انت تسال والعلماء يجيبون

ساسال انا والعلماء يجيبون



السؤال

هل يجوز لأصحاب مرض الربو استعمال البخاخ أثناء فترة الصيام ؟ وهل يعدّ صيامهم صحيحاً ؟


الجواب: نعم يجوز لهم استعمال البخاخ أثناء فترة الصيام , ويُعَدُّ صيامهم صحيحاً , سواء كان الصيام صيام شهر رمضان أم غيره , وذلك لأن استعمال البخاخ هذا لا يصل منه شيء إلى المعدة , وإنما يصل منه شيء إلى القصبات الهوائية , فتنفتح بذلك لما فيه من خاصّية معينة , ويتنفس المريض تنفّساً عادياً بعد ذلك , فليس استعمال البخاخ بمعنى الأكل والشرب , ومعلوم أن الأصل الشرعي وهو صحة صوم الإنسان المسلم حتى يوجد الدليل الواضح على فساد صومه من الكتاب الكريم أو السنة النبوية الشريفة أو الإجماع المعتبر أو القياس الصحيح بعلّته المنضبطة .


السؤال شخص مصاب بحساسية الجيوب الأنفية , ولا يستطيع التنفس إلا باستخدام قطرة أنف , فهل هذه القطرة تفسد الصوم ؟ مع أنني احس بطعم خفيف عند استخدامها , نرجو بيان ذلك .



الجواب: جاء في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : وبالغ بالمضمضة والاستنشاق إلاّ أن تكون صائماً ، رواه ابن خزيمة تحت رقم 150
ويستنبط من هذا الحديث الشريف حكمان فقهيان :-
الأول: أن القطرة الخفيفة التي لا تصل إلى الحلق لا تبطل الصوم , لأنه صلى الله عليه وسلم لم ينه الصائم عن المضمضة والاستنشاق مطلقاً , وإنما أمره بعدم المبالغة فيهما .
الثاني: أن القطرات الكثيرة التي تصل إلى الحلق تفسد الصوم لأنه صلى الله عليه وسلم نهى الصائم عن المبالغة في الاستنشاق والمضمضة , والمبالغة فيهما من شأنها أن توصل الماء إلى الحلق أو الجوف , فإذا حصل ذلك وابتلع الصائم ذلك الماء فسد صومه .
وفي ضوء ما تقدّم , لا عبرة بالإحساس بالطعم , لأن حاسّة الذوق على اللسان , ولهذا نصّ العلماء على أن تعمّد ذوق الطعام من غير ابتلاع لجزء منه مكروه وليس مبطلاً للصوم .

يا سمين بارك الله لكي

على المعلومات القيمة

بارك الله لكي اختي ياسمين

ساسال انا والعلماء يجيبون



السؤال : فضيلة الشيخ ، ما هي آداب الصيام؟


الجواب : من آداب الصيام لزوم تقوى الله عز وجل بفعل أوامره واجتناب نواهيه، لقوله تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) (البقرة:183) ، ولقول النبي صلى الله عليه وسلم :"من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل ، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه"(176) .
ومن آداب الصيام : أن يكثر من الصدقة والبر والإحسان إلى الناس ، لا سيما في رمضان ، فلقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس ، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل فيدارسه القرآن(177) .
ومنها : أن يتجنب ما حرم الله عليه من الكذب والسب والشتم والغش والخيانة، والنظر المحرم ، والاستماع للشيء المحرم، إلى غير ذلك من المحرمات التي يجب على الصائم وغيره أن يتجنبها، ولكنها للصائم أوكد.
ومن آداب الصيام : أن يتسحر ، وأن يؤخر السحور ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم :" تسحروا فإن في السحور بركة"(178) .
ومن آدابه أيضاً : أن يفطر على رطب ، فإن لم يجد فتمر ، فإن لم يجد فعلى ماء ، وأن يبادر بالفطر من حين أن يتحقق غروب الشمس أو يغلب على ظنه أنها غربت، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر(179).





حكم أكل وشرب من شك في طلوع الفجر





السؤال : فضيلة الشيخ ، ما حكم أكل وشرب من شك في طلوع الفجر؟


الجواب : يجوز للإنسان أن يأكل ويشرب حتى يتبين له الفجر، لقول الله تعالى : ( فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ)(البقرة: 187) ، فما دام لم يتيقن أن الفجر قد طلع فله الأكل ولو كان شاكاً حتى يتقين ، بخلاف من شكل في غروب الشمس ، فإنه لا يأكل حتى يتيقن غروب الشمس أو يغلب على ظنه غروب الشمس.

ساسال انا والعلماء يجيبون

السؤال :
هل الصائم الذي حث الرسول صلى الله عليه وسلم على تفطيره
هو الصائم الفقير أو الغريب في البلد أو الذي نقوم بدعوته للإفطار لدينا في المنزل كالضيف من الأهل والأقارب ،
وهل يحصل الأجر لنا بتقديم الإفطار للصائمين الذين ندعوهم دعوة خاصة في رمضان؟

الجواب :

"ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الصَّائِمِ شَيْئًا) رواه الترمذي ) .

والمراد بالصائم هنا : أي صائم من المسلمين ،
لا سيما من يستحق الصدقة عليه بالفطر ؛ كالفقير والمسكين وابن السبيل ،
وهذا المعنى مثل قوله صلى الله عليه وسلم : (مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَدْ غَزَا) رواه البخاري

السؤال :
أنا مدخن وأدخن بشراهة ، تقريبا
عشرين سيجارة في اليوم ، وأريد التوقف عن التدخين بشكل كامل ، وقد أشار
علي البعض باستعمال لصقات النيكوتين حيث تفيد جدا في هذا السبيل . وسؤالي
هو فيما إذا كان يمكنني استعمال لصقات النيكوتين خلال شهر رمضان أوقات
الصيام ، إذ أن لصقات النيكوتين توضع على البشرة حيث يتم امتصاص النيكوتين
إلى الجسم من خلال مسامات البشرة ، وتكفي لصقة واحدة 24 ساعة ، ونحتاج إلى
استعمال 7 لصقات فقط . وأريد أن أؤكد لك أنني لا أشعر بالحاجة إلى التدخين
وأنا صائم ، ولكن في اللحظة التي أنتهي فيها من تناول إفطاري أشعر بيدي
تمتد بشكل آلي لتتناول سيجارة ، أرجوكم أن تنصحوني.

الجواب :
ليس من المفطرات ما يدخل الجسم امتصاصاً من الجلد كالدهونات والمراهم
واللصقات العلاجية الجلدية المحملة بالمواد الدوائية أو الكيميائية مثل
الملصقات الجلدية المستعملة في علاج مرض التدخين ، واتق الله في جسدك ولا
تجلب عليه الأضرار بهذا التدخين المحرم شرعاً فقد قال النبي صلى الله عليه
وسلم : ( وإن لجسدك عليك حقاً ) ونسأل الله أن يعينك على ترك هذا الداء
الخبث وأن يحفظنا وإياك من كل سوء وصلى الله عليه وسلم .

سؤال :
توفى والدي يوم ثلاثة رمضان ، فهل يجب علي إكمال رمضان له ، يعني أصوم نيابة عنه سبعة وعشرين يوماً ؟

الجواب:
"ليس عليك شيء ؛ لأن والدك لما توفى سقط عنه الواجب ، فليس عليك أن تصوم عنه ، ولا
يشرع لك ذلك"

بارك الله في اختي ياسمين

جعلها الله في ميزان حسناتك

ساسال انا والعلماء يجيبون

السؤال : فضيلة الشيخ: هل يلزم المحافظة على صلاة التراويح في جميع رمضان؟


الجواب: لا يلزمه أن يحافظ عليها؛ لأنها سنة، فإن فعلها فقد أثيب، وإن تركها فلن يعاقب ، ولكن يفوته خير كثير كما قلنا.




السؤال : فضيلة الشيخ، إذا هل يجوز للمرأة أن تعتكف في مسجدها، في منزلها؟


الجواب: لا، المرأة إذا أرادت الاعتكاف فإنما تعتكف في المسجد إذا لم يكن في ذلك محذور شرعي، وإن كان في ذلك محذور شرعي فلا تعتكف.

رمضان مبارك عليكم وعلينا وعلى كل الامة الاسلامية

بارك الله لكي اختي ياسمين

فضيلة الشيخ ، ما هي الأعذار المبيحة للفطر في شهر رمضان المبارك ؟


الجواب : الأعذار المبيحة للفطر سبق الإشارة إلى بعضها وهو : المرض، والسفر ، ومن الأعذار أن تكون المرأة حاملاً تخاف على نفسها أو على جنينها، ومن الأعذار أيضاً أن تكون المرأة مرضعاً تخاف إذا صامت على نفسها أو على رضيعها، ومن الأعذار أيضاً أن يحتاج الإنسان إلى الفطر لإنقاذ معصوم من هلكلة مثل أن يجد غريقاً في البحر أو شخصاً بين أماكن محيطة به فيها نار، فيحتاج في إنقاذه إلى الفطر ، فله حينئذ أن يفطر ويمتدح ، ومن ذلك أيضاً إذا احتاج الإنسان إلى الفطر للتقوي على الجهاد في سبيل الله ، فإن ذلك من أسباب إباحة الفطر له ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه في غزوة الفتح : " إنكم مصبحوا عدوكم، والفطر أقوى لكم فأفطروا"(161) ، فإذا وجد السبب المبيح للفطر وأفطر الإنسان به ، فإنه لا يلزمه الإمساك بقية ذلك اليوم.
فإذا قدر أن شخصاً أفطر لإنقاذ معصوم من هلكة فإنه يستمر مفطراً ، لأنه أفطر بسبب يبيح له الفطر ، فلا يلزمه الإمساك حينئذ ، لكون حرمة ذلك اليوم قد زالت بالسبب المبيح للفطر.
ولهذا نقول : القول الراجح في هذه المسألة أن المريض لو برئ في أثناء النهار وكان مفطراً فإنه لا يلزمه الإمساك، ولو قدم المسافر أثناء النهار إلى بلده وكان مفطراً فإنه لا يلزمه الإمساك ، ولو طهرت الحائض في أثناء النهار فإنه لا يلزمها الإمساك ، لأن هؤلاء كلهم أفطروا بسبب مبيح للفطر ، فكان ذلك اليوم في حقهم لا حرمة له بإباحة الشرع الإفطار فيه ، فلا يلزمه الإمساك إذا زال السبب المبيح للفطر


فضيلة الشيخ ، لكن ما الفرق بين هذه الحالة لو جاء العلم بدخول رمضان في أثناء النهار؟


الجواب : الفرق بينهما ظاهر ، لأنه إذا قامت البينة في أثناء النهار فإنه يلزمه الإمساك، لأنه في أول النهار ، إنما أفطروا بالعذر، عذر الجهل ، ولهذا لو كان عالمين بأن هذا اليوم من رمضان لزمهم الإمساك، أما أولئك القوم الآخرون الذين أشرنا إليهم فهم يعلمون أنه من رمضان ، لكن الفطر مباح لهم ، بينهما فرق ظاهر.