استراحة الجمعة

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

يوم الجمعة

رسالة قصيرة sms ليوم الجمعة

يا ودود يا مجيب يا فعـّال لما تريد

اللهم ثبت أخوتي حتى يلقوك على ما تحب

اللهم سخر لهم القلوب

وأبعد عنهم الكروب

وأسعدهم ما تعاقب الشروق والغروب

اللهم اجزهم الجنة وأكفهم الفتنة

وأجمعنا بهم في الدنيا والآخرة

اللهم آمين

من أفواه العقلاء

لا تسرع إلى أرفع موضع في المجلس ، فالموضع

الذي ترفع إليه ، خير من الموضع الذي تحط منه

من أنواع النار عند العرب :

نار المزدلفة : حتى يراها الحجيج عند مغادرتهم عرفة

نار الإستسقاء : النار التي توقد في جمع البقر فوق الجبل للإستسقاء

نار السلامة : توقد للقادم من سفره سالما ً غانما ً

نار الصيد : يوقدونها فتغشى أبصار الصيد
نار الأسد

نار الكلب : كانوا يوقدونها حتى لا ينام الكلب

نار الفداء : توقد فداء ً لمن له حق عندهم

نار القرى: هي أعظم النيران

السؤال ؟
من هو آخر خلفاء بني العباس ؟

الجواب في الأسفل

تعريفات لاذعة

العمل الشاق :

ليس سوى تراكم أشياء لم نعملها حينما كان ينبغي أن تعملها

حكمة الأسبوع

بتمام الحكمة يكون تمام العلم .. وتمام الحكمة سلامة العاقبة

أطلب قلبك في ثلاثة مواطن ..

عند سماع القرآن

وفي مجلس الذكر

وفي أوقات الخلوة

فإن لم تجده في هذه المواطن

فأسأل الله يمُن عليك بقلب ٍ فإنه لا قلب لك

اليانور كالفرلي أول طبيبة بالكويت :

بدأ العمل بالطب النسائي في الكويت وذلك مع قدوم

أول طبيبة وهي اليانور كالفرلي – أمريكية الجنسية - وسميت فيما بعد

خاتون حليمة ، حيث مارست عملها الطبي في المستشفى الأمريكاني وكانت تقوم بزيارات طبية للمنازل
في حال طلب أسرة المريضة ونجحت فـــــــــي إجراء

بعض العمليات الجراحية وحالات الولادة المتعسرة مما أكسبها شهرة وقبولا ً

لدى النساء وكان قدومها إلى الكويت في مستهل القرن العشرين

من ألقاب بعض الصحابة

بعض الصحابة كان لأدائهم دور بارزفي

حياة الأمة الإسلامية واستطاعوا بحق أن يطلقواألسنة

الناس عليهم بألقاب وأوصاف هم بلا شك جديرينبهــا

وسوف اذكر أحد تلك الألقاب

حكيم الأمة هو

أبو الدرداء رضي الله عنه

قال الشاعر :

لا يكذب المرء إلا مــــن مهانتـــــــــــــه

أو فعله السوء أو من قلـــــــة الأدب

لبعض جيفة كلب خير رائحـــــة

من كذبة المرء في جد وفي لعب

اللغز !!

إذا مشيت صار تحتك

وإذا قطعت رأسه صار بفمك !!!

الجواب في الأسفل

سؤال وجواب في أحد الشخصياتالإسلامية

فيلسوف عربي اعتنق جده ( أشعث ) الإسلام في زمن الرسول

صلـــ الله ـــى عليه وسلم وكان والده واليا ً على الكوفة في زمن

الخليفتين المهدي والرشيد

ويــُــلقب بفيلسوف الإسلام ، فمن هو ؟

هو العالم يعقوب بن إسحاق المعروف بالكندي

كلمات قديمة تغير معناها على مر الزمان

كلمة الدولة

معناها الأصلي تقلب الزمن وتغير الحال ... أما الآن فأصبحت

تدل على المـُلك أو الحكومة أو السلطة

ابتسم من فضلك

وقف الشرطي سيارة مرت والإشارة حمراء

وقال للسائق : لم مشيت والإشارة حمراء ؟

فقال : آسف ما رأيتك

سبحان الله

هل تعلم أن ؟

- طائر النورس يعرف صوت أليفته ويسمعه من بـُـعد حتى لو كان نائما ً ومن الغريب أن جميع الأصوات
الأخرى مهما كانت قوتها لا توقظه من نومه يا سبحان الله

- إن بعض الحشرات السامة تظل تلدغ الناس طيلة حياتها وفي النهاية تلدغ نفسها بنفسها فتموت

- إن أطول حرب في التاريخ هي الحرب التي قامت بين انجلترا وفرنسا وقد استمرت
نحو 125 سنة وكانت بدايتها عام 1338 م وانتهت عام 1453 م

صورة عجيبة

الإجابة عن
السؤال ؟؟
هو المستعصم بالله

اللغز !!
الطريق إذا حذفت حرف الطاء أصبح ريق وهو بفمك

sms
للاعضاء وكل جمعة لعضوين
زمن الصمت
ملأ الله قلبكم بالأنوار وحفطكم من الأخطار
وأسعدكم مادام الليل والنهار
وجعل حياتكم حياة الصالحين الأبرار
زان الله جمعتكم بالطاعات
يارب ياجواد ياكريم ياعفو يارحيم اسالك لأخي ابو اشرف:
اللهم جمعة سبقت قد ادبرت ونسي عبدك ما عمل
فيها فأحصيته عليه
اللهم ما احصيته عليه من عيوب فأسدل عليها جلابيب سترك
وما احصيته عليه من ذنوب فاغسلها بفيض مغفرتك
ومأحصيته من حسنات فضاعفها بجودك وكرمك
اللهم ومااحصيت له من احسان فقربه به منك
وهذه جمعة قد اقبلت فأعنا جميعا يا ربي يا رحيم
يارب آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين

وائل بشير
اللهم هذا يوم الجمعة00
اجعله لأعز الناس عندي00
يوما مباركا فيه الدعوة لا ترد00
وهبه رزقا لا يعد00
و افتح له بابا إلى الجنة لا يسد00
واحشره في زمرة سيدنا محمد "صلى الله عليه وسلم"00
اللهم آميـــــــــــــــــــن0

العالم آلة تصويـــــــــــر

مـــــــــــن فضلك

ابتسم

إلى

أن نلتقي معكم في

الجمعة القادمــــــــــــــــة
أستودعكــــــــــــــم الله

عطر الله جمعتك برياحين الجنة
وظللك بأغصان بساتينها
وسقاك من زلال كوثرها
وجعلك الله
- ممن يكثرون الصلاة
على النبي صلى الله عليه وسلم
- التالين لسورة الكهف
- الناجين في يوم النفخ والحشر
- الثابتين على الحق حتى لقاء الرحمن
~ جمعـــــــــة مباركـــــــــــة ~

قد تشغلنا الدنيا وزينتها ..
لكن يبقى القلب يذكركم ..
وتبقى العين متلهفة لرؤيتكم ..
ويبقى الدعاء في ظهر الغيب لكم ..
طابت جمعتكم ..
وتقبل الله طاعتكم ..

مساء الجمعه الرضيه
ومعاه هالدعوه هديه
بمغفره بلا عذاب وجنه بلا حساب
ودعاء مستجاب ومحبة الأصحاب
وألبسك من العافية ثياب
*//جمعه مباركه*//

صباح ومساء يوم الجمعه

صباح الفجـر الـهادي

صباح الطيــر الشادي

صباحكم شمسه تلالي
صباحكم يومـه خيــالي

/

/

صبــاح الحبـــر ع الأوراق

صبـــاح الفـــل والكـــأدى

ونكهــــة قهــــوة سمــــراء

تفـــوح وتنعش أوجـــادى

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

أضخـم الأبـواب مفـاتيحها صغيـرة ، فـلا تعجـزك ضخـامة "الأمــنيـات" ، فربمـا ، دعـوة واحـدة

تــرفعهــا إلـى الله ، تجلـب لـك '' المستحيـل '' فقــط قــل يــا رب

^__^

دعاء عظيم قد يكون سبباً في دخولك الجنة
قال ابن مسعود: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأصحابه:
أيعجز أحدكم أن يتخذ كل صباح ومساء عند الله عهدا؟ قيل: يا رسول الله وما ذاك؟

قال: يقول عند كل صباح ومساء

اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة إني أعهد إليك في هذه الحياة بأني أشهد أن

لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمداً عبدك ورسولك فلا تكلني إلى نفسي فإنك إن تكلني

إلى نفسي تباعدني من الخير وتقربني من الشر وإني لا أثق إلا برحمتك فاجعل لي عندك عهدا

توفينيه يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد

فإذا قال ذلك طبع الله عليها طابعاً ووضعها تحت العرش فإذا كان يوم القيامة نادى مناد أين

الذين لهم عند الله عهد فيقوم فيدخل الجنة

..~..~..~..~..~..
الله م إني أستغفرك لكل ذنب
.. خطوت إليه برجلي
.. أو مددت إليه يدي
.. أو تأملته ببصري
.. أو أصغيت إليه بأذني
.. أو نطق به لساني
.. أو أتلفت فيه ما رزقتني

ثم استرزقتك على عصياني فرزقتني

ثم استعنت برزقك على عصيانك
.. فسترته علي

وسألتك الزيادة فلم تحرمني

ولا تزال عائدا علي بحلمك وإحسانك
.. يا أكرم الأكرمين

الله م إني أستغفرك من كل سيئة
ا
رتكبتها في بياض النهار وسواد الليل
في ملأ وخلاء

وسر وعلانية
.. وأنت ناظر إلي

الله م إني أستغفرك من كل فريضة

أوجبتها علي في آناء الليل والنهار
تركتها خطأ أو عمدا

أو نسيانا أو جهلا

وأستغفرك من كل سنة من سنن

سيد المرسلين وخاتم النبيين

سيدنا محمد صلى الله وأله وسلم

تركتها غفلة أو سهوا

أو نسيانا أو تهاونا أو جهلا

أو قلة مبالاة بها
.. أستغفر الله .. وأتوب إلى الله
.. مما يكره الله
قولا وفعلا .. وباطنا وظاهرا

جـــــــــــمـــــعـــه مــــبـــاركـــــــــــه

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

الحَمْدُ للّهِ ِ

اللّهُمَّ إِنِّي اُشْهِدُكَ وَكَفى بِكَ شَهِيداً، وَاُشْهِدُ جَمِيعَ مَلائِكَتِكَ وَسُكَّانَ سَماواتِكَ وَحَمَلَةَ عَرْشِكَ،

وَمَنْ بَعَثْتَ مِنْ أَنْبِيائِكَ وَرُسُلِكَ، وَأَنْشَأتَ مِنْ أَصْنافِ خَلْقِكَ، أَنِّي أَشْهَدُ أَنَّكَ أَنْتَ اللّهُ لا إِلهَ إِلا أَنْتَ وَحْدَكَ

لا شَرِيكَ لَكَ وَلا عَدِيلَ وَلا خُلْفَ لِقَوْلِكَ وَلا تَبْدِيلَ، وَأَنَّ مُحَمَّدا صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَاَّلِهِ عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ

أَدّى ما حَمَّلْتَهُ إِلى العِبادِ وَجاهَدَ فِي اللّهِ عَزَّ وَجلَّ حَقَّ الجِهادِ، وَأَنَّهُ بَشَّرَ بِما هُوَ حَقٌ مِنَ الثَّوابِ،

وَأَنْذَرَ بِما هُوَ صِدْقٌ مِنَ العِقابِ. اللّهُمَّ ثَبِّتْنِي عَلى دِينِكَ ما أَحْيَيْتَنِي، وَلا تُزِغْ قَلْبِي بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنِي،

وَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الوَهّابُ. صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَعَلى اَّل مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْنِي مِنْ أَتْباعِهِ

وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَتِهِ، وَوَفِّقْنِي لأَداءِ فَرْضِ الجُمُعاتِ وَما أَوْجَبْتَ عَلَيَّ فِيها مِنْ الطّاعاتِ

وَقَسَمْتَ لأهْلِها مِنَ العَطاءِ فِي يَوْمِ الجَزاءِ. إِنَّكَ أَنْت‌َ العَزِيزُ الحَكِيمُ.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

بسم الله الرحمن الرحيم

سنتناول في هذا الموضوع بإذن الله تعالى شرح الحديث (( إنما الأعمال بالنيات)) من كتاب الأربعين النووية

الحديث الأول :

عَنْ أَمِيرِ المُؤمِنينَ أَبي حَفْصٍ عُمَرَ بْنِ
الخَطَّابِ رَضيَ اللهُ تعالى عنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ
يَقُولُ: (( إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ
امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلى اللهِ وَرَسُوله
فَهِجْرَتُهُ إلى اللهِ وَرَسُوله، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا
يُصِيْبُهَا، أَو امْرأَة يَنْكِحُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلى مَا هَاجَرَ
إِلَيْهِ)) رواه البخاري ومسلم..

وقفة/
فهذا الحديث هو أول ما بدأ به البخاري صحيحه، استفتح
به للدلالة على حسن النية وجعله قائماً مقام الخطبة للكتاب. يقول صلى الله
عليه وسلم في هذا الحديث: (إنما الأعمال بالنيات)، وفي رواية: (إنما
الأعمال بالنية)، وفي رواية: (الأعمال بالنيات)

مسألة / هل تدخل النية في جميع الأعمال:

وهنا (الأعمال) معرف بأل فيشمل جميع الأعمال، ومن هنا قال جمهور العلماء: كل عمل لابد أن يتعلق بالنية

مسألة / تمييز العادات من العبادات مثاله:

- أولاً:الرجل يأكل الطعام شهوة فقط، والرجل
الآخر يأكل الطعام امتثالاً لأمر الله عزّ وجل في قوله: (وَكُلُوا
وَاشْرَبُوا )(الأعراف:الآية31) فصار أكل الثاني عبادة، وأكل الأول عادة
- ثانيا: الرجل يغتسل بالماء تبرداً، والثاني يغتسل بالماء من الجنابة،
فالأول عادة، والثاني: عبادة، ولهذا لوكان على الإنسان جنابة ثم انغمس في
البحر للتبرد ثم صلى فلا يجزئه ذلك، لأنه لابد من النية،وهو لم ينو
التعبّد وإنما نوى التبرّد

ولهذا قال بعض أهل العلم: عبادات أهل الغفلة عادات، وعادات أهل اليقظة عبادات. عبادات أهل الغفلة عادات

مسألة / تمييز العبادات بعضها من بعض مثاله:

رجل يصلي ركعتين ينوي بذلك التطوع، وآخر يصلي ركعتين ينوي بذلك الفريضة، فالعملان تميزا بالنية، هذا نفل وهذا واجب، وعلى هذا فَقِسْ

إذاً المقصود بالنيّة: تمييز العبادات بعضها من بعض كالنفل مع الفريضة، أوتمييز العبادات عن العادات

من هنا نستنبط أن النية في الأعمال على قسمين: - نية بالقصد. - ونية للتعيين والتمييز.

1/ النية التي للقصد، تكون في الأعمال
الأخروية التي قد يدخلها الرياء والسمعة، وقد يدخلها مصلحة أخرى، فهذه
الأعمال أجرها متعلق بالنية الخالصة لوجه الله.
وقد جاء في نية القصد أن رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم: (يا رسول
الله الرجل يقاتل حمية، الرجل يقاتل ليرى مكانه، الرجل يقاتل للمغنم، أي
ذلك في سبيل الله؟ قال: من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل
الله)، فالنية نية القصد أي: ماذا قصد بقتاله؟
2/ أما المميزة فتأتي في الصلاة والصيام، وهي التي يهتم بها علماء الفقه.
يقول الفقهاء في قوله: (إنما الأعمال بالنيات): إن العمل قد يقع ولو لم
توجد نية، فالصلاة استقبال وقيام وركوع وسجود إلى آخره، فلو أن إنساناً
استقبل القبلة وكبر ووضع يديه وركع ورفع وسجد وسلم، فقد أتى بالصلاة
وحصَّل العمل، لكن النية غير موجودة، قالوا: فإن كان في الفريضة فلا تصح
فريضة إلا بالنية، وهل تنقلب هذه الصلاة نافلة وتصح أم أنها باطلة؟ خلاف
بين العلماء. ومثل آخر: سنة الفجر ركعتان، والفريضة ركعتان، فالذي يميز
بين ركعتي الفريضة وركعتي النافلة هو النية، فإذا نوى بالركعتين الأوليين
النافلة، ونوى بالركعتين الأخريين الفريضة فقد ميز بين الصلاتين بالنية

المرجع/

شرح الاربعين نووية للشيخ ابن عثيمين والشيخ سالم عطية. بتصرف

نسألكم الدعاء لأن يحفظ الله بلاد المسلمين

من الفتن ما ظهر منها وما بطن .

ونسألكم الدعاء لإخواننا المسلمين

في الصومال خاصة .

أضخـم الأبـواب مفـاتيحها صغيـرة
فـلا تعجـزك ضخـامة "الأمــنيـات" ،
فربمـا ، دعـوة واحـدة

تــرفعهــا إلـى الله ، تجلـب لـك '' المستحيـل '' فقــط قــل يــا رب

جمعه مباركه

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حــــديـــــث يــــوم الــجــمـــعـــة

حديث: { لا ضرر ولا ضرار }

عن أبي سعيد سعد بن سنان الخدري رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا ضرر ولا ضرار
) ، حديث حسن ، رواه ابن ماجة و الدارقطني وغيرهما مسندا . ورواه مالك في
الموطأ مرسلا : عن عمروا بن يحيى ، عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم .
فأسقط أبا سعيد . وله طرق يقوي بعضها بعضا .

الشرح

امتازت قواعد الشريعة الإسلامية بشموليتها واتساع معناها ، بحيث يستطيع
المرء أن يعرف من خلالها الحكم الشرعي لكثير من المسائل التي تندرج تحتها ،
ومن جملة تلك القواعد العظيمة ، ما ورد من قول النبي صلى الله عليه وسلم :
( لا ضرر ولا ضرار ) ، فإن هذا الحديث على قصره يدخل في كثير من الأحكام
الشرعية ، ويبيّن السياج المحكم الذي بنته الشريعة لضمان مصالح الناس ، في
العاجل والآجل .

وإذا عدنا إلى لفظ الحديث ، فإننا نجد أنه قد نفى الضرر أولا ، ثم نفى
الضرار ثانيا ، وهذا يشعرنا بوجود فرق بين معنى الضرر ومعنى الضرار ، وقد
ذكر العلماء كلاما مطولا حول ذلك ، وأقرب تصوّر لمعنى الكلمتين : أن نفي
الضرر إنما قُصد به عدم وجود الضرر فيما شرعه الله لعباده من الأحكام ،
وأما نفي الضرار : فأُريد به نهي المؤمنين عن إحداث الضرر أو فعله .

ومن هنا ، فإن نفي الضرر يؤكد أن الدين الإسلامي يرسّخ معاني الرحمة
والتيسير ، وعدم تكليف الإنسان ما لا يطيق ، فلا يمكن أن تجد في أحكامه
أمراً بما فيه مضرّة ، أو نهياً عن شيء يحقق المصلحة الراجحة ، وإذا نظرت
إلى ما جاء تحريمه في القرآن الكريم أو في السنة النبوية فلابد أن تجد فيه
خبثا ومفسدة ، مصداقا لقوله تعالى : { ويحرّم عليهم الخبائث } ( الأعراف :
157 ) .

ومن ناحية أخرى فإن كل ما ورد في الكتاب والسنة من أوامر ، فالأصل أنها
مقدورة ، داخلة ضمن حدود الطاقة ، وإذا عرض للإنسان أحوال تمنعه من إتمام
الامتثال بالأمر الشرعي ، كأن يلمّ به مرض أو عجز أو نحوهما ، فهنا يأتي
التخفيف من الله تعالى ، كما في رخصة الإفطار في نهار رمضان ، ورخصة الجمع
والقصر في الصلاة ، وغير ذلك كثير.

على أن الضرر المنفي في الدين لا يتناول العقوبة والقصاص ؛ لأن عقاب المجرم
على جريمته هو السبيل الوحيد الذي يردع الناس عن انتهاك حدود الله ،
والاعتداء على حقوق الآخرين ، بل إننا نقول : إن هذه الحدود التي شرعها
الله عزوجل هي مقتضى العدل والحكمة ؛ إذ لا يُعقَل أن نغلّب جانب مصلحة
الفرد على حساب مصلحة المجتمع كله ، ولا يُعقل أن ننظر بعين العطف على
الجاني ، ونتناسى حق من جنى عليهم ، ولذلك يقول الله عزوجل : { ولكم في
القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون } ( البقرة : 179 ) .

ولم يقتصر الحديث على نفي الضرر في الشريعة ، بل أتبعه بالنهي عن إضرار
العباد بعضهم لبعض ، فالمكلف منهي عن كل فعل يترتب عليه إضرار الآخرين ،
سواء قصد صاحبه الإضرار أم لم يقصد .

وهذا أصل عظيم من أصول الدين ؛ فإن الفرد إذا التزم بصيانة حقوق غيره وعدم
الإضرار بها ، فإن من شأن ذلك أن تقل المنازعات بين الناس ، فينشأ المجتمع
على أساس من الاحترام المتبادل بين أفراده .

أما إذا تخلى الناس عن العمل بهذا المبدأ ، وصار كل إنسان ينظر إلى مصلحته
دون أي اعتبار للآخرين ، فهنا تحصل الكارثة ، وتشيع الأنانية المدمرة ،
وهذا ما جاء الإسلام بإزالته والقضاء عليه .

لقد حرّم الإسلام الضرار بكل صوره ، وجميع أشكاله ، حتى حرّم الإضرار
بالآخرين منذ ولادتهم إلى حين وفاتهم ، بل وبعد موتهم ، فحرّم إضرار الأم
بولدها ، كما قال الله تعالى : { لا تضار والدة بولدها } ( البقرة : 233 ) ،
وحرّم تغيير الوصية بعد سماعها ، وحرّم إضرار الموصي في وصيّته ، وحفظ
للأموات حقوقهم حتى حرّم سب الأموات ، فما أعظمها من شريعة ، وما أحسنه من
دين .

بارك الله فيك خي محمد على الدرس

جمعه طيبة للجميع

ها هي الجمعة أتت وهلت بنورها الوضاء ..

تحمل الرحمة الإلهية والمغفرة الربانية ..

فاغسلوا ذنوبكم بطاعته وعبادته ..

وادعوه يغفر لكم ..

ولا تنسونا من دعائكم ..

جمعة مباركة ..

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ملأ الله قلوبكم بالأنوار وحفطكم من الأخطار
وأسعدكم مادام الليل والنهار
وجعل حياتكم حياة الصالحين الأبرار
زان الله جمعتكم بالطاعات

الْحَمْدُ[مبتدأ مرفوع بالضمة]

لِلَّهِ[لفظ الجلالة : مجرور للتعظيم و علامة الجر الكسرة]

رَبِّ الْعَالَمِينَ[مضاف و مضاف اليه]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

يـــــــــــــا رب......

انزع من قلبي

تلك الأشياء التي تؤلمني ...

فقد خاب الظن بالكثير

والظن بك لا يخيب ابداااا..

ها هي الجمعة أتت وهلت بنورها الوضاء ..

تحمل الرحمة الإلهية والمغفرة الربانية ..

فاغسلوا ذنوبكم بطاعته وعبادته ..

وادعوه يغفر لكم ..

ولا تنسونا من دعائكم ..

جمعة مباركة ..

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ملأ الله قلوبكم بالأنوار وحفطكم من الأخطار
وأسعدكم مادام الليل والنهار
وجعل حياتكم حياة الصالحين الأبرار
زان الله جمعتكم بالطاعات

دعاء يوم الجمعة

لاإله إلا الله الملك الحق المبين

لا إله إلا الله العدل اليقين

لا إله إلا الله ربنا ورب آبائنا الأولين

سبحانك إني كنت من الظالمين

لا إله إلا الله وحده لا شريك له

له الملك و الحمد يحي ويميت وهو حي

لا يموت بيده الخير وإليه المصير

وهو على كل شيء قدير.

لا إله إلا الله إقرارا بربو بيتة

سبحان الله خضوعا لعظمته

اللهم يا نور السماوات و الأرض ، يا عماد السماوات والأرض ، يا جبار
السماوات والأرض ، يا ديان السماوات والأرض ، يا وارث السماوات والأرض
، يا مالك السماوات والأرض ، يا عظيم السماوات والأرض ، يا عالم
السماوات والأرض ، يا قيوم السماوات والأرض ، يا رحمن الدنيا
ورحيم

الآخرة .

اللهم إني أسألك ، أن لك الحمد ، لا إله إلا أنت الحنان
المنان ، بديع
السماوات و الأرض ، ذو الجلال و الإكرام ، برحمتك يا أرحم الراحمين .

بسم الله أصبحنا و أمسينا أشهد أن لا إله إلا الله و أن محمد رسول
الله ، وأن الجنة حق ، والنار حق ، وأن الساعة آتية لا ريب فيها ،

و أن الله يبعث من في القبور . الحمد لله الذي لا يرجى إلا فضله ، ولا
رازق غيره .

الله أكبر ليس كمثله شيء في الأرض و لا في السماء وهو السميع البصير.

اللهم إني أسألك في صلاتي ودعائي . بركة تطهر بها قلبي، وتكشف بها
كربي ، وتغفر بها ذنبي ، وتصلح بها أمري ، وتغني بها فقري ، وتذهب بها
شري ، وتكشف بها همي وغمي، وتشفي بها سقمي ، وتقضي بها ديني، وتجلو
بها حزني ، وتجمع بها شملي ، وتبيض بها وجهي.

يا أرحم الراحمين ِ

لا تكره أحدا مهما أخطأ في حقك ..
عش في بساطة مهما علا شأنك ..
توقع خيرا مهما كثر البلاء ..
اعط كثيرا ولو حرمت ..
لا تقطع دعائك لعزيز لديك ..
أسأل الله أن يوفقنا وإياكم لفعل الخير حتى نلقاه وهو راض عنا ..

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

اللهم اجعلنا ممن تواضع فرفعته ..
وأقبل تائبا فقبلته ..
وتقرب لك فقربته ..
وذل لهيبتك فأحببته ..
ودعاك صادقا فأجبته ..
وسألك سؤله فأعطيته ..
وسترت ذنبه وغفرته ..
وفي هذه الجمعة برحمتك شملته ..

ها هي الجمعة أتت وهلت بنورها الوضاء ..

تحمل الرحمة الإلهية والمغفرة الربانية ..

فاغسلوا ذنوبكم بطاعته وعبادته ..

وادعوه يغفر لكم ..

ولا تنسونا من دعائكم ..

جمعة مباركة ..

قال: رسول الله صلى

الله عليه وسلم ...يا علي لا تنم إلا بعد أن تأتي بخمسة أشياء 1. قراءة

القرآن كله 2. التصدق بأربعة آلاف درهم 3. زيارة الكعبه 4. حفظ مكانك في

الجنه 5. إرضاء الخصوم قال : علي كيف ذلك يارسول الله؟؟ فقال له : 1.

إذا قرأت سورة الأخلاص ثلاث مرات فقد قرأت القرآن كله . 2. إذا قرأت

الفاتحه ثلاث مرات فقد تصدقت بأربعة آلاف درهم . 3. و إذا قلت لاإله

إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شئ

قدير عشر مرات فقد زرت الكعبه . 4. وإذا قلت لاحول ولاقوة إلا بالله العلي

العظيم عشر مرات فقد حفظت مكانك في الجنة . 5. وإذا قلت أستغفر الله العظيم

الذي لاإله إلاهو الحي القيوم وأتوب إليه عشر مرات فقد أرضيت الخصوم .

ارسالها لن يكلفك الشئ الكثير بل سيزيد من أجرك وأنها

لصدقه جاريه تنفعك يوم لاينفع مال ولابنون اللهم أغفر وتب وأستر وتقبل ووفق

من ساعد في نشرها وكتبها ولوالديهم ومن آمن عليها ياحي ياقيوم أنر وجوههم

وزدهم إيمانا وأستر عليهم في الدنيا و يوم العرض اللهم أمين ..آمين

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

.

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على أشرف المرسلين

أربعُُ من كنَّ فيه كان منافقاً خالصاً، من كان فيه خصلةُُ منهن كان فيه خصلة من النفاق .
حديث
عبد الله بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أربعُُ من كنَّ فيه
كان منافقاً خالصاً، من كان فيه خصلةُُ منهن كان فيه خصلة من النفاق حتى
يدعها: إذا أؤتمن خان ، وإذا حدث كذب ، وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر".متفق
عليه اللؤلؤ والمرجان .

من نفحات الحديث :

الواحدة
من هذه الخصال الذميمة كفيلة بإهلاك العبد ما لم يتب فما بالك لو اجتمعن
كلهن في إنسان .. إنها ستكون ظلمات من فوقها ظلمات والعياذ بالله.

وكل خصلة منهن تدل علي الباطل والميل عن الحق لذا كان ذكرها في حديث واحد ووصفها بالنفاق من بلاغة النبي صلى الله عليه وسلم وحسن تنسيقه وتوجيهه فالخيانة للأمانة والكذب وخلف العهد وغدره والفجر في المخاصمة كلها باطل وظلم ومنافاة للحقائق وتزييف وخداع.

*
أما الخصومة : فقد مر بنا التقاطع والتدابر والتباغض والسب والتشاحن
والهجر أما وصفها بالفجر فلأنه يميل عن الحق في الخصومة ويقول الباطل
والعياذ بالله ، وأما الكذب : فقد مر بنا الكلام عنه وأنه أساس كل شر حيث
أنه يهدى إلي الفجور ، والعلاقة هنا بين (إذا حدث كذب وإذا خاصم فجر)
واضحة. لتبقي لنا مسألتان في أمر الكذب :

الأولي
: أنه لا يجوز الكذب ولو كنت مازحاً فإذا مزحت فامزح بصدق : يعني لا تقل
مثلا حدث كذا أو رأيت كذا وكنت لم تكن رأيت ولا حدث ما حدث فيصدقك من سمعك
وأنت تريد المزاح فهذا كذب وأنه ليس هناك كذبة بيضاء وأخري سوداء فالكذب
كذب وهذا بخلاف النكتة فإن الذي يسمعها يعلم أنها نكتة فلا غرر فيها ،
والله أعلم .

الثانية : أن الكذب لا يجوز إلا في ثلاثة أمور يقول صلى الله عليه وسلم : ( ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيراً أو يقول خيراً) متفق عليه

وفي مسلم قالت أم كلثوم : ولم أسمعه يرخص في شئ مما يقول الناس إلا في ثلاث تعني الحرب،والإصلاح بين الناس ، وحديث الرجل امرأته وحديث المرأة زوجهاً .

قال
صاحب اللؤلؤ: ( فينمي خيراً : يقال : نميت الحديث أنميه إذا بَلَّغْتهَ
علي وجه الإصلاح وطلب الخير ، فإذا بلغته علي وجه الإفساد والنميمة قلت :
نميت ، كذا قال: أبو عبيد وابن قتيبة والجمهور . وليس المراد نفي ذات الكذب
بل نفي إثمه فالكذب كذب سواء كان للإصلاح أو لغيره . وقد يرخص في بعض
الأوقات في الفساد الذي يؤمل فيه الصلاح الكثير ) أ. هـ

ـ
أما الغدر : فهو سبب الحديث الذي سقناه (أربع من كن .. ) حيث ذكي النووي
باب تحريم الغدر ، قال ابن عثيمين : ( الغدر خيانة الإنسان في موضوع
الاستئمان ، بمعني أن يأتمنك أحد في شئ ثم تغدر به سواء أعطيته عهداً أم لم تعطه وذلك لأن الذي ائتمنك : اعتمد عليك ووثق بك فإذا خنته فقد غدرت به."

وذكر النووي حديثين آخرين في نفس الباب لتغليظ أمر الغدر .

الأول : قوله صلى الله عليه وسلم : " لكل غادر لواء يوم القيامة يقال هذه غدرة فلان " متفق عليه

وذكر
في معناه أيضا " لكل غادر لواء عند إسْتِه يوم القيامة يرفع له بقدر غدره
ألا ولا غادر أعظم غدراً من أمير عامة ". رواه مسلم عند استه أي تحت مقعدته
ويا لها من فضيحة يوم يقوم الأشهاد ويرفع اللواء بقدر غدرته إن كانت كبيرة
صار كبيراً وإن كانت صغيرة صار صغيراً ، ويقال هذه غدرة فلان ابن فلان ، .

الثاني : قوله صلى الله عليه وسلم : قال
الله تعالي ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة : رجل أعطي بي ثم غدر ـ يعني عاهد
بي ثم غدر ـ ورجل باع حراً فأكل ثمنه ، ورجل استأجر أجيراً فاستوفي منه
ولم يعطه أجره . رواه البخاري.
وإنما
ذكر النووي هذه الأحاديث للتحذير من الغدر والخيانة وقد أُمِرْنا أن نؤدي
الأمانات إلي أهلها وأن توفي بالعهد [أن العهد كان مسئولاً]. وسنسأل عن ذلك
يوم القيامة فماذا نقول .

قال
رسول الله -صلى الله عليه وسلم
في حديث: (ومن أحب لقاء الله أحب الله
لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه)، نرجو من سماحتكم أن تشرحوا لنا
هذا الحديث؟
هذا
حديث صحيح قاله النبي -صلى الله عليه وسلم- عن عدة من الصحابة -رضي الله
عنهم-:
(من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله
لقاءه).
قالت عائشة -رضي الله عنها-: يا رسول الله أهو الموت؟ فكلنا نكره
الموت،
قال: (لا يا عائشة، ولكن المؤمن إذا حضر أجله بشرته الملائكة برحمة
الله ورضوانه فيحب لقاء الله ويحب الله لقاءه،
والكافر متى حضر أجله، بشر
بغضب الله وعقابه، فيكره لقاء الله ويكره الله لقاءه)
-نسأل الله العافية-.
هذا معنى الحديث: المؤمن إذا حضره الأجل بشر بالرحمة من الملائكة،
بشرته
الملائكة بالرحمة والرضا من الله فيحب لقاء الله ويحب الله لقاءه،
والكافر
إذا حضره الأجل بُشر بغضب الله وعقابه فيكره لقاء الله فيكره الله لقاءه،
ليس المقصود الموت، الموت من طبيعة الناس إلا من شاء الله يكرهون الموت،
لكن المقصود أنه متى حضره أجله بشرته الملائكة بالرحمة والرضا فيحب لقاء
الله ويحب الله لقاءه،
والكافر بضد ذلك -نسأل الله العافية- يبشر بالعذاب
والنقمة فيكره لقاءا لله ويكره الله لقاءه.

المصدر .. نور على الدرب
تفسير الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله

الاخوه والاخوات الافاضل

ملأ الله قلبكم بالأنوار وحفطكم من الأخطار
وأسعدكم مادام الليل والنهار
وجعل حياتكم حياة الصالحين الأبرار
زان الله جمعتكم بالطاعات

بِسْمِ الّله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
الحَمْدُ للّهِ ِ الأَوَّلِ قَبْلَ الإنْشاءِ
وَالاِحْياء وَالاخِرِ بَعْدَ فَناء الاَشْياء
العَلِيمِ الَّذِي لايَنْسى مَنْ ذَكَرَهُ وَلا يَنْقُصُ
مَنْ شَكَرَهُ وَلايَخِيبُ مَنْ دَعاهُ وَلايَقْطَعُ رَجأَ مَنْ رَجاهُ

الّلهُمَّ إِنِّي اُشْهِدُكَ وَكَفى بِكَ شَهِيداً
وَاُشْهِدُ جَمِيعَ مَلائِكَتِكَ
وَسُكَّانَ سَماواتِكَ وَحَمَلَةَ عَرْشِكَ
وَمَنْ بَعَثْتَ مِنْ أَنْبِيائِكَ وَرُسُلِكَ
وَأَنْشَأتَ مِنْ أَصْنافِ خَلْقِكَ
أَنِّي أَشْهَدُ أَنَّكَ أَنْتَ الّهُ
لا إِلهَ إِلا أَنْتَ وَحْدَكَ لا شَرِيكَ لَكَ
وَلا عَدِيلَ وَلا خُلْفَ لِقَوْلِكَ وَلا تَبْدِيلَ

وَأَنَّ مُحَمَّدا صَلَّى الّلهُ عَلَيْهِ وَاَّلِهِ عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ
أَدّى ما حَمَّلْتَهُ إِلى العِبادِ وَجاهَدَ فِي الّهِ عَزَّ وَجلَّ حَقَّ الجِهادِ
وَأَنَّهُ بَشَّرَ بِما هُوَ حَقٌ مِنَ الثَّوابِ
وَأَنْذَرَ بِما هُوَ صِدْقٌ مِنَ العِقابِ

الّلهُمَّ ثَبِّتْنِي عَلى دِينِكَ ما أَحْيَيْتَنِي
وَلا تُزِغْ قَلْبِي بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنِي
وَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الوَهّابُ
صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَعَلى اَّل مُحَمَّدٍ
وَاجْعَلْنِي مِنْ أَتْباعِهِ وَشِيعَتِهِ
وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَتِهِ
وَوَفِّقْنِي لأَداءِ فَرْضِ الجُمُعاتِ
وَما أَوْجَبْتَ عَلَيَّ فِيها مِنْ الطّاعاتِ
وَقَسَمْتَ لأهْلِها مِنَ العَطاءِ فِي يَوْمِ الجَزاءِ
إِنَّكَ أَنْت‌َ العَزِيزُ الحَكِيــــــــــــــم
جمعـــــــــــــة مباركــــــــــــــة

بارك الله بكم على هذه الاضافات
جعلها الله بميزان حسناتكم
**************
باب الاغتسال في يوم الجمعة :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم "
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"من جاء منكم الجمعة فليغتسل "
وقال عليه الصلاة والسلام : (من اغتسل يوم الجمعة، وتطهر بما استطاع من طهر،
ثم ادهن أو مس من طيب، ثم راح فلم يفرق بين اثنين، فصلى ما كتب له،
ثم إذا خرج الإمام أنصت، غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى)
رواهما البخاري
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
• اللهـم .. !* )
إني أسالک .. بعدد من سجد لک
في حرمک ، ـالمكرمـ .. !
من يوم .. خلقت الدنيـا .. !
إلى يوم القيامـة .. أن تعافي
قارئ
هذا الدعاء
:
و تحفظ أسرته
و
~ أحبتـه ~
و
[ أن تبارك عمله ]
و
تسعد قلبه
و
تفرج كربه
و
تيسر أمره
و
تغفر ذنبه
و
أن تبارك جمعته
و
سائر أيامـه
و
{• جمـعة مبـاركة •}
~ للجميـع ~

يا ودود يا مجيب يا فعـّال لما تريد

اللهم ثبت أخوتي حتى يلقوك على ما تحب

اللهم سخر لهم القلوب

وأبعد عنهم الكروب

وأسعدهم ما تعاقب الشروق والغروب

اللهم اجزهم الجنة وأكفهم الفتنة

وأجمعنا بهم في الدنيا والآخرة

اللهم آمين

» استراحة
» فضل ليلة الجمعة
» فضل يوم الجمعة
» (يوم الجمعة )
» يوم الجمعة