هل نعيش لنأكل أم نأكل لنعيش ؟ مع تعليل إختيارك

كنت كثيرا عندما اتحدث الى شخص ما يقول لي اترك الفلسفه جانبا بعيدا عن حديثك
و تحدث بما يفهمه البشر
ولا اعلم حقيقه اذا كانت للفلسفه لغه تختلف عن لغه البشر .. او ان هناك ما يسمي فلسفه من الاساس
ام انها هي حديث القلب المحاك برداء العقل
و بما ان الاحساس انعدم فى تلك الايام فاصبح البشر لا يفهمون لغته ولا يفهمون فلسفته

ولا يستمعون نداء القلب ولا العقل بل يسيرون كالانعام خلف غرائزهم
و التى من ضمنها الاكل كما تذكرين فى حديثك " هل نحن قوم نأكل لنعيش ام نعيش لنأكل "

لماذا نأكل .. ؟
و هنا قد تختلف الاجابه من شخص الى اخر حسب شخصيته و هدفه فى الحياه
فى البدايه ... لا يجب ان انكر ان الغذاء و الاحساس بالجوع غريزه كلنا سواء نشعر بها
الفرق بين كل منا هو الاحساس المصاحب لهذه الفطره

فهناك من يحول كل شيء فى حياته الى عباده مثلا :
يقول انا اتناول الطعام حتى يصح جسدي فاستطيع ان اعبد ربي على اكمل وجه
و حتى استطيع ان اقوم بواجبي تجاه اسرتي فهم رعيتي و سوف يسالنى الله عنهم يوم الحساب
اذا قام بالاستحمام مثلا يقول ان النظافه من الايمان
و هكذا يقوم بكل ما يقوم به الانسان العادي لكن نيته قد حولها الى عباده ايمانيه فى كل خطوه يخطوها

و هناك من يعيش حياته بمنتهي الراحه و الهدوء يريد فقط الاستمتاع بما يفعل
فلا يأكل بهدف الاكل مثلا بل من اجل الاستمتاع بمذاق ما يأكله
و غالبا انا من هذا النوع لنا طقوس فى الطعام
التناول بهدوء مع غلق الفم و الاحتفاظ بالمناشف على طاوله الطعام بالاضافه الى الشوكه و السكينه و السوفت درينك .. و هكذا قد لا ناكل كثيرا لكننا نتناول ما يقدم لنا مذاق نشتهيه قد يكون هدفه المتعه اكثر من اشباع رغبه

و هناك من يأكل بهدف اشباع غريزي بحت من اجل تلبيه نداء المعده ليس الا
اشعر احيانا انهم مثل الدواب و الانعام التى قد تأكل من حشائش الارض

هكذا يتضح ان كل ما يفعله الانسان فى ابسط الافعال فما هو عائد الا الى تفكيره و نمط حياته

و سأدلك على طريقه قد اكتشفها اخصائيوا النفس تقدم تحليلا داخليا كبيرا عن الشخصيات المختلفه
عند تناولها للمعجنات و خاصه الحلويات :

أ _ التناول بسرعه و دفعه واحده
ب _ على قضمتين او اقسم الطعام الى جزئين
ج _ ببطء و كميات صغيره
د _ مغمسه فى المشروبات
ه _ نقسمها الى نصفين و نتناول الحشو اولا ثم نأكل العجينه
ع _ نقسمها نصفين و نتناول الحشو فقط و نرمي العجينه
ص _ نأكل العجينه فقط و نرمي الحشو
و _ ام لا نتناول المعجنات من الاساس لاننا لا نميل اليها

النتائج :

اصحاب الاختيار (( أ ))
تناولك المعجنات بهذه الطريقه يعني انك تتعامل مع الحياه بحريه لانك مقبل على الحياه بشكل كلي و قد ترجم هذا الى اقبالك على الطعام جزئي ،
و انت شخص من الممتع التواجد برفقته لان رتم الحياه بالنسبه لك سريع فأنت شخص منطلق
، و لكنك لا تكترث للامور و تميل الى بعض الاستهتار

اصحاب الاختيار (( ب ))
هذا يدل على انك تفتقد الاحلام ولا تملك روح التصور و الخيال
لانك احياه لديك تنقسم الى شقين اما ابيض او اسود فقط لا تملك باقي الالوان فى حياتك
ولا تملك خيارات متعدده او مرونه فى التفكير

اصحاب الخيار (( ج ))
انت شخصيه نظاميه تتبع القواعد و هذا ما يجعلك تأكل ببطء كي تسير عمليه الهضم بشكل مناسب و تعطي كل شيء وقته فلا داعي للعجله .. مرتب و دقيق .. تهتم بالتفاصيل

اصحاب الخيار (( د ))
ربنا يستر لانى من اصحاب هذا الخيار ههههههه ...

دائمه الحماس و الفرح .. دائما تحول الامور السيئه الى امور جميله حتى السلبي تنظر له نظره ايجابيه .. حساس و مرن
و هو ما جعلك تحول العجينه الصلبه الى مرنه من خلال تغميسها فى المشروب
فأنت لا تحب الجمود بل الليونه و اليسر
يعني من الاخر شخصيه كيييييييييك هههههه ... الحمد لله

اصحاب الخيار (( ه ))
غيور .. فضولي و هو ما يدفعك الى كشف ما بالداخل اولا
فالخارجي مكشوف للجميع اما الداخلي تحاول ان تكتشفه بنفسك الى ابعد حد

اصحاب الخيار (( ع ))
طماع و ينقصك الشعور تجاه الاخرين لكنك عملي فى نفس الوقت
لانك اخذت الحشو فقط اى اخذت الثمين من الكيان حتى لو كان الشق الاصغر لكنه الاثمن
مجازف بعض الشىء بدليل انك جازفت بالجزء الاكبر و هو العجينه

اصحاب الخيار (( ص ))
تشاؤمي .. لانك تلقي بأفضل ما بالكيان و تميل الى التقشف .. ربما تتلذذ بالالم لانه يجعلك تحاط بهاله من الحزن و الكآبه و قد يكون ذلك جزءا من الرومانسيه
لان جزء كبير من كيان الرومانسيه كآبه و وحده و لوعه و حزن

اصحاب الخيار (( و ))
انت متقلب الامزجه و بالتالي لا يمكنك التقيد باسلوب تناول محدد
مدلل .. على الارجح انك من عائله ثريه تحب ارتداء الاشياء الثمينه و ارتياد المطاعم الفاخره
فلا تميل للمعجنات .. بل تحب كل ما هو دسم باشهى المأكولات

اعذروني قد اطلت كثيرااااااا عليكم لكن ارجو ان يكون حوار ذو شغف و ليس من باب الملل

زمن الصمت
يجب ان نكون صريحين وواقعيين ....
لا ان نتهرب من هذه المقولة دون تفسيرات منطقية او فلسفية
لان الانسان الشبعان يستطيع ان يفكر بطريقة افضل
اما الانسان الجائع فان عقلة لا يكون في كامل مواصفاته ويبقى تفكيره في الطعام
كما اننا لا نستطيع ان نلغي حب اي كائن في الطعام ...لانه سبب وجوده
قال الله سبحانه وتعالى ....كلوا من طيبات ما رزقناكم ....صدق الله العظيم
كما اننا يجب ان نتذكر جيدا ....ان الله قد وعدنا في الجنة بانهار من العسل واللبن ...واللحوم
شكرا لك


شكرا لمرورك الجميل وبعتذر للتأخر بالرد

محمد كريم الإخلاصي كتب:

الأخت الكريمة الملاك الحزين



موضوعك جميل وفيه أمور كثيرة للمناقشة ولكن



يجب مناقشة الرد المرسل لموضوعك وهذا ما يقصده الأخ زمن



بأن تعودي للموضوع وتديري النقاش



لاأن ننسخ الرد ونشكر صاحبه فهذا قسم النقاش والموضوع لن يأخذ حقه






من الإجابات والردود والنقاشات... أنا أتكلم كأخ يريد مصلحتك والمصلحة العامة أيضاً



ونريد بأن نخرج بأكبر عدد من الردود والنقاشات حول المواضيع المطروحة



وكذلك جميع الإخوة الأعضاء والمشرفين لنصل إلى الهدف حول كل موضوع نقاش



وكل ما أتمناه هو أن لاتأخذي كلامي إلا بمثابة النصيحة لك وللجميع



لك كل الود والإحترام والتقدير لجهودك المبذولة دمت بود

اخي محمد كريم

شكرا لمرورك الذي اسعدني

وانا برأي المتواضع

ادا كنت تاكل لتعيش فأنت انسان

اما ادا كنت تعيش لتأكل فأنت لست انسان


مشكور اخي لمرورك

مع احلا باقة ورد

عبق الورد كتب:

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] ادا كنت تاكل لتعيش, فانت انسان اما ان كنت تعيش لتاكل, فانت حيوان ان الزاد ما هو الا وسيلة و حاجة من حاجياتنا الحياتية الطبيعية من اجل الاستمرار.. و البقاء .. لاجل اهداف اسمى دات طابع روحاني و انساني ............ بشكرك علي الموضوع المفيد دمتي بالود

عبق الورد


كلامك جميل
الاكل مهم وليس الاهم

مشكوره لمرورك

مع اجمل باقة ورد

كان الاصل اننا نأكل لكي نعيش..

وكانت القاعده الاكل من اجل..

القدره على القيام بالواجبات

الدينيه اولا ..ومن ثم الواجبات الحياتيه..

ولكن اصبحت القاعده هي..

الاكل لاجل الاكل.....وهنا تكمن المصيبه..