الايمان بالقضاء والقدر

والايمان بالقدر يتضمن اربع درجات:

الاولى: الايمان بعلم الله الازلي بكل شي قبل وجوده’ ومن ذلك علمه باعمال العباد قبل ان يعلموها .

الثانية: الايمان بان الله كتب ذلك في اللوح المحفوظ .

الثالثة: الايمان بمشيئة الله الشاملة لكل حادث وقدرته التامة عليه .

الرابعة: الايمان بايجاد الله لكل المخلوقات ، وانه الخالق وحده ، وما سوا مخلوق.

ومن ادلة المرتبة الاولى والثانية: قوله تعالى :( الم تعلم أن الله يعلم ما في السماء والارض وان ذلك في كتاب ان ذلك على الله يسير) سورة الحج :70

ومن ادلة المرتبة الثالثة :قوله تعالى :(وماتشاؤون الا أن يشاء الله رب العالمين)التكوير:29
وقوله تعالى :(أن الله يفعل مايريد)المائدة :1

ومن ادلة المرتبة الرابعة : قوله تعالى :( الله خالق كل شي) الزمر:62
وقوله تعالى :(وهو الخلاق العليم) يس :81

الحمد لله على كل شي :سبل: :سبل:

هو الشافي وهو المعافي :zdg: :zdg: :zdg:

بارك الله بيكي سلسبيل

:sty: :sty:

سلمت يداك سلسبيل وبارك الله فيك

وما أجمل قول ابن القيم حين قال:

وإذا اعترتْكَ بليةٌ فاصبرْ لها

صــبرَ الكريمِ فإنَّه بكَ أكرمُ

وإذا شكوتَ إلى ابْنِ آدمَ إنما

تشكو الرَّحيمَ إلى الذي لا يرحمُ

والمسلم بإيمانه بقضاء الله وقدره لا ينظر إلى ما فضل الله

به بعض الناس على بعض؛ لأن هذا ملك الله -عز وجل-،

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

فهو يعطي ويمنع بقدره سبحانه،

( الم تعلم أن الله يعلم ما في السماء والارض وان ذلك في كتاب ان ذلك على الله يسير) سورة الحج :70
تسلمي سلسبيل
اكيد ان من علامات الأيمان هي الإيمان بالقضاء خيره و شره
و عسى ان تكرهو شيئا وهو خير لكم و عسى ان تحبو شيئا و هو شر لكم.
شكرا و جزاك الله كل خير و جعله في ميزان حسناتك
:ىةو: :ؤىع: :ىةو:

الإيمان بأن كل ما في الكون ، من خلق الله عز وجل وتكوينه ، قال تعالى : { اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ }
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

بارك الله فيكي سلسبيل

وجزاكي الله خيراااااا

بارك الله فيك على الموضوع
وجزاك الله كل خير

فالإيمان بالقدر هو أحد أركان الإيمان الستة، وهناك الكثير من النصوص الدالة على كمال علمه سبحانه وإحاطته بكل شيء؛ من ذلك
قوله تعالى: {وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ} [الأنعام:59].

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

‘‘وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا ‘‘

بارك الله فيك
سلسبيل

دع الايــــــــام تفــــــعل ما تشاء وطب نفسا أذا حـــــــكم القضاء

و لا تجــــزع لحـــــــــادثة الليالي فما لحـــــــوادث الدنــــــــيا بقاء

و لا حـــــزن يــــــدوم و لا سرور و لا بــــؤس علــــــيك ولا رخاء

اذا ما كــــــنت ذا قـــــلب قنوع فأنت ومـــــالك الــــــدنيا سواء

ومن نــــزلت بســـاحته المنايا فـــــلا ارض تقيــــه ولا سماء

وارض الله واســــــــعة ولكن اذا انزل القضاء ضاق الفضاء

دع الايــــــــام تغدر كل حين فما يغـــنى عن الموت الـدواء

اللهم اجعل خير أعمالنا خواتيمها ، وخير أيامنا يوم لقائك

واجعلنا مع الذين أنعمت عليهم في جنتك وجوارك

سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله أكبر

روح الحبيه

جزاك الله عنا كل خير

وجعله الله في ميزان حسناتك

مشكوره

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول أبن القيم في القدر

سبيل المعرفة في هذا الباب التوقيف من الكتاب و السنة دون محض القياس و العقل

فمن عدل عن التوقيف فية ظل وتاة في بحار الحيرة و لم يبلغ شفاء العين و لا ما يطمئن به القلب

لأن القدر سر من أسرار الله تعالى أختص العليم الخبير به و ضرب دونه الأستار

و حجبة عن عقول الخلق و معارفهم لما علمه من الحكمة فلم يعلمة نبياً مرسل ولا ملكاً مقرب

و يقول الأمام أحمد بن حنبل

ومن السنة اللازمة الإيمان بالقدر خيرة وشرة و التصديق بالأحاديث فية والإيمان بها لا يقال لما ولا كيف
إنما هو التصديق بها والإيمان

و من لم يعرف تفسير الحديث ولم يبلغ عقلة فقد كفي ذلك و علية الإيمان به و التسليم له وهذا الذي قررة أهل العلم

نستفيد من هذا

1_ وجوب الإيمان بالقضاء والقدر خيرة وشرة و هو ركن من أركان الإيمان

2-الأعتماد في معرفة القدر وحدودة وأبعادة على الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة

3- أن نترك التعمق في البحث في القضاء و القدر

» قمة الايمان
» الايمان يبن الزيادة والنقصان
» الانترنت امتحان الايمان و الاخلاق و العقول
» نورا الايمان عضوه جديده من مصر اهلا وسهلا
» الايمان يماني عضو جديد من اليمن اهلا وسهلا