صلاة عيد الفطر 2012

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


هل انت مستعدة لصلاة عيد الفطر 2012؟ هل تعرفين كيفية
صلاتها وعدد ركعاتها؟ يعتبر عيد الفطر أول أعياد المسلمين والذي يحتفل فيه
المسلمون في أول يومٍ من أيام شهر شوال، ويأتي عيد الفطر بعد صيام شهر
رمضان ويكون أول يوم يُفطر فيه المسلمون بعد صيام شهرٍ كاملٍ ولذلك سُمي
بعيد الفطر. ويُحرم صيام أول يومٍ من أيام عيد الفطر، ومدته شرعاُ يومُ
واحدُ فقطُ وليس ثلاثة أيامٍ كما هو متعارفٌ عليه عند الفئة العُظمى من
الناس؛ لذا فالقول أيام عيد الفطر غير صحيح فعلياً لأنه يومً واحدً فقط.


كيفية صلاة عيد الفطر 2012؟
من السنة أيضاً يوم العيد أن يُشارك المسلمون جميعاً في حضور صلاة العيد
حتى ولو لم يؤد البعض الصلاة لعذر شرعي، روت أم عطية: أمرنا رسول الله: أن
نخرج في الفطر والأضحى العواتق والحيّض وذوات الخدور، فأما الحيض فيعتزلن
الصلاة ويشهدن الخير، ودعوة المسلمين.


ويصف لنا جابر بن عبد الله صلاة العيد مع الرسول فيقول: شهدت مع رسول الله
الصلاة يوم العيد، فبدأ بالصلاة قبل الخطبة بغير آذان ولا إقامة ثم قام
متوكئًاً على بلال، فأمر بتقوى الله وحث على طاعته، ووعظ الناس وذكرهم، ثم
مضى حتى أتى النساء فوعظهن.... إلى آخر الحديث.


ويسنّ كذلك أن يذهب إلى صلاة العيد من طريق، ويعود إلى بيته من طريق آخر؛
لتكثر الخطوات، ويكثر من يشاهده فعن جابرقال: "كان النبي إذا كان يوم عيد
خالف الطريق" رواه البخاري.


عدد ركعات صلاة عيد الفطر 2012:
وصلاة العيد ركعتان، يُكبر في الأولى سبعًا سوى تكبيرة الإحرام يرفع يديه
فيها، وفي الثانية خمسًا سوى تكبيرة القيام، وتجوز جماعة، وعلى انفراد،
ووقتها ما بين طلوع الشمس وزوالها، ويجهر بالقراءة فيهما، ويُسن أن يقرأ
فيهما بعد الفاتحة بسورة ق والقمر، أو سورة الأعلى والغاشية، ويخطب الإمام
بعدهما خطبتين، يكبر ندبًا في افتتاح الخطبة الأولى تسعًا، ويكبر في افتتاح
الثانية سبعًا، أما حكم صلاة العيد فهي فرض كفايةٍ، وقيل سنة مؤكدة.


شاركوا اصدقائكم وعائلتكم بكيفية صلاة عيد الفطر 2012 لتكسبوا الأجر والثواب

زمن الصمت
سندرا

اسعد الله قلبكـِم وامتعه بالخير دوماً
أسعدني كثيرا مروركِـم وتعطيركـِم هذه الصفحه
وردكـِم المفعم بالحب والعطاء
تــ ح ــياتيـ لكــِ
كل الود والتقدير
دمتِم برضى من الرح ــمن

شكراا جزيلالا الك رواان

كل عام وانت والامة الاسلامية بألف خيرر

كل عام وهلنا بهمسات بخير
يسلمو روني على ما قدمتي
هناك الكتيرين من يجهل صلاة العيد

في ميزان حسناتك

بورك فيكي اختي روني
ما شاء الله موضوع متكامل وفي وقته بالضبط
جزاكي الله عنا كل خير
اثابك الله عليه وجعله في ميزان حسناتك

اختي روني
بما ان الشئ بالشئ يذكر
اسمحي لي ان افصل هنا الحكم لصلاة العيد
فقد ذكرتي نوعين وقد ذكرت ثلاث حسب تقسيمات العلماء

اختلف العلماء في حكم صلاة العيدين على ثلاثة أقوال :


القول الأول :

أنها سنة مؤكدة . وهو مذهب الإمامين مالك والشافعي .

والقول الثاني :

أنها فرض على الكفاية ، وهو مذهب الإمام أحمد رحمه الله .


القول الثالث :

أنها واجبة على كل مسلم ، فتجب على كل رجل ، ويأثم من تركها من
غير عذر. وهو مذهب الإمام أبي حنيفة رحمه الله ورواية عن الإمام أحمد . وممن اختار
هذا القول شيخ الإسلام والشوكاني رحمهما الله
.
واستدل أصحاب القول الثالث بعدة أدلة ، منها :

1- قوله تعالى : (فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ) الكوثر/2.


قال ابن قدامة في "المغني" : المشهور في التفسير أن المراد بذلك
صلاة العيد اهـ .

وذهب بعض العلماء إلى أن المراد من الآية الصلاة عموماً ، وليس
خاصة بصلاة العيد ، فمعنى الآية : الأمر بإفراد الله تعالى بالصلاة والذبح ، فتكون
كقوله تعالى : ( قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي
وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) الأنعام/.


واختار هذا القول في معنى الآية ابن جرير ، وابن كثير فعلى هذا ، لا دليل في الآية على وجوب صلاة العيد .

2- أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أمر بالخروج
إليها ، حتى أمر النساء بالخروج إليها .

روى البخاري ومسلم عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْها قَالَتْ : أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ أَنْ نُخْرِجَهُنَّ فِي الْفِطْرِ وَالأَضْحَى الْعَوَاتِقَ
وَالْحُيَّضَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ ، فَأَمَّا الْحُيَّضُ فَيَعْتَزِلْنَ الصَّلاةَ
وَيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ . قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ
، إِحْدَانَا لا يَكُونُ لَهَا جِلْبَابٌ . قَالَ : لِتُلْبِسْهَا أُخْتُهَا مِنْ
جِلْبَابِهَا .

(الْعَوَاتِق) جَمْع عَاتِق وَهِيَ مَنْ بَلَغَتْ الْحُلُم أَوْ
قَارَبَتْ , أَوْ اِسْتَحَقَّتْ التَّزْوِيج .

(وَذَوَات الْخُدُور) هن الأبكار .

والاستدلال بهذا الحديث على وجوب صلاة العيد أقوى من الاستدلال
بالآية السابقة
وقد قال اكثر عن العلماء عن هذا:

"الذي أرى أن صلاة العيد فرض عين، وأنه لا يجوز للرجال أن
يدعوها، بل عليهم حضورها، لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بها بل أمر النساء
العواتق وذوات الخدور أن يخرجن إلى صلاة العيد، بل أمر الحيض أن يخرجن إلى صلاة
العيد ولكن يعتزلن المصلى، وهذا يدل على تأكدها" .


والذي يترجح لي من الأدلة أنها فرض عين ، وأنه يجب على كل ذكر
أن يحضر صلاة العيد إلا من كان له عذرـ .

وقال عن القول بأنها
فرض عين ، قال :"وهذا القول أظهر في الأدلة ، وأقرب إلى الصواب"

روني

شكرا للمعلومات

بارك الله فيكي


وكل عام وانتي بالف خير