مقارنة بين دعاء الرسول والنبي موسي

مقارنة بين دعاء الرسول والنبي موسي

مقارنة بين دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
ودعاء سيدنا موسى عليه السلام

ورد في القرآن الكريم دعاءين أحدهما

لموسى عليه السلام ( إن معي ربي سيهدين)

في آية سورة الشعراء (فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ

مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ (61) قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ(62))

والآخر للرسول الكريم صلى الله عليه وسلم

(إن الله معنا) في آية سورة التوبة (إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ

إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ

لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا

وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ

حَكِيمٌ (40)).

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وفيما يلي نستعرض أوجه الاختلاف بين الدعاءين:

إن الله معنا

استعمال كلمة الألوهية (الله)

إن معي ربي سيهدين

استعمال كلمة الربوبية (الرب)

******************************

إن الله معنا

تقديم لفظ الله على معنا في هذه الآية لأن أبو بكر الصديق كان إيمانه عظيماً وبمجرّد أن يسمع أبو بكر كلمة الله تسكن نفسه وتهدأ

إن معي ربي سيهدين

تقديم معي على لفظ ربي

لأن موسى كان يخاطب قومه الذين هم على حافة الإيمان وهم قوم مادّيون أصلاً فقدّم معي حتى يطمئنون على أنفسهم

******************************

إن الله معنا

المعيّة للرسول ولصاحبه (معنا)لأنه عليه الصلاة
والسلام رحمة للعالمين

إن معي ربي سيهدين

إفراد موسى نفسه بالهداية (معي)

******************************

إن الله معنا

ترك الرسول صلى الله عليه وسلم الأمر كله لله يتصرف
كيف يشاء سبحانه لذا لم

يطلب الله تعالى من الرسول وصاحبه أن يقوما بأي عمل
بل إنه سبحانه حماهم
وأعمى أبصار المشركين
عنهم بلا أي جهد منهما.

إن معي ربي سيهدين

كلمة (سيهدين) تدل على
أن الله تعالى سيرشده
لما يفعل فلذا أمر الله تعالى موسى بأن يضرب بعصاه
البحر حتى ينجو موسى
ومن معه (فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ (63) وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الْآَخَرِينَ (64) وَأَنْجَيْنَا مُوسَى وَمَنْ مَعَهُ أَجْمَعِينَ (65) ثُمَّ أَغْرَقْنَا
الْ آَخَرِينَ (66))

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

جزاكم الله خيرا

لهذا الشرح

بارك الله فيكي اختي ايمان
وجزاكي الله كل خير

هذه اول مرة اقرا هذه المقارنة
والشرح المفصل والدقيق

ولكن حبذا لو كتبت من الذي فسر هذه الادعية بهذا التفسير
حتى يكون لدينا المرجع الصحيح والكامل لما نقرا هنا

اللهم إنك أنت تعلم سرنا وعلانيتنا فاقبل معذرتنا
وتعلم حاجتنا فأعطنا سؤلنا
وتعلم ما عندنا فاغفر لنا ذنوبنا
اللهم إنا نسألك إيماناً يباهي قلوبنا
ويقيناً صادقاً حتى نعلم أنه لن يصيبنا إلا ما كتبت لنا
اللهم آآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين

بوركتي اختي ايمان
نفعنا الله بعلمك

شكرا الكم نفعنا الله واياكم بما فيه خير

ايمان

نفعنا الله بها

اسئله تعالى ان تكون بميزان حسناتك

ودي ووردي

تسلم زمن ومرسي

جزاكي الله كل خير

وجعله في ميزان حسناتك

اود ان اسال الاخت ايمان عن الذين تكلمو في المهد اذا كان عندها جواب وشكرا

منور صفحتي عببد الله

منور أخي بن شمال ما فهمت سأل شو دخل دا في دا

ابن الشمال كتب:: اود ان اسال الاخت ايمان عن الذين تكلمو في المهد اذا كان عندها جواب وشكرا

اهلا وسهلا بك اخي بيننا
لا اعرف بصراحة ما العلاقة بين سؤالك وبين موضوع الاخت ايمان
ولكن ساجيبك عليه بعد اذن الاخت ايمان

عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لَمْ يَتَكَلَّمْ فِي الْمَهْدِ إِلَّا ثَلَاثَةٌ عِيسَى، وَكَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ جُرَيْجٌ كَانَ يُصَلِّي جَاءَتْهُ أُمُّهُ فَدَعَتْهُ فَقَالَ: أُجِيبُهَا أَوْ أُصَلِّي فَقَالَتْ: اللَّهُمَّ لَا تُمِتْهُ حَتَّى تُرِيَهُ وُجُوهَ الْمُومِسَاتِ وَكَانَ جُرَيْجٌ فِي صَوْمَعَتِهِ فَتَعَرَّضَتْ لَهُ امْرَأَةٌ وَكَلَّمَتْهُ فَأَبَى فَأَتَتْ رَاعِيًا فَأَمْكَنَتْهُ مِنْ نَفْسِهَا فَوَلَدَتْ غُلَامًا فَقَالَتْ: مِنْ جُرَيْجٍ فَأَتَوْهُ فَكَسَرُوا صَوْمَعَتَهُ وَأَنْزَلُوهُ وَسَبُّوهُ فَتَوَضَّأَ وَصَلَّى ثُمَّ أَتَى الْغُلَامَ فَقَالَ: مَنْ أَبُوكَ يَا غُلَامُ؟ قَالَ: الرَّاعِي! قَالُوا: نَبْنِي صَوْمَعَتَكَ مِنْ ذَهَبٍ قَال:َ لَا إِلَّا مِنْ طِينٍ. وَكَانَتْ امْرَأَةٌ تُرْضِعُ ابْنًا لَهَا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَمَرَّ بِهَا رَجُلٌ رَاكِبٌ ذُو شَارَةٍ فَقَالَتْ: اللَّهُمَّ اجْعَلْ ابْنِي مِثْلَهُ
فَتَرَكَ ثَدْيَهَا وَأَقْبَلَ عَلَى الرَّاكِبِ فَقَالَ: اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْنِي مِثْلَهُ! ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى ثَدْيِهَا يَمَصُّهُ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمَصُّ إِصْبَعَهُ ثُمَّ مُرَّ بِأَمَةٍ فَقَالَتْ: اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْ ابْنِي مِثْلَ هَذِهِ فَتَرَكَ ثَدْيَهَا فَقَالَ: اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِثْلَهَا! فَقَالَتْ لِمَ ذَاكَ؟ فَقَالَ: الرَّاكِبُ جَبَّارٌ مِنْ الْجَبَابِرَةِ، وَهَذِهِ الْأَمَةُ يَقُولُونَ: سَرَقْتِ زَنَيْتِ وَلَمْ تَفْعَل . رواه البخاري ومسلم.

وقوله صلى الله عليه وسلم: لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة قيل: لا يفيد حصر ذلك في كل من تكلم صغيراً، وإنما الحصر فيمن تكلم صغيراً وهو في مهده، لكن يعكر عليه ما رواه الحاكم وأحمد والبزار عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لم يتكلم في المهد إلا أربعة: عيسى، وشاهد يوسف، وصاحب جريج، وابن ماشطة فرعون ففي هذا الحديث لم يذكر الثالث الذي في حديث أبي هريرة الأول.
وفي صحيح مسلم من حديث صهيب في قصة أصحاب الأخدود : أن امرأة جيئ بها لتلقى في النار أو لتكفر ومعها صبي يرضع فتقاعست، فقال لها يا أمه: اصبري فإنك على الحق!.

فبهذا يجتمع ستة كلهم تكلموا في المهد.

قال الحافظ ابن حجر : وزعم الضحاك في تفسيره أن يحيى تكلم في المهد. أخرجه الثعلبي . فإن ثبت صاروا سبعة .
وذكر البغوي في تفسيره: أن إبراهيم الخليل تكلم في المهد.
وفي سير الواقدي: أن النبي صلى الله عليه وسلم تكلم أوائل ما ولد.
وقد تكلم في زمن النبي صلى الله عليه وسلم مبارك اليمامة، وقصته في دلائل النبوة للبيهقي من حديث معرض.
على أنه اختلف في شاهد يوسف. فقيل: كان صغيراً. أخرجه ابن أبي حاتم عن ابن عباس وسنده ضعيف.
وبه قال الحسن وسعيد بن جبير وأخرج عن ابن عباس أيضاً و مجاهد : أنه كان ذا لحية.
وعن قتادة، والحسن أيضاً: كان حكيماً من أهلها.

والله أعلم.

مشكوره ايمان على الموضوع

جزاك الله الفردوس الاعلى

شكرا يسمين لتفسير الله يسعدك حبيبتي

شكرا محمد الله يسعدك اخي منور

ايمان

بارك الله فيكي

جعله الله بميزان حسناتك

دمتي بحفظ الرحمن

اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله واصحابه ومن سار على سنته الى يوم الدين

بوركتي ايمان وربي يجزيك الخير

شكرا احبابي منورين

» على غرار كشغري..السعودي "سلامة" يهاجم الإسلام والنبي الكريم
» دعاء الحاجه....دعاء مستجاب !!
» عمرو موسي الأجدر بحكم مصر
» مقارنة بين المرأة والموبايل ؟؟؟؟!!!!
» مقارنة بين ذنوب الخلوات وطاعة الخلوات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟