هل يحق للزوج ضرب زوجته ??????

لا حول ولا قوة إلا بالله


هذه الظاهرة أصبحت منتشرة كثيرا في الفترة الأخيرة.

والمشكلة أنها محرمة
لدينا في الإسلام

إلا أن الغرب يطبق الشريعة الإسلامية بدلا منا

.فأدعو الله
إلى أن يردنا إلى أن نطبق الشريعة الإسلامية

ونسبق الغرب إلى التطور ووقف
تفشي هذه الظاهرة السيئة

يسلمو روز على الموضوع الجيد

تحياتي

صافي.

غاليتي روز


شكرا لطرحة هذه المشكلة

طبعا لا يحق للرجل ان يضربها لاي سبب من الاسباب

وان الرجل الذي يفعل كدة بيكون ضعيف الشخصية


لانه متصور بالضرب والاهانة بيكون قد اثبت رجولته امام زوجتة

الزوج عليه أن ينظر الى زوجته كشريك حياة وليست عبدة ولا خادمة

علية ان ينظر اليها كأنسانة تحترم وليست كحيوان يضرب ويتعامل بالغة اليد والعنف

لان شئ طبيعى ان العنف راح يؤدى الى ردة فعل من الزوجة مالها فايدة وهتؤدى لانهيار بيت الزوجية

وائل بشير كتب:

بالاول شكرا روز لطرحك هالمشكلة

و تقديمك لهذا النقاش

بصراحة الموضوع قديم قدم التاريخ و ليس حديث الوجود

فمن اول الزمن مثل ما يقال المراة مضطهدة من قبل الرجل

لكن بقدوم الاسلام اعطاها حقها و بين ما لها و ما عليها

فاول شيء يمكن قدمو الاسلام للمرأة هو تحريم وئدها

اذا ما كنت غلطان؟؟؟

و قد ذكر ضربها في القرأن الكريم

لكن ليس الضرب الذي هو معروف اليوم حيث يدخلها للمشفى؟؟؟؟؟؟

اكيد لا بل ضربا خفيفا حتى يرجعها للطريق الحق و تقدم واجبها لزوجها

و اكيد ليست الجمعيات النسوية او حقوق المرأة هي التي قدمت لها حقوقها

يمكن هي تساعدها على اخذ حقها من بعض الرجال المتسلطين نعم..

و اظن الكل يفهم هالشي و يعرف ما هو مذكور بالدين؟؟؟

و اكيد انا و ما اظن موجود راجل عندو عقل قد يكون مع

او مؤيد لضرب المرأة؟؟؟؟؟؟

هذا رأيي و انا متابع للنقاش

شكرا مرة ثانية صديقتي روز

سلامي و احترامي

يسسسسسسسسسسلمو وائل

لاضافتك الجميله

ولكن

يقول شكسبير

لا تضرب المرأة ولو بوردة

.. الضرب يعكس نقص في شخصية الرجل

والله جعل لنا لغة للحوار فحين نلجأ للضرب يعني عجزنا وضعفنا في لغة الحوار

شكرلردك الجميل

تحيلتي

صافي سليم كتب:

لا حول ولا قوة إلا بالله


هذه الظاهرة أصبحت منتشرة كثيرا في الفترة الأخيرة.

والمشكلة أنها محرمة
لدينا في الإسلام

إلا أن الغرب يطبق الشريعة الإسلامية بدلا منا

.فأدعو الله
إلى أن يردنا إلى أن نطبق الشريعة الإسلامية

ونسبق الغرب إلى التطور ووقف
تفشي هذه الظاهرة السيئة

يسلمو روز على الموضوع الجيد

تحياتي

صافي.

يسسسسسسسسسللمو صلفي

لردك الرائع



اخر شيء ممكن يلجأ له الرجل

هو الضرب في حالة عصيان الزوجه

وليس لاي سبب

بارك الله بكي عزيزتي

اسعدني مرورك

تحياتي

محمد كريم الإخلاصي كتب:

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد ..

فالحياة الزوجية لا تقوم إلا على الحب والتراحم، والآيات والأحاديث التي
تحث على إكرام الزوجة والإحسان إليها كثيرة، ولا يجوز أن تعاقب الزوجة
لمجرد أول خطأ تقع فيه بل يجب النصح والوعظ والتذكير مرة بعد مرة، وإن بدا
منها الإصرار فتهجر في المضجع، وإذا لم يجد فتُضرب -إذا كان الضرب مجديا- ولكن ضربا غير مبرح مع تجنب الوجه والأماكن الحساسة في جسدها، فهو استثناء من الأصل وفي الحديث (لا يضرب خياركم). والضرب إنما أبيح حين يكون فيه صلاح المرأة واستقامتها من أجل أن تستقيم الحياة الزوجية وألا يكون مصيرها التفكك والضياع.

يقول فضيلة الدكتور حسام الدين بن موسى عفانة -أستاذ الفقه وأصوله بجامعة القدس بفلسطين-:

يقول الله تعالى : ( وَاللاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ
وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ
فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً ) سورة النساء /34 . قال الإمام
القرطبي في تفسير هذه الآية: " قوله تعالى (واضربوهن) أمر الله أن يبدأ النساء بالموعظة أولاً ، ثم بالهجران، فإن لم ينجعا فالضرب، فإنه هو الذي يصلحها ويحملها على توفية حقه ، والضرب في هذه الآية هو ضرب الأدب غير المبرح ....

ولا شك أن ضرب الزوج لزوجته مشروع ، والضرب إحدى وسائل التأديب ، ولكن لا يجوز للزوج أن يبادر إلى ضرب
زوجته ابتداءً ، ولا بد أن يعظها أولاً ، فإن نفع الوعظ فبها ونعمت، وإن
لم ينفعها الوعظ هجرها في المضجع ، فإن أخفق الهجر في ردها إلى جادة
الصواب ، فإنه حينئذ يلجأ إلى الضرب ، وليس المقصود بالضرب إلحاق الأذى بالزوجة كأن يكسر أسنانها أو يشوه وجهها ، وإنما المقصود بالضرب هو إصلاح حال المرأة ، ويكون الضرب غير مبرح ، وكذلك لا يجوز الضرب على الوجه والمواضع الحساسة في الجسد .

وقد ورد في ذلك أحاديث منها : - قوله صلى الله عليه وسلم : ( اتقوا الله
في النساء ، فإنكم أخذتموهن بأمانة الله ، واستحللتم فروجهن بكلمة الله ،
ولكم عليهن ألا يوطئن فرشكم أحداً تكرهونه ، فإن فعلن فاضربوهن ضرباً غير مبرح ) رواه مسلم

-قوله صلى الله عليه وسلم في خطبة الوداع : (استوصوا بالنساء خيراً ،
فإنهن عوان عندكم ، ليس تملكون منهن شيئاً غير ذلك ، إلا أن يأتين بفاحشةٍ
مبينة ، فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضرباً
غير مبرح ، فإن أطعنكم فلا تبتغوا عليهن سبيلاً ، ألا إن لكم على نسائكم
حقاً ، ولنسائكم عليكم حقاً فأما حقكم على نسائكم فلا يوطئن فرشكم من
تكرهون، ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون ، ألا وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن
في كسوتهن وطعامهن ) رواه الترمذي ، وقال: حسن صحيح

-وقال الإمام البخاري: باب ما يكره من ضرب النساء ، وقول الله تعالى (واضربوهن) أي ضرباً
غير مبرح " ، ثم ساق البخاري بإسناده إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه
قال : ( لا يجلد أحدكم امرأته جلد العبد ، ثم يجامعها في آخر اليوم )

وقال الحافظ ابن حجر معلقاً على عنوان الباب: فيه إشارة إلى أن ضربهن لا يباح مطلقاً ، بل فيه ما يكره كراهة تنزيه أو تحريم " فتح الباري 11/214

وعن عائشة رضي الله عنها قالت: (ما ضرب
رسول الله شيئاً قط ، ولا امرأة ولا خادماً ، إلا أن يجاهد في سبيل الله،
وما نيل منه شيء قط فينتقم من صاحبه إلا أن ينتهك شيء من محارم الله،
فينتقم لله عز وجل) رواه مسلم

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمإذا ضرب أحدكم ، فليتق الوجه) رواه مسلم

وعن معاوية بن حيدة قال: قلت يا رسول الله : ما حق زوجة أحدنا عليه ؟ قال: ( أن تطعمها إذا طعمت وتكسوها إذا اكتسيت ، ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر إلا في البيت ) رواه أبو داود ، وقال الألباني: صحيح

وخلاصة الأمر ، أنه لا يجوز للزوج أن يضرب زوجته ابتداءً ، وإنما يكون ذلك بعد الوعظ ، وبعد الهجران ، ويجب أن يكون الضرب غير مبرح ، فإن الضرب المبرح حرام لما سبق في الأحاديث ، قال عطاء : " الضرب غير المبرح بالسواك ونحوه ، وقال الحافظ ابن حجر: " إن كان لا بد فليكن التأديب بالضرب اليسير " فتح الباري 11/215 . وعلى الزوج أن يتجنب ضرب الوجه والمواضع الحساسة في الجسد . أ.هـ [/size]

ويقول الدكتور مراد هوفمان -مفكر إسلامي غربي-:
إن بيان القرآن الذي يبيح للرجل ضرب
الزوجة الناشز، والذي يصر كثيرون على فهمه فهماً خاطئاً في معظم الحالات،
إنما يهدف إلى صيانة الحياة الزوجية، وحمايتها وتقويمها، كما تنص على ذلك
الآية الرابعة والثلاثون من سورة النساء: (...وَاللاَّتِي تَخَافُونَ
نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ
وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ
سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا).النساء : 34 .
وتتفق السنّة والآثار الموقوفة جميعاً على أن المقصود هنا الإرشاد لإنقاذ
كيان الزيجة التي يتهددها الفشل، وألا يتسرع الزوج الغاضب لنشوز زوجته في
تطليقها، ذلك أن أبغض الحلال عند الله الطلاق، كما هو مشهور في الحديث النبوي

كذلك، فليس المقصود بالضرب البطش باليد أو بالسوط أو بأية آلة، إلا إذا كانت تلك الآلة لا تحدث أي جرح أو تسيل دماً، فيكون رمزاً للتأنيب والتأديب، كأن يضرب الزوجُ الزوجَ الناشزة بمنشفة أو مروحة من الورق ونحو ذلك. أ.هـ

ويقول الشيخ عصام الشعار –الباحث الشرعي بالموقع-:

ضرب
الزوجة الإذن فيه ليس على إطلاقه وإنما مقيد بنشوزها، وأن يكون مفيدا في
إصلاحها وتقويمها، والنشوز معناه الخروج عن الطاعة الواجبة ولا يكون نشوزا
إلا إذا بدا منها الإصرار على معصية الزوج ومخالفته بامتناعها عن أداء حقه
وخروجها من بيته دون إذنه، ونحو ذلك مما يجب عليها، وكما قال الفقهاء على
الزوج وعظ زوجته بما يلين قلبها لقبول الطاعة واجتناب المنكر فإذا لم يفد
الوعظ هجرها في المضجع ، فإذا لم يفد الهجر جاز للزوج ضربها ضربا غير مُبرِّح وهو الذي لا يكسر عظما ولا يشين جارحة، وضرب الزوجة ليس على إطلاقه في هذا الحالة بل هو مقيد بأن يغلب على ظن الزوج أنه يفيد في تأديبها، فإن ظن عدم إفادته فلا يجوز له ضربها

بل جاء في كتاب أحكام القرآن لابن العربي –الفقيه المالكي- (قال عطاء –من فقهاء التابعين-: لا يضربها
وإن أمرها ونهاها فلم تطعه , ولكن يغضب عليها. قال القاضي: هذا من فقه
عطاء , فإنه من فهمه بالشريعة ووقوفه على مظان الاجتهاد علم أن الأمر بالضرب هاهنا أمر إباحة ، ووقف على الكراهية من طريق أخرى في قول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث عبد الله بن زمعة : { إني لأكره للرجل يضرب أمته عند غضبه , ولعله أن يضاجعها من يومه } . وروى ابن نافع عن مالك عن يحيى بن سعيد " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استؤذن في ضرب النساء , فقال : اضربوا , ولن يضرب
خياركم" . فأباح وندب إلى الترك . وإن في الهجر لغاية الأدب . والذي عندي
أن الرجال والنساء لا يستوون في ذلك ; فإن العبد يقرع بالعصا والحر تكفيه
الإشارة ; ومن النساء , بل من الرجال من لا يقيمه إلا الأدب , فإذا علم
ذلك الرجل فله أن يؤدب , وإن ترك فهو أفضل . قال بعضهم وقد قيل له ما أسوأ
أدب ولدك فقال : ما أحب استقامة ولدي في فساد ديني

ويقال : من حسن خلق السيد سوء أدب عبده . وإذا لم يبعث الله سبحانه للرجل
زوجة صالحة وعبدا مستقيما فإنه لا يستقيم أمره معهما إلا بذهاب جزء من
دينه , وذلك مشاهد معلوم بالتجربة . فإن أطعنكم بعد الهجر والأدب فلا
تبغوا عليهن سبيلا

والضرب
يؤدي إلى وقوع الإنسان في الخطأ إذا تجاوز الحد المأذون فيه شرعا، وبخاصة
أنه في الغالب يكون ثورة للنفس، وردا لفعل وليس بقصد التأديب

أما الضرب المبرح، فقد نهى عنه الشارع حتى وإن كان فيه صلاح الزوجة واستقامتها وجاء في حاشية الدسوقي لابن عرفه المالكي (ولا يجوز الضرب المبرح ولو علم الزوج أنها لا تترك النشوز إلا به، فإن وقع فلها التطليق عليه والقصاص)

فمراحل التأديب عند نشوز الزوجة إذن هي الوعظ والتذكير بالله ويليه الهجر، ثم الضرب إذا كان يفيد في إصلاحها وتقويمها، ولا ينتقل إلى مرحلة إلا إذا لم يُجدِ ما قبلها

وذهب عبد الله بن عباس –رضي الله عنه- إلى أن الزوجة إذا أطاعت زوجها في المضجع، فليس له ضربها

وروى ابن جريج عن عطاء قال : " الضرب غير المبرح بالسواك ونحوه " . وقال سعيد عن قتادة : "ضربا غير شائن " . وقال صلى الله عليه وسلم: "مثل المرأة مثل الضلع متى ترد إقامتها تكسرها , ولكن دعها تستمتع بها "

وقال الحسن: "واضربوهن" قال: " ضربا غير مبرح وغير مؤثر "

وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "أيها الناس , إن لكم على
نسائكم حقا , ولنسائكم عليكم حقا ; لكم عليهن ألا يوطئن فرشكم أحدا
تكرهونه , وعليهن ألا يأتين بفاحشة مبينة , فإن فعلن فإن الله تعالى قد
أذن لكم أن تهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضربا غير مبرح , فإن انتهين فلهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف "

وفي هذا دليل على أن الناشز لا نفقة لها ولا كسوة , وأن الفاحشة هي البذاء
ليس الزنا كما قال العلماء , ففسر النبي صلى الله عليه وسلم الضرب , وبين أنه لا يكون مبرحا ، أي لا يظهر له أثر على البدن يعني من جرح أو كسر

وأخيرا فالحياة الزوجية هي سكن للزوجين ولا تستقيم إلا بالمودة والرحمة،
ولكن الحياة بما فيها من تبعات وهموم لا تخلو من كدر فإذا ما هبت ريح
الحياة بما يعكر صفو الحياة الزوجية فعلى كل من الزوجين أن يلين مع صاحبه
حتى يصلا إلى شاطئ النجاة، وبالمحبة والرحمة والحوار القائم على الاحترام
المتبادل من الطرفين تكون السعادة الحقيقية ولن يكون هناك ما يدعو إلى
الشقاق، وما أجمل ما علمنا -رسول الله صلى الله عليه وسلم- (إن الله تعالى
رفيق يحب الرفق ويعطي عليه ما لا يعطي على العنف)

وفي الحديث
الذي رواه الدار قطني : إذا أراد الله بأهل بيت خيرا فقههم في الدين، ووقر
صغيرهم كبيرهم، ورزقهم الرفق في معيشتهم، والقصد في نفقاتهم، وبصرهم
عيوبهم فيتوبوا منها؛ وإذا أراد بهم غير ذلك تركهم هملا

وعند الطبراني قال صلى الله عليه وسلم :ما أعطي أهل بيت الرفق إلا نفعهم

و في صحيح مسلم قال -صلى الله عليه وسلم-: عليك بالرفق، فإن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه، ولا ينزع من شيء إلا شانه

وفي الحديث أيضا :إن الله إذا أحب أهل بيت أدخل عليهم الرفق

---

منقول للامانه

يسسسسسسسسسسسمو محمد

صدقت اخي الكريم

فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

رفقا بالقوارير

وقصد بذلك لمعامله الحسنه والرأفه بالمر أه


كيف لامرأه تتعرض للاهانه والضرب ان تتنشيء جيل

صالح

اسعدني مرورك محمد

تحياتي

أم أحمد كتب:

غاليتي روز


شكرا لطرحة هذه المشكلة

طبعا لا يحق للرجل ان يضربها لاي سبب من الاسباب

وان الرجل الذي يفعل كدة بيكون ضعيف الشخصية


لانه متصور بالضرب والاهانة بيكون قد اثبت رجولته امام زوجتة

الزوج عليه أن ينظر الى زوجته كشريك حياة وليست عبدة ولا خادمة

علية ان ينظر اليها كأنسانة تحترم وليست كحيوان يضرب ويتعامل بالغة اليد والعنف

لان شئ طبيعى ان العنف راح يؤدى الى ردة فعل من الزوجة مالها فايدة وهتؤدى لانهيار بيت الزوجية

يسسسسسسسسسسسسلمو اختي الكريمه

على ردك الجميل

فالعنف لا يولد سوا الحقد والكراهيه

قال تعالى

إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان

اشكرك ام احمد

تحياتي

محمد كريم الإخلاصي كتب:

الأخت أم أحمد الإخوة والأخوات

لم أشأ أن أقضي في هذا الموضوع من عندي فالقرآن والسنة والشريعة الإسلامية أعلم بهذه الحالة

إلا أنه أرى بأن الردود أتت نافية لما سنه القرآن الكريم ونفت كلياً حالة الضرب

لما تحرمون ماحلله الله ..بغض النظر عن طريقة ونوعية الضرب...مع العلم بأنني ضد هذا المبدأ

يوجد نساء بحاجة إلى تقويم إعوجاجات وبشتى الوسائل المتاحة للرجل المسلم وخاصة النساء الذين يتبعون متطلبات ومغريات هذا العصر

هل ندعهم يشوهون صورة المرأة المسلمة أم نستعين بما حلل الله

فنفي حالة الضرب نهائياً مخالف للشريعة الإسلامية وللقرآن والسنة

أعتقد بأن نفصل بين الأمور الإنسانية وماتعنيها من متطلبات ..وبين حدود الله التي نص عليها القرآن الكريم

اشكرك اخي محمد للمتابعه

ولا احد منا يعترض على ما جاء في كتاب الله

ولكن اخرالاساليب لعصيان المرأه هو الضرب

قال تعالى:

"هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا"[الأعراف:189]،

: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-:

"اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ فَإِنَّ الْمَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلَعٍ

، وَإِنَّ أَعْوَجَ شَيْءٍ فِي الضِّلَعِ أَعْلَاه،ُ

فَإِنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهُ كَسَرْتَهُ وَإِنْ تَرَكْتَهُ لَمْ يَزَلْ أَعْوَجَ فَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ"،

ومعنى الحديث الحث على الرفق بالمرأة والإحسان إليها

، وطيب معاشرتها وحسن مراعاتها ومداراتها،

يعطيك العافيه اخي الكريم

تحياتي

الاخت روز
موضوعك هذا جميل الطرح له ابعاد كثيرة
حيث ان من يقوم بضرب الزوجه هو انسان
يفتقد لكرامته وانسانيته .. وهو ايضا
مخالفا لما جاء في القرآن الكريم والسنة النبوية
اذكر حادثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان واقفا مع عائشة وكان ثلة من الصحابة الكرام
بحضرته .. فجاءت احدى الجواري ومعها طبق طعام فقالت لرسول الله هذا الطبق من زوجتك فلانه
فما كان من عائشة إلا ان اخذتها الغيرة رضي الله عنها .. فضربت الطبق بيدها فتناثر الطعام على الارض
واخذ رسول الله يجمع الطعام من الارض وهو يبتسم ويقول لأصحابه .. غاارت امكم غااااارت امكم ..
هذا موقف فلو حدث مع اي شخص ما كان منه إلا ان صفع زوجته .. فهنا نتعلم من رسولنا الكريم كيف
لنا ان نتعامل مع الزوجة وكيف نعاملها .. ما اكرمهن إلا كريم وما أهانهن إلا لئيم ..
وشكرا لك اختي روز على الموضوع والردود الجميلة من الاعضاء الكرام ..

انا بدي اتشكر روز لحسن ادارة الموضوع

وهكذا نريد مواضيع النقاش

بارك الله بجهدك

ودي ووردي

سلام من الله ورحمه وبركه عليكم جميعا
رأيت حسن معامله بين الاعضاء الكرام وحسن إداره للرأي من الاخت روز أعطيها عشره من عشره تقديرا لردودها وخمسه من عشره لرأيها هي والاخت أم أحمد والاخت صافي
طرحت موضوعا جميلا الكل ممن شارك كتب ووضع رأيه أخي وائل وأخي محمد كريم جزاكم الله خيرا على حسن رأيكم الذي أخذتموه من الله والرسول
والاخت عاشقه الامل ايضا ردت برأي جميل ليس الموضوع موضوع ضرب بل موضوع تحليل وتحريم فأنتم النساء ترون ان الضرب حرام فكيف تحرمون ماحلل الله وأنزل به حدا من حدوده
مااّل بنا الجهل والتخلف إلى هذه الحال إلا بسبب بعدنا عن تنفيذ حدود الله وتغيير القانون الرباني
سؤال لكم إخواتي النساء والانسات :
هل يضرب رجلا زوجتا من الباب للطاقه كما يقول المثل فما يضرب زوجته بدون سبب إلا مختل عقلي لايثبت رجولته بل يثبت جبنه
بين الله لنا كيف نعامل زوجاتنا وكيف نهجرهن وبعد كل الوسائل الضرب الخفيف فقط وليس المبرح وأحيانا كلمه تأثر أكثر من ضرب مبرح
الضرب يحتاج له الرجل ليقيم اعوجاج زوجته ومن ليست بها عيب فلما يضربها زوجها
أنصحكم ان لاتحرموا ولا تفتوا مالم ينزل الله به من امر فذلك هلاك عند الحساب
تقبلي تحيتي اخت روز

أخي قاسيون اسعد الله مساؤك الضرب ليس للمرأه التي تكون على الطريق القويم بل هو للنشوذ فلقد أمرنا الله بهجرها وإذا لم تصلح ولم يصلح حالها أمرنا بضربها
فلا تنفي أمر انزله الله بكتابه أخي ولك تحيه طيبه

الأخ قاسيون راجع هذه المقاله أخي وكفى تعندا في رأي خاطأ ليست المسأله مسأله اراء بل مسأله نص قراّني وأحاديث نبويه فهل تنكرها
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

انا رايي بهالموضووع
االامر طبعا مشروع دينيا والضرب مشروع وياتي بعد مراحل وهو النصح والهجر
طيب هل فعلا رح يتمسكون بالاحاديث الدينيه ويطبقونها مثلا الضرب بالسوواك

او ضرب خفيف جدا مثل ماذكر الرسول

طبعا لاء

لانوماحد رح يضرب بالسواك ليادبها بل سيكون تكسير وتشويهه في المراءه المستضعفه

وهذا ماهوحاصل بمجتمعنا ولااحد ينكرذالك ماعمرنا سمعنا بضرب خفيف جدا

واكثرالناس يااخذون فقط كلمه من الحديث اوالدين ويطبقوها اي ياخذون كلمه ضرب فقط
ويطبقوها على اهواءهم

بالامانه هل احد سيضرب زوجته فقط بالسوواك يستحال ذالك
في هذالووقت هل سيفعل مثل ماامرالرسوول

هووامرمشروع دينيا ولااحد ينكر ذالك

لكن حرف كثيرا هذا الامرالديني مثلما حرف في كثثير

من الايات مثل النساء ناقصات عقل ودين ومثل الرجال قوامون على النساء وقالوا في

هذه الايات اشكال والوان


لكن كل الرجال الي بيضربون وليس هناك استثناء

لايضربون بالطريقه الماموره بالحديث ويستحال ذالك
ومستحيل اصدق
يعني مختصركلامي حرف في كثثير من الدين وياريت يفهمون الدين صح بعدين

ياتو بالادله الكامله التي تدل انهم رح يطبقوا الكلام حرفيا مثل مامرالله عزوجل والرسول الكريم

وانا اؤيد طبعا قاسيون هوماحكى من الناحيه الدينيه هومشروع دينيا هالامر
لاجدال ولانقاش وانا اقصد طريقه الضرب الي بتحصل كيف عندنا
وكيف في الحديث وهنا المقارنه الفاااارقه

وقال الرسول الكريم رفقا بالقوارير واستوصوا بالنساء خيرا
وغيرها من الايات
والاحاديث الكثثيره

هذا رايي الشخصي والصحيح مئه بالمئه
وشكرا الك غاليتي روز على طرحك

موضوع قيم ا