شبهة منع النبي عليه الصلاة والسلام علي من الزواج على فاطمة رضي الله عنها

نروي الاحاديث حتي لا نطيل

1 - سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو على المنبر : ( أن بني هشام بن المغيرة استأذنوا في أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب ، فلا آذن ، ثم لا آذن ، ثم لا آذن ، إلا أن يريد ابن أبي طالب أن يطلق ابنتي وينكح ابنتهم ، فأنما هي بضعة مني ، يريبني ما أرابها ، ويؤذيني ما أذاها ) . هكذا قال .
الراوي: المسور بن مخرمة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5230
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

2 - إن بني هشام بن المغيرة استأذنوني أن ينكحوا ابنتهم ، علي بن أبي طالب . فلا آذن لهم . ثم لا آذن لهم . ثم لا آذن لهم . إلا أن يحب ابن أبي طالب أن يطلق ابنتي وينكح ابنتهم . فإنما ابنتي بضعة مني يريبني ما راباها ، ويؤذيني ما آذاها
الراوي: المسور بن مخرمة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2449
خلاصة حكم المحدث: صحيح

3 - أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر يقول إن بني هشام بن المغيرة استأذنوني أن ينكحوا ابنتهم من علي بن أبي طالب فلا آذن ثم لا آذن ثم لا آذن إلا أن يريد ابن أبي طالب أن يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فإنما ابنتي بضعة مني يريبني ما أرابها ويؤذيني ما آذاها
الراوي: المسور بن مخرمة المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2071
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

4 - إن بني هشام بن المغيرة استأذنوني في أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب فلا آذن ثم لا آذن ثم لا آذن إلا أن يريد ابن أبي طالب أن يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فإنها بضعة مني يريبني ما رابها ويؤذيني ما آذاها
الراوي: المسور بن مخرمة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3867
خلاصة حكم المحدث: صحيح


عندما أتي قوم ابن بني هاشم ابن المغيرة الي الرسول يستأذنوه ان ابنتهم تتزوج من علي بن أبي طالب الذي كان متزوّج من فاطمة بنت محمد




اشترط رسول الله على عليّ بن أبي طالب انه اذا اراد ان يتزوّج من هذه المرأة ان يطلّق فاطمه


فهل الزواج من زوجتين هو أذي للأولي؟

والجواب على هذا السؤال بسيط :

[size=21]الأمر فية إشكالين

أول إشكال ... هل حرم النبى الحلال ( التعدد ) ؟

الجواب من فم رسول الله ............

وإني لست أحرم حلالا ، ولا أحل حراما ..... اذا فالرسول لم يمنع على من الزواج لحرمة التعدد ذاتة ....


لماذا منع الرسول سيدنا على من التعدد ؟؟؟

الجواب من فم الرسول

............ إن فاطمة مني ، وأنا أتخوف أن تفتن في دينها

............وقال ..... ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبنت عدو الله أبدا


اذا فمنع الرسول سيدنا على من التعدد لأنة كان يريد التعدد من عدو الرسول ......... وهذا ايذاء لفاطمة ... وبتالى ايذاء للنبى
وايذاء النبى قطعا حرام ....


بمعنى أصح لو كان سيدنا على يريد التعدد من أخرى ... لما منعة النبى من ذلك ..............




أنهم حين قدموا المدينة من عند يزيد بن معاوية ، مقتل حسين بن علي رحمه
الله عليه ، لقيه المسور بن مخرمة ، فقال له : هل لك إلي من حاجة تأمرني
بها ؟ فقلت له : لا ، فقال له : فهل أنت معطي سيف رسول الله صلى الله عليه
وسلم ، فإني أخاف أن يغلبك القوم عليه ، وايم الله لئن أعطيتنيه لا يخلص
إليه أبدا حتى تبلغ نفسي ، إن علي بن أبي طالب خطب ابنة أبي جهل على فاطمة
عليها السلام ، فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس في ذلك على
منبره هذا ، وأنا يومئذ محتلم ،

فقال : ( إن فاطمة مني ،
وأنا أتخوف أن تفتن في دينها ) . ثم ذكر صهرا له من بني عبد شمس ، فأثنى
عليه في مصاهرته إياه . قال : ( حدثني فصدقني ، ووعدني فأوفى لي ، وإني لست
أحرم حلالا ، ولا أحل حراما ، ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله صلى الله
عليه وسلم وبنت عدو الله أبدا ) .
الراوي: المسور بن مخرمة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3110
خلاصة حكم المحدث: [صحيح

الرسول صلى الله عليه وسلم قال لم احرم حلال ولم احلل حرام
ولكن فاطمه رضى الله عنها كانت خجوله واحب بناته اليه هذا وقال لم تجمتع مع بنت ابو لهب
شخصيه فاطمه بنت رسول الله شخصيه خجوله لو دخلت عليها ضره لفتنت فى دينها ضعيفه
كانت شبيه لابيها فى كل شى يعلم ابنته جيدآ ويعلم انها لم تتحمل الامر ولم تتحمل الامر
اليس لرسول الله حق بذلك وهو خير من يعلم ابنته وقدرتها على التحمل
وترك الامر والاختيار لعلي رضى الله عنه وانتهى الامر

أنه ما من بنت في ذلك
الزمان الا وقد نشأت مع ضرائر لأمها واعتادت هذا الأمر ما عدا بنات النبي
عليه الصلاة والسلام لم يرين في بيت أبيهن غير أمهن حتى سلمن لأزواجهن وذلك
أمر نادر الحدوث في جزيرة العرب في القرن السابع الميلادي فلا شك أن ذلك
سيؤذيهن ثم انه عليه الصلاة والسلام يشعر بنور النبوة أنهن راحلات عن
أزواجهن فلم يستعجلون ما يؤذيهن فخير عليه الصلاة والسلام سيدنا عليا في
لطف ولم يمنعه من الزواج ولو فارق فاطمة لما غضب منه صلى الله عليه وسلم
فلم الايذاء لبنت نشأت في كنف مختلف عن كل الأكناف التي كانت وستكون

عامر العطيات كتب:

ياسمين بارك الله فيكي وجزاكي الله خير جزاء على معلومات وبنتطار كل جديدك

بارك الله فيك اخي
للمرور والمتابعة
اسعدني مرورك
اسعدك الله دائما
تحياتي لك

زمن الصمت كتب:

رائعة الهمسات ياسمين سلام من الله عليكم ورحمة من لدنه وبركاته سـلال من الـودِّ .. بـلا حـدٍّ .. ولا عـدِّ جزاكِ الله خير الجزاء وشكراً لطـــرحكِ الهادف وإختياركِ القيّم رزقكِ المولى الجنـــــــــــــة ونعيمها وجعلـ ما كُتِبَ في موازين حســــناك ورفع الله قدركِ في الدنيــا والآخــــرة وأجزل لكِ العطـــاء لكِ تقديري وخالص دعواتي الاخوه والاخوات الافاضل ارجو منكم عدم ارفاق التواقيع بالاقسام الاسلاميه .

بارك الله فيك اخي زمن الصمت
للمرور والمتابعة
اسعدني مرورك
اسعدك الله دائما
تحياتي لروعة حضورك هنا

جمال كتب:

جزاكِ الله خير الجزاء
وشكراً لطـــرحكِ الهادف وإختياركِ القيّم

بارك الله فيك اخي جمال
اسعدني مرورك ومشاركتك
اسعدك الله دائما
تحياتي لروعة مرورك

عبدالله الرحاحله كتب:

ياسمين

بارك الله فيك

وجزاكي كل خير وجعله في ميزان حسناتك

بنتظار جديدك

تحياتي

بارك الله فيك اخي عبدالله

وجزاك الله كل خير للمرور والمشاركة

اسعدني جدا تواجدك ومشاركتك

اسعدك الله دائما اخي

تحياتي لكي

imy_dr كتب:

الرسول صل الله عليه وسلم قال لم احرم حلال ولم احلل حرام

بارك الله فيكي اختي ايمان

صدقتي فيما قلتي

وهذا ردنا والحمدلله على من يلقون الشبهات على رسول الله

بانه لم يحلل الحرام ولم يحرم الحلال

جزاك الله كل خيرلمرورك ومشاركتك

تحياتي لكي