الأمة لا يمكن أن تتفق على منكر أو خطأ.

3. حديث ابن عمر مرفوعا :"لا تجتمع هذه الأمة على ضلالة أبداً" رواه الترمذي وفي سنده ضعف، وحسنه ابن حجر بمجموع طرقه.

4. حديث ثوبان أن النبي - صلى الله عليه وسلم - :"لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله"، وجه الدلالة: إذا أجمعت الأمة فلا بد أن تكون معهم الطائفة القائلة بالحق .

أنواع الإجماع:
نوعان :- 1. إجماع قطعي 2. إجماع ظني.

1. الإجماع القطعي : وهو ما كان معلوماً من الدين بالضرورة كإجماع العلماء على وجوب الصلاة والزكاة وتحريم الربا والزنا وقتل النفس. ومن الإجماع القطعي : الإجماع القولي المشاهد ، كما يراه بعض العلماء ، وقال بعضهم إن نقل بعدد التواتر فهو إجماع قطعي أيضاً.

2. الإجماع الظني :وهو ما علم بالتتبع والاستقراء، وهو الذي ينقله كثير من العلماء المشهورين بنقل الإجماع كابن المنذر وابن عبد البر والنووي وابن رشد والقرطبي وابن قدامة وابن حزم، وبعض العلماء يعبر عن هذا النوع بقوله :لا أعلم فيه خلافاً .

الدليل الرابع: [القياس]

القياس لغة : مأخوذ من المساواة والتقدير، تقول قست الثوب بالذراع أي قدرته وساويته به.

اصطلاحاً: حمل فرع على أصل في حكم لعلة جامعة بينهما.

حجية القياس:-
هو حجة عند جمهور العلماء ولم يخالف فيه إلا الظاهرية والنظام وبعض المعتزلة وبعض الشيعة، والصحيح هو القول بحجية القياس، وخلاف هؤلاء غير معتبر .

أدلة حجيته:-

1. قوله تعالى: {الله الذي أنزل الكتاب بالحق والميزان}، الميزان هو الذي توزن به الأمور وتقاس به.

2. قوله تعالى: {قل يحييها الذي أنشأها أول مرة}، حيث قاس إعادة الخلق على بدء الخلق وهذا قياس توفرت فيه أركان القياس، فالأصل هو قدرة الله على بدء الخلق والفرع هو إعادة الخلق، والحكم هو قدرة الله على الإعادة.

3. قوله تعالى: {كذلك الخروج}، وهذه بمعنى الآية السابقة.

4. قوله تعالى: {فاعتبروا يا أولى الأبصار}، والاعتبار قياس الشيء بالشيء.

5. حديث ابن عباس في قصة المرأة الخثعمية التي قالت: يا رسول الله إن أمي ماتت وقد نذرت أن تحج ولم تحج، أفأحج عنها، فقال - صلى الله عليه وسلم - : (أرأيت لو كان على أمك دين أكنت قاضيته؟ اقضوا دين الله فالله أحق بالقضاء ) رواه البخاري.

6. حديث عمر قال: يا رسول الله أتيت أمراً عظيماً، قبلت وأنا صائم ؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (أرأيت لو تمضمضت بماء وأنت صائم؟ ، قال عمر: لا بأس بذلك ، قال - صلى الله عليه وسلم -: ففيم ؟ ) رواه أحمد وصححه الحاكم وابن خزيمة .

7. إجماع الصحابة رضي الله عنه على القياس، فقد ورد عنهم قضايا كثيرة احتجوا فيها بالقياس واستدلوا عليها به، وهذا إجماع ظني، لأنه اعترض عليه وعورض بإجماع مخالف له.

أركان القياس :-
قيل أربعة أركان ، وقيل ثلاثة، وقيل اثنان، وقيل واحد ، والمشهور أنها أربعة أركان :-

الأول: الأصل.

الثاني: الفرع.

الثالث: العلة.

الرابع: حكم الأصل.

ومن أمثلته: قياس النبيذ على الخمر في التحريم، والعلة الجامعة هي الإسكار، ومثلها قياس الحبوب المخدرة. على تحريم الخمر. ومن الأمثلة: حديث الخثعمية والعلة: عدم التأثير وأنها مجرد مقدمات، فالمضمضة مقدمة للشرب ، والتقبيل مقدمة للجماع.

شروط القياس :-
- شروط حكم الأصل :-

1. أن يكون حكم الأصل ثابتاً لا منسوخاً .

2. أن يكون حكم الأصل ثابتاً بنص من كتاب أو سنة. أما إذا كان ثابتا بقياس فلا يصح القياس عليه عند بعض العلماء وإنما يعدل إلى أصل ذلك القياس .مثال ذلك :قياس الذرة على الأرز في جريان الربا، والعلة هي الطعم، وهذا قياس غير صحيح لأن الرز غير ثابت بنص بل هو مقيس على البر.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://as7ab.maktoob.com/ABD10
سيدة الاحساس
م.س
م.س
سيدة الاحساس


♥الجنس ♥ : انثى

♥ تاريخ الميلاد ♥ : 18/10/1980

♥ العمر♥ : 43

♥ الجنسيه ♥ : الماني

♥ مكان الاقامه الحالي ♥ : الوطن
♥مزاجي اليوم ♥ : المزاج عال

♥المزاج ♥ : ♡ ما أجمل : أن تكون شخصاً , گلما يذكرك الآخرون يبتسمون

♥ العمل او الوظيفه ♥ : اعمل في همسات المحبة

♥ تاريخ التسجيل♥ : 28/03/2009

♥ عدد مساهماتي ♥ : 31800

♥ عدد نقاطي ♥ : 36313

♥ موقعي الالكتروني ♥ : منتديات همسات المحبه

الميزان

القرد
. . : المميز اسلاميا

باب [الأدلة الشرعية] Empty
مُساهمةموضوع: رد: باب [الأدلة الشرعية]   باب [الأدلة الشرعية] Icon_minitime1الجمعة 3 يوليو 2009 - 19:37

يسلمو الك كتير

بارك الله فيك وفي جهودك المتواضع


وجعل الله من مساهمتك حسنة
تقبل ودي وكل احترامي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
وائل بشير
م.س
م.س
وائل بشير


♥الجنس ♥ : ذكر

♥ تاريخ الميلاد ♥ : 07/02/1973

♥ العمر♥ : 51

♥ الجنسيه ♥ : جزائري

♥ مكان الاقامه الحالي ♥ : TGGT
♥مزاجي اليوم ♥ : معصب

♥المزاج ♥ : مش باين؟؟؟؟

♥ العمل او الوظيفه ♥ : ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

♥ تاريخ التسجيل♥ : 14/12/2008

♥ عدد مساهماتي ♥ : 8668

♥ عدد نقاطي ♥ : 15094

♥ موقعي الالكتروني ♥ : ........

الدلو

الثور
. . : المميز اسلاميا

باب [الأدلة الشرعية] Empty
مُساهمةموضوع: رد: باب [الأدلة الشرعية]   باب [الأدلة الشرعية] Icon_minitime1الجمعة 3 يوليو 2009 - 19:55

بارك الله فيك اخي على المعلومات و الشرح الوافي

موضوع قيم جعله الله في ميزان حسناتك

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
زمن الصمت
♥ مدير منتديات همسات المحبه♥
♥ مدير منتديات همسات المحبه♥
زمن الصمت


♥الجنس ♥ : ذكر

♥ تاريخ الميلاد ♥ : 28/01/1970

♥ العمر♥ : 54

♥ الجنسيه ♥ : الاردنيه

♥ مكان الاقامه الحالي ♥ : Irbid
♥مزاجي اليوم ♥ : اتصفح المنتدى

♥المزاج ♥ : I ask Allah for forgiveness

♥ العمل او الوظيفه ♥ : retired colonel Staff officer

♥ تاريخ التسجيل♥ : 11/12/2008

♥ عدد مساهماتي ♥ : 56370

♥ عدد نقاطي ♥ : 72760

♥ موقعي الالكتروني ♥ : zaman al samet all the sites

الدلو

الديك
. . : الاداره

باب [الأدلة الشرعية] Empty
مُساهمةموضوع: شكرا   باب [الأدلة الشرعية] Icon_minitime1الجمعة 3 يوليو 2009 - 23:51

بارك الله بيك اخي ابو رامي

موضوعك طيب

تقبل كل الشكر والثناء

وجعل مساهمتك بميزان حسناتك
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://zaman.ibda3.org
dawn_term
م.س
م.س
dawn_term


♥الجنس ♥ : ذكر

♥ تاريخ الميلاد ♥ : 17/10/1985

♥ العمر♥ : 38

♥ الجنسيه ♥ : الاردنيه

♥ مكان الاقامه الحالي ♥ : اربد
♥مزاجي اليوم ♥ : جو شاعري

♥المزاج ♥ : ما بعرف

♥ العمل او الوظيفه ♥ : أحمد

♥ تاريخ التسجيل♥ : 02/02/2009

♥ عدد مساهماتي ♥ : 3895

♥ عدد نقاطي ♥ : 10134

♥ موقعي الالكتروني ♥ : ربداوي وكلي فخرررر

الميزان

الثور
. . : التميز البرونزي

باب [الأدلة الشرعية] Empty
مُساهمةموضوع: رد: باب [الأدلة الشرعية]   باب [الأدلة الشرعية] Icon_minitime1السبت 4 يوليو 2009 - 2:35


السلام عليكم

بارك الله فيك اخي العزيز ولا حرمنى الله من

اجرك على النقل الجميل

تقبل مروري

احمد
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
imy_dr
م.س
م.س
imy_dr


♥الجنس ♥ : انثى

♥ تاريخ الميلاد ♥ : 22/11/1950

♥ العمر♥ : 73

♥ مكان الاقامه الحالي ♥ : في ارض الله
♥مزاجي اليوم ♥ : برا البيت

♥المزاج ♥ : الحمد لله

♥ العمل او الوظيفه ♥ : asistante

♥ تاريخ التسجيل♥ : 02/12/2009

♥ عدد مساهماتي ♥ : 21107

♥ عدد نقاطي ♥ : 30280

♥ موقعي الالكتروني ♥ : مكتوب

العقرب

النمر
. . : الابداع

باب [الأدلة الشرعية] Empty
مُساهمةموضوع: رد: باب [الأدلة الشرعية]   باب [الأدلة الشرعية] Icon_minitime1الأحد 15 أبريل 2012 - 2:57

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عامر العطيات
نائب المدير العام
نائب المدير العام
عامر العطيات


♥الجنس ♥ : ذكر

♥ تاريخ الميلاد ♥ : 06/04/1978

♥ العمر♥ : 46

♥ الجنسيه ♥ : الاردنيه

♥ مكان الاقامه الحالي ♥ : السلط
♥مزاجي اليوم ♥ : المزاج عال

♥المزاج ♥ : حمدالله

♥ العمل او الوظيفه ♥ : موظف

♥ تاريخ التسجيل♥ : 11/06/2009

♥ عدد مساهماتي ♥ : 87228

♥ عدد نقاطي ♥ : 102762

♥ موقعي الالكتروني ♥ : منتديات همسات المحبه

الحمل

الحصان
. . : كبار الشخصيات

باب [الأدلة الشرعية] Empty
مُساهمةموضوع: رد: باب [الأدلة الشرعية]   باب [الأدلة الشرعية] Icon_minitime1السبت 16 فبراير 2013 - 14:46


جزاك الله كل خير
في ميزان حسناتكم ان شاء الله
وبارك الله فيكم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://ar-ar.facebook.com/people/mr-lyt/1677785516
 
باب [الأدلة الشرعية]
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-
» القاضي المبعد عن قضية «الرويلي»: الأدلة واضحة وما حدث إفساد
» المنهيات الشرعية
» أحكام التدخين في ضوء النصوص والقواعد الشرعية
» أحكام التدخين في ضوء النصوص والقواعد الشرعية ...تابع
»  مرسي: لا بديل عن الشرعية.. وحياتي ثمناً للحفاظ عليها

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتديات همسات المحبه :: ♥ القسم الاسلامي ♥ :: ۩۞۩ المواضيع الاسلامية العامه ۩۞۩-
انتقل الى: