مسابقة دينية في كل أمور الإسلام (شارك لتؤجر وتتعلم )

مسابقة دينية في كل أمور الإسلام (شارك لتؤجر وتتعلم )

--------------------------------------------------------------------------------

السلام عليكم ورحمة الله

أخوتي في الله

أقدم لكم مشاركة أتمني أن تعجبكم
هى عبارة عن

مسابقة إسلامية

كيف ياعني مسابقة إسلامية ؟

ياعني كل أمور الدين

توضع على شكل

سؤال (س)

وجواب (ج)

كل واحد يضع لنا سؤال في مسألة ( فقهية تاريخية عقيدية أحكام شرائع سيرة صحابة ......وهكذا

أى سؤال بس الشرط أن يكون

إسلامي ديني بحت

ثم يجاوب عليه أخ أخر أو أخت أخرى

وبعد الأجابة والتصحيح لها
يحق له أو لها أن تضع لنا سؤال لنجاوب عليه
وهكذا فأن لم يجب عليه أحد

بعد يوم أو يومين

جاوب عليه واضع السؤال ثم وضع لنا السؤال التالى وهكذا

ــــــــــــ
الحكمة من هذه المسابقة
أولا قرب دخول شهر المنافسات والمسابقات لنيل الأجر والثواب

ثانيا أنها تعين طالب العلم على المذاكر لكي يجاوب أو لكي يضع السؤال
إذا فهي مسابقة لنيل الجائزة وهي العلم النافع للدنيا والدين ونحن بصدى دخول شهر رمضان الخير والبركه
ـــــــــــ
أتمني منكم المشاركة والتفاعل وارجوا التثبيت
تحياتي

بارك الله فيك دكتورة على الفكرة المفيدة و الهامة

اكيد سوف تكون ذات فائدة للجميع

كما أرجو من الكل المشاركة وعدم ترك الموضوع يغيب مثل باقي المواضيع.

و إن سمحتم لي سوف أبدأ بطرح أول سؤال و وهو كالتالي:

س 1: ما حكم الذكر الجماعي في المنتديات
كمثال ( سجل حضورك بالصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم؟)

شكرا و تحياتي

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

السلام عليكم
بما انه ولا واحد رد على سؤالي سوف اقدم الجواب و هو منقول من احد المنتديات للإفادة

و يمكن على الأستزادة من التوضيح بالرابط المرفق.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ الكريم والشيخ الفاضل / عبد الرحمن السحيم

أرجو أن تخبرني ما حكم مثل هذه المشاركة التي أنتشرت

في المنتديات وهو موضوع بعنوان ( سجل حضورك بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم )

ومنهم من يقول أنها بدعه

أرجو إفادتي وجزاك الله خيراً

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هذا من البدع الْمُحدَثَة

نعم .. لو تم التذكير به في يوم أو في مناسبته كيوم الجمعة الذي جاء الحث
على إكثار الصلاة فيه على النبي صلى الله عليه وسلم فلا بأس

أما أن يكون بشكل يومي ، وسجِّل حضورك

فهذا لا شك أنه من البدع

والله أعلم

وهذا رابط للإستزادة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

أما عن رأيي الشخصي و لست بمفتي فأنا أعتبر هذا الموضوع ليس فيه من البدعة لأننا و على عكس ما تقول الفتوى لم نجتمع بمكان واحد و لا في حلقة واحدة لذذكر و انما كل واحد منا على حده و كل واحد يسجل الدعاء او الصلاة باي وقت .

و الله أعلم

تحياتي

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

شكرا للموضوع الطيب

فكره رائده

ونستفيد منها ونفيد

بارك الله بيكي

تم تثبيت الموضوع اجركم الله

اما سؤالي

.. بودي ان تفيدوني بحكم تشقير حواجب المرأه..هل هو حلال ام محرم شرعا ولكم كل الشكر؟؟؟

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

هاي الفتوة منقولة من موقع الشاب

وهذاالموقع

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

بأن تشقير أعلى الحاجبين وأسفلهما بالطريقة المذكورة : لا يجوز لما في ذلك من تغيير خلق الله سبحانه ولمشابهته للنمص المحرّم شرعاً ، حيث إنه في معناه ويزداد الأمر حُرمة إذا كان ذلك الفعل تقليداً وتشبهاً بالكفار أو كان في استعماله ضرر على الجسم أو الشعر لقول الله تعالى : { وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ } ، وقوله صلى الله عليه وسلم : « لا ضرر ولا ضرار » ، وبالله التوفيق .اهـ.

وقال الشيخ عبد الله الجبرين – حفظه الله - :

أرى أن هذه الأصباغ وتغيير الألوان لشعر الحواجب لا تجوز فقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم النامصات والمتنمصات والمغيرات لخلق الله الحديث ، وقد جعل الله من حكمته من وجود الاختلاف فيها . فمنها كثيف ومنها خفيف منها الطويل ومنها القصير وذلك مما يحصل به التمييز بين الناس ، ومعرفة كل إنسان بما يخصه ويعرف به ، فعلى هذا لا يجوز الصبغ لأنه من تغيير خلق الله تعالى .

والله اعلم

بارك الله فيكي سلسبيل على الموضوع الرووووووووووعه

أسأل الله الأجر لنا ولكي

أما سؤالي هو

نبي مؤمن وإبنه كافر فمن هما؟

طبعا سيدنا نوح عليه السلام
فقد قال له بسم الله الرحمن الرحيم

" يا بني اركب معنا "
صدق الله العظيم لينجو من الغرق
:لاةو:
واتمنى ان اكون قد جاوبته بشكل صحيح
:لاةو:
والسؤال التالي
ما حكم زيارة المرأة للقبور في الاسلام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أوك عاشقه هاد الجواب لسؤالك

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

السؤال
ما حكم زيارة المقابر للنساء عامة وللفتيات خاصة؟ ما حكم زيارتها للجنب والحائض؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فقد اختلف أهل العلم في زيارة القبور للنساء، فذهب الجمهور إلى الكراهة واحتجوا بأدلة منها حديث أبي هريرة عند أحمد، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لعن الله زوارات القبور. صححه الألباني. ولأن النساء فيهن رقة قلب وكثرة جزع وقلة احتمال للمصائب، وهذا مظنه لبكائهن ورفع أصواتهن. وذهب الحنفية في الأصح إلى أنه يندب للنساء زيارة القبور كما يندب للرجال، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإنها تذكر بالآخرة. رواه مسلم عن بريدة، قال الخير الرملي: إن كان ذلك لتجدد الحزن والبكاء وما جرت به عادتهن فلا تجوز، وعليه حمل حديث: لعن الله زوارت القبور. وإن كان للاعتبار والترحم من غير بكاء فلا بأس. اهـ. راجع الموسوعة الفقهية. وذهب الإمام أحمد في رواية عنه حكاها ابن قدامة إلى عدم الكراهة لعموم حديث ثوبان السابق، وهو وجه عند الشافعية حكاه الروياني في البحر وصححه. إذا أمن الافتتان كما في المجموع للنووي، والقول بعدم الكراهة هو الراجح إن شاء الله لحديث ثوبان ( فزوروها ) فإنه خطاب يعم الرجال والنساء لتساويهم في علة الزيارة وهو تذكر الآخرة. ولما أخرجه الأثرم والحاكم عن عبد الله بن أبي ملكية أن عائشة أقبلت ذات يوم من المقابر فقلت لها يا أم المؤمنين من أين أقبلت؟ قالت: من قبر أخي عبد الرحمن بن أبي بكر، فقلت لها: أليس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن زيارة القبور. قالت: نعم. ثم أمر بزيارتها. صححه العراقي والألباني في الإرواء. ولحديث عائشة عن مسلم أنها قالت يا رسول الله: كيف أقول إذا زرت المقابر، قال:قولي السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين. وأما حديث لعن الله زوارات القبور. فتوجيهه كما قال القرطبي: اللعن المذكور في الحديث إنما هو للمكثرات من الزيارة لما تقتضيه الصيغة من المبالغة. اهـ.أما زيارة القبور للفتيات فلا يختلف حكمهن عن العجائز لعموم أدلة الجواز ولأن عائشة كانت تزور البقيع وقد مات النبي صلى الله عليه وسلم وهي في شرخ الشباب. وفرق الرملي وابن عابدين من الحنفية بين الشواب والعجائز وكذلك صاحب المستظهري من الشافعية أباح الزيارة للعجوز التي لا تشتهى وكرهها للشواب قال النووي: وهو جمع حسن. أما الحائض والجنب فلا يختلف حكمهما عن غيرهما في شأن زيارة القبور لعدم ورود دليل للتفرقة.
والله أعلم.

وهاي بعض الأسئله العامه الإسلاميه

1- ماهي السور القراّنيه التي بدأت بالحمد؟

2 - ما هي الليالي العشر الذي ورد ذكرها بالقراّن؟

3 - كم عدد الأنبياء والرسل الذين ورد ذكرهم بالقراّن؟

4- في أي سوره ورد ذكر غزوة تبوك ؟

5- ما هي عدة المراّه المتوفى زوجها؟

6- ما هي صلاة البردين؟

7- من هو سيد القراء؟

8- ماذا كان يعمل النبي إدريس عليه السلام؟

9- كم سجده في القراّن الكريم؟

10 - ما هي عروس القراّن؟

11- كم عمره إعتمر عليه السلام؟

12- ما هي أطول كلمة في القران الكريم؟

13- من هو صاحب سر الرسول عليه الصلاة والسلام؟

14- من هو حواري الرسول ؟

15- ما هو المكان الذي لا قبله له؟

16- منهو الصحابي الذي من ذريته يوسف عليه السلام؟

17- متى إحتفل المؤمنون بعيد الفطر لأول مره؟

18- ما هي الشجره التي تنبت في قعر جهنم ؟

19- ما هي المدينه التي لم يدخلها مرض الطاعون؟

20- من هو خطيب الأنبياء؟

و تحياتي لكم

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

جزاكي الله عنا خير الجزاء
لهذه كلمات والكنوز الرائعه
وما فيها من موعظة حسنة
والاجر والثواب
وسلمت اناملك

» التسامح الديني في الإسلام الإسلام يعترف بوجود الآخر المخالف فرداً كان أم جماعة
» تريد ان تضيف فيديو على اليوتوب ادخل وتتعلم كيف + شرح بالصور
» معلومات دينية
» ربي طفلك تربية دينية…
» شارك وأربح رحلة عمره