ابني البكر ـ كتابي " العدد 7 " بين أيديكم (3)

أحبتي في رياض همسات المحبة
أترككم في نزهة في رحاب القرآن الكريم،
محتوى الفصل الثالث من كتابي ( العدد 7 )
آملاً أن ينال إعجابكم ...
مع وافر تحيتي ومحبتي لكم جميعاً
.... أخوكم محمود فالح مهيدات ...
*****************
الفصل الثالث

القرآن الكريم
تعــريـفــه
هو كلام الله المعجز، المتعبد بتلاوته، الذي أنزله ربّ العالمين منجماً على نبي الإسلام – عليه أفضل الصلاة والسلام – بواسطة الأمين جبريل عليه السلام.
الفرقـــــان
(الفرقان) اسم من أسماء القرآن الكريم، لقوله سبحانه وتعالى: ﴿ نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنْجِيلَ * مِنْ قَبْلُ هُدًى لِلنَّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقَانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ ﴾ ... وقال جلّ وعلا: ﴿ تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيراً ﴾ . أما عدد أحرف كلمة (الفرقان) فسبعة أحرف، كما أنها وردت في القرآن الكريم (7) سبع مرات، في الآيات الكريمات التاليات:
1. قال تعالى: ﴿ وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ﴾ .
2. قال تعالى: ﴿ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنْ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ ﴾ .
3. وقال سبحانه: ﴿ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنْجِيلَ * مِنْ قَبْلُ هُدًى لِلنَّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقَانَ ﴾ .

4. وقال أيضاً: ﴿ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ ﴾ .5. وقال جـلّ في عـــلاه: ﴿ وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاءً وَذِكْراً لِلْمُتَّقِينَ﴾ .6. وقال تعالى: ﴿ تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيراً ﴾ ( ).
7. وقال سبحانه: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَاناً ﴾ .ليلة القــــدر
ليلـة القـدر ليلـة مباركة، باركها رب العالمين، فجعلها خيـراً من ألف شهر، وفيها أنزل الله سورة القدر في القرآن الكريم، قال تعالــى: ﴿ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ * لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ * تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ * سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْر ﴾.
قال المفسرون بأن المراد بإنزال القرآن الكريم في ليلة القدر هو إنزاله من اللوح المحفوظ إلى السماء الدنيا، ثم نزل به الأمين جبريل إلى الأرض منجماً على مدى ثلاث وعشرين سنة .. قال ابن عباس رضي الله عنهما: (أنزل الله القرآن من اللوح المحفوظ إلى بيت العزة في السماء الدنيا، ثم نزل مفصلاً بحسب الوقائع في ثلاث وعشرين سنة علـى رسول الله r ) .
أما عن تحديد ليلة القدر، فقد دعا عمر بن الخطاب رضي الله عنه أصحاب محمد ، فسألهم عن ليلة القدر، فأجمعوا على أنها في العشر الأواخر من رمضان، وقال ابن عباس رضي الله عنهما لعمر: ((إني لأظن أي ليلة هي، فقال عمر: أي ليلة؟، فقلت: سابعة تمضي أو سابعة تبقى من العشر الأواخر)) ... وقد أجمع المعظم بأنها ليلة السابع والعشرين من رمضان، وقد اعتمد رأي ابن عباس رضي الله عنهما في ذلك، إذ أن عدد كلمات سورة القدر ثلاثون كلمة، وترتيب كلمة (هي) السابع والعشرون .
نزول القرآن على سبعة أحرف
للعرب في جزيرة العرب لهجات شتى، نابعة من فطرتهم وبيئتهم، فلكل قبيلة لهجتها الخاصة بها، إلا أن لغة قريش كان لها الصدارة، إذ تهيأت لها ظروف خاصة ساعدت بأن تكون اللغة المتميزة في الجزيرة العربية.
ولتيسير حفظ القرآن الكريم، وتسهيلاً لفهمه، أنزل الله تعالى قرآنه المجيد على سبعة أحرف، وفي نصوص السنة الشريفة أدلة كثيرة على ذلك أذكر منها:
1. عن ابن عباس رضي الله عنهما قـال: قال رسـول الله r : ((أقرأني جبريل على حرف فراجعته، فلم أزل أستزيده، حتى انتهى إلى سبعة أحرف)).
2. عن أبي بن كعب أن النبي rكان عند أضاة بنـي غفار قال: فأتاه جبريل فقال : ((إن الله يأمرك أن تقرئ أمتك القرآن على حرف، فقال: أسأل الله معافاته ومغفرته، وإن أمتي لا تطيق ذلك، ثم أتاه الثانية فقال: إن الله يأمرك أن تقرئ أمتك القرآن على حرفين، قال: أسأل الله معافاته ومغفرته، وإن أمتي لا تطيق ذلك، ثم جاءه الثالثة فقال: إن الله يأمرك أن تقرئ أمتك القرآن على ثلاثة أحرف، فقال: أسأل الله معافاته ومغفرته، وإن أمتي لا تطيق ذلك، ثم جاءه الرابعة فقال: إن الله يأمرك أن تقرئ أمتك القرآن على سبعة أحرف، فأيما قرؤا فقد أصابوا)) .
3. عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: (سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورة الفرقان في حياة رسول اللهr فاستمعت لقراءته، فإذا هو يقرؤها على حروف كثيرة لم يقرئينها رسول الله r ، فكدت أساوره في الصلاة، فأنتظرته حتى سلّم، ثم لببته بردائه فقلت: من أقرأك هذه السورة؟ قال: أقرأنيها رسول الله r ، فقلت: كذبت، فوالله إن رسول الله r أقرأني هذه السورة التي سمعتك تقرؤها، فأنطلقت أقوده إلى رسول الله فقلت: يا رسول الله، إني سمعت هذا يقرأ بسورة الفرقان على حروف لم تقرئنيها، وأنت أقرأتني سورة الفرقان، فقال رسول الله r: أرسله يا عمر، إقرأ يا هشام، فقرأ هذه القراءة التي سمعته يقرؤها، فقال رسول الله r : "هكذا نزلت" ، ثم قال رسول الله r : إقرأ يا عمـر، فقرأت القراءة التـي أقرأني رسول الله r ، فقال رسول الله r : "هكذا نزلت"، ثم قال رسول الله r : "إن هذا القرآن نزل على سبعة أحرف فأقرؤا ما تيسر منها") .

الوجوه السبعة في المذهب المختار
هو ما ذهب إليه الإمام أبو الفضل الرازي في اللوائح إذ يقول: الكلام لا يقل عن سبعة أحرف في الاختلاف:
1. اختلاف الأسماء من إفراد وتثنية وجمع وتذكير وتأنيث: مثل ذلك قوله الله تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ هُمْ لأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ ﴾ ، قريء (لأماناتهم) بالجمع، وقريء (لأمانتهم) بالإفراد.
2. اختلاف تصريف الأفعال من ماض ومضارع وأمر: كقوله تبارك وتعال: ﴿ فَقَالُوا رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا ﴾ ، قريء بنصب (ربَّنا) على أنه منادى مضاف، و (باعِدْ) بصيغة الأمر، وقريء (ربُّنا) بالرفع، و (باعَدَ) بالفتح على أنه فعل ماض، وقريء (بعّد) بفتح العين مشددة مع رفع (ربُّنا) أيضاً.
وكذلك بتغيير حرف مثل: (يعلمون، تعلمون) و (السراط و الصراط) كما هو في قوله تعالى: ﴿ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴾ .
3. اختلاف وجوه الإعراب: كقوله تعالى: ﴿ مَا هَذَا بَشَراً ﴾ ، قرأ الجمهور بالنصب على أن (مـا) تعمل عمل (ليس)، وهي لغة أهل الحجاز، وبها نزل القرآن الكريم، أما عبد الله بن مسعود فقرأ بالرفع (ما هذا بشر) على لغة بني تميم.
4. الاختلاف بالنقص والزيادة: كقراءة ابن عباس رضي الله عنهما: " وكان أمامَهمْ مَلِكٌ يأخذُ كلَّ سفينةٍ صالحةٍ غصباً "، بزيادة (صالحة) وإبدال (أمام) بكلمة (وراء)، أما قراءة الجمهور: ﴿ وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً﴾ .
5. الاختلاف بالتقديـم والتأخير: ويكون إما في حرف كقوله تبارك وتعالـى: ﴿ أَفَلَمْ يَيْئَسْ ﴾ ، وقريء (أفلمْ يأْيس) ... وإما فـي كلمة كقوله تعالـــى: ﴿ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ ﴾ ، بالبناء للفاعل في الأولى، وللمفعول في الثانية، وقـريء " فيُقتلون ويَقتُلون " بالبناء للمفعول في الأولى وللفاعل في الثانية.
6. الاختلاف بالإبدال: ويكون إبدال حرف بحرف كقوله تعالى: ﴿ وَانظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ﴾ ، قريء بالزاي المعجمعة مع ضم النون، وقريء بالراء المهملة مع فتح النون . كما يكون إبدال لفظ بلفظ، كقوله تبارك وتعالى: ﴿ كَالْعِهْنِ الْمَنفُوشِ ﴾ ، قرأ ابن مسعود وغيره: "كالصوف المنفوش"، وقوله تعالى: ﴿ وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ ﴾ ، قريء (طلع).
7. اختلاف اللغات (يريد اللهجات) كالفتح والإمالة والترقيق والتفخيم والإظهار والإدغام والتسهيل: كقول الله تعالى: ﴿ وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى ﴾ ، قريء بإمالة (أتى) و (موسى) .. والترقيق في قوله تعالى: ﴿ خَبِيراً بَصِيراً﴾ . . والتفخيم كتفخيم اللام في (الطلاق).. والتسهيل كتسهيل الهمزة في قوله تعالى : ﴿ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ﴾ .
القراءات السبع
عرفنا بأن القرآن الكريم قد أنزل على سبعة أحرف، لذا فهو يقرأ على قراءات عديدة، وقد أجمع على سبع قراءات هي:
1. في البصرة : قراءة أبي عمرو.
2. في الكوفـة : قراءات حمزة وعاصم والكسائي.
3. في الشـام : قراءة ابن عامر.
4. في مكــة : قراءة ابن كثير.
5. في المدينة : قراءة نافع.
القراء السبعة
أمّا القراء السبعة المجمع على قراءاتهم فهم:
1. أبو عمرو : هو أبو عمرو بن العلاء شيخ الرواة، زياد بن العلاء بن عمار المازني البصري، المتوفى بالكوفة سنة (154) هجرية ، وراوياه هما : الدوري والسوسي.
2. نافع: هو نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم الليثي المدني، المتوفى سنة (169) هجرية، وراوياه هما : قالون وورش.
3. ابن كثير: وهو أبو معبد عبد الله بن كثير بن عمرو بن زادان المكي، وهو تابعي، المتوفى بمكة سنة (120) هجرية، وراوياه هما : البزي وقنبل.
4. عاصم الكوفي: وهو أبو بكر عاصم بن أبي النجود بن بهدله، وهو تابعي، توفي بالكوفة سنة (128) هجرية، وراوياه هما: شعبة وحفص.
5. حمزة الكوفي: هو حمزة بن حبيب بن عمارة الزيّات الفرضي التميمي، توفي بحلوان سنة (156) هجرية، وراوياه هما: خلف وخلاد.
6. ابن عامر الشامي: هو عبد الله بن عامر اليحصبي، وهو تابعي، توفي بدمشق سنة (118) هجرية، وراوياه هما: هشام وابن ذكوان.
7. الكسائي الكوفي: وهو أبو الحسن علي بن حمزة الكسائي، إمام النحاة الكوفيين، المتوفى برنبويه من قرى السري سنة (189) هجرية، وراوياه هما : أبو الحارث وحفص الدوري.
السبع الطوال
هي أطول السور في القرآن الكريم، وهي سبع سور أُجمِعَ على أنها كالتالي : (البقرة ، آل عمران، النساء ، المائدة، الأنعام، الأعراف، التوبة).
خصائص أسلوب القرآن
القرآن الكريم معجزة مستمرة، ففي كل شيء فيه إعجاز عظيم، فأسلوبه مظهر إعجازي غريب، ونمط في البلاغة فريد، وليس له في الروعة والبيان نظير، ولا بجمال المعاني وتركيب الآيات وبنائها وجمال الديباجة وصيف، وأسلوب يخالف تماماً مختلف أساليب كلام العرب شعراً أو نثراً .. ولخروج القرآن عن مناهج نظم كلام العرب وأساليبهم دليل واضح على إعجازه، فقد تحداهم القرآن الكريم وأفحمهم... يقول الدكتور طه حسين في حديث الشعر والنثر: "إن القرآن ليس نثراً كما أنه ليس بشعر، إنما هو قرآن ولا يمكن أن يسمى بغير هذا الاسم، ليس شعراً وهذا واضح، فهو لم يتقيد بقيود الشعر، وليس نثراً لأنه مقيد بقيود خاصة لا توجد في غيره، وهي هذه القيود التي يتصل بعضها بأواخر الآيات وبعضها بتلك النغمة الموسيقية الخاصة) .
أما الإمام الباقلاني، فيقول في كتابه إعجاز القرآن : (إن نظم القرآن على تصرف وجوهه واختلاف مذاهبه خارج عن المعهود من نظام جميع كلام العرب، ومباين للمألوف من ترتيب خطابهم، وله أسلوب يختص به ويتميز في تصرفه عن أساليب الكلام المعتاد)
وأما الرافعي، فيقول في إعجاز القرآن: (ومن ذلك يخلص لنا أن القرآن الكريم إنما ينفرد بأسلوبه لأنه ليس وضعاً إنسانياً البتة، ولو كان من وضع إنسان لجاء على طريقة تشبه أسلوباً من أساليب العرب أو من جاء بعدهم إلى هذا العهد) .
ومن هنا، نخلص إلى الحقيقة الدامغة بأن أسلوب القرآن الكريم لا مثيل له، لأنه أسلوب سماوي، ولم يقله أي من بني البشر، أو أي مخلوق.. لم يقله مخلوق مهما بلغ من العلم والأدب والبلاغة، هذا الأسلوب الرائع، له سبع خصائص هي :
1. مسحته اللفظية.
2. ارضاؤه العامة والخاصة.
3. ارضاؤه العقل والعاطفة معاً.
4. جودة السبك وإحكام اللفظ.
5. براعته في تصريف الأفعال.
6. الجمع بين الإجمال والبيان.
7. الوفاء بالمعنى مع القصد في اللفظ.
حروف فواتح السور
عدد الحروف المستعلمة في فواتح السور في كتاب الله العظيم (14) حرفاً – أي ضعف العدد "7" – وتسمى هذه الحروف بالأحرف النوارنية، وهذه الأحرف هي: (أ ، ح ، ر ، س ، ص ، ط ، ع ، ق ، ك ، ل ، م ، ن ، هـ، ي).

الحرف (ق) وسور القرآن الكريم
عدد سور القرآن الكريم (114) سورة، منها (86) سورة مكية، و (28) سورة مدنية، وقد جاءت هذه السور في (30) جزءاً، و (6236) آية، و (77439) كلمة، و (340740) حرفاً ( ).
أما البسملة، فقد وردت في بداية كل سورة من سور القرآن الكريم عدا سورة التوبة. أما سورة النمل، فقد تكررت البسملة فيها مرتين: في بداية السورة، وفي الآية رقم (30) إذ قال تعالى: ﴿ إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾ فيتم بذلك عدد مرات ورود البسملة في القرآن الكريم ليصبح (114) مرة، أي بعدد سوره الكريمات.
وأما الحرف (ق)، فقد استعمل مرة واحدة كفاتحة سورة، حيث استعمل في سورة (ق). لقد ورد هذا الحرف في سورة (ق) "57" سبعاً وخمسين مرة، كما ورد في سورة (الشورى) "57" سبعاً وخمسين مرة أيضاً، وبذلك يكون المجموع (114) مرة، أي بعدد سور القرآن الكريم... فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

يسعد صباحك اخي

شكرا الك على ما نقلته لنا

بانتظار كل جديدك

دمت بخير لنا

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

اخي ابا كارم
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

اسعد الله قلبك
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

جهد مبارك

وجهد عظيم

اسئل الله ان يكون بميزان حسناتك

نفعنا الله به

بوركت يمينك

ودي ووردي

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

مقتطفات رائعة جداً
اختارتها انامل فنان حكيم
سلمت الانامل
لروعة اختيارك
وتميز وجمال موضوعك

محمود فالح المهيدات

كل الإحترام والتقدير لشخصك الكريم

جهد رائــــــــع

جهد عظيــــم

بارك الله فيك وجعل هذا العمل في ميزان حسناتك

دمت بخيـــــــــــــــــــر

جهد رائع

وتميز واضح

كل التميز ومبروك لك

أخي أبا أشرف
الأخت أسيرة الغرام
الأخت أردنية بتحب بلدها
الأخ عامر العطيات
الأخ محمود الرعود
أشكركم على تفاعلكم مع الموضوع
وأترككم والأخوة والأخوات مع فصول أخرى من الكتاب
مع وافر محبتي وتقديري
... أخوكم أبو كارم ...

اخي الفاضل محمود مهيدات

تسلم الايادي

بارك الله بجهدك المتواصل

جزاك الله خيرا

وان شاء الله بميزان حسناتك

,, لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله ,,

القرآن .. سكينة الطائعين

.. وهمّ الدعاة المخلصين .. وزاد الراحلين ..

وأنيس المؤمنين .. وجليس الصالحين ..

وسلوى للمبتلين .. من تعلمه وعمل به نال منزلة النبيين

بارك الله فيك استاذ محمود مهيدات

موضوع حمل لنا الكثير من المعلومات

جزاك الله كل الخير

وفي انتظار جديدك دائما

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

مرسي محمود على ها نقل جعله الله في ميزان حسناتك

كنت هنا

» ابني البكر ـ كتابي العدد "7" بين أيديكم (6)
» ابني البكر ـ كتابي العدد "7" بين أيديكم (7)
» ابني البكر - كتابي " العدد 7 " - بين أيديكم
» ابني البكر ـ كتابي " العدد 7 " بين أيديكم (2)
» ابني البكر ـ كتابي العدد "7" بين أيديكم (4)