لا تحرموا انفسكم من فضل الإستغفار وقت الأسحار

محمد كريم الإخلاصي كتب:

جزاك الله كل الخير لهذا الإنتقاء الجميل والطيب

في الأيام التي ننتظر فيها قدوم هذا الشهر المبارك الذي هو للعبد في كل أيامه بركة

فأوله رحمة..وأوسطه مغفرة..وآخره عتق من النار

جعله الله في ميزان أعمالك الصالحة

اخي محمد كريم


بارك الله فيك لتواجدك الطيب


الله يعطيك العافية

وكل عام وانت بالف خير

وائل بشير كتب:

اللهم اجعلنا من التوابين، واجعلنا من المستغفرين، واكتب لنا عز الدنيا والآخرة، وبلغنا مما تحب آمالنا.

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم


بارك الله فيك اختي ام احمد على ما اخترته لنا من عطر الكلام

و نحن على ابواب رمضان ان شالله

وككم نحن في شوق لسهراته الايمانية

استغفر الله و أتوب اليه

جزيتي كل خير

اللهم امين


شكرا ناصر لمرورك

بارك الله فيك

دمت بحفظ الرحمن

زمن الصمت كتب:

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] ام الهمسات ام احمد [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] اسعد الله قلبك [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] جزاكِ الله خير الجزاء وشكراً لطـــرحكِ الهادف وإختياركِ القيّم رزقكِ المولى الجنـــــــــــــة ونعيمها وجعلـ ما كُتِبَ في موازين حســــناك ورفع الله قدركِ في الدنيــا والآخــــرة وأجزل لكِ العطـــاء لكِ تقديري وخالص دعواتي الاخوه والاخوات الافاضل ارجو منكم عدم ارفاق التواقيع بالاقسام الاسلاميه [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

زمن الصمت


شكرا لمرورك الطيب


بارك الله فيك


دمت بحفظ الرحمن

بارك الله فيك اختي ام احمد على ما اخترته لنا من عطر الكلام

و نحن على ابواب رمضان ان شالله

وككم نحن في شوق لسهراته الايمانية

استغفر الله و أتوب اليه

جزيتي كل خير

ياسمين كتب:

بارك الله فيكي اختي ام احمد
وجزاكي الله كل خير عنا

والاية الكريمة
( وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأسْحَارِ ) دلت على فضيلة الاستغفار وقت الأسحار ، وقد
قيل : إن يعقوب عليه السلام لما قال لبنيه : ( سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي )
يوسف/98 ، أنه أخرهم إلى وقت السحر ، وثبت في الصحيحين
وغيرهما من المساند والسنن من غير وجه ، عن جماعة من الصحابة ، أن رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال : ( ينزلُ الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى في كُلِّ لَيْلَةٍ إلَى
سمَِاءِ الدُّنيا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِر . فيقولُ : هَلْ مِنْ
سَائل فأعْطِيَه ؟ هَلْ مِنْ دَاع فَأسْتجيبَ له ؟ هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِر فأغْفِرَ
لَهُ ) الحديث
" .
بل ان هناك البلاغة والبيان في الاية الكريمة
ونبين هنا بعض الأمور البلاغية والبيانية في قوله سبحانه : ( الصابرين والصادقين
والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالأسحار ) ، على طريقة السؤال والجواب ، مسترشدين
بكلام أهل العلم المفسرين .
1- لماذا ذكر الله تعالى هذه الأوصاف دون غيرها من أوصاف المؤمنين ؟
يبين بعض المفسرين أن هذه الأوصاف الخمسة هي التي تجمع وتشمل جميع مقامات العبودية
والمعاملة مع الله تعالى .
يقول الإمام البيضاوي رحمه الله : " ( الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين
والمستغفرين بالأسحار ) : حصرٌ لمقامات السالك على أحسن ترتيب .
فإن معاملته مع الله تعالى : إما توسل ، وإما طلب .
والتوسل : إما بالنفس : وهو منعها عن الرذائل وحبسها على الفضائل ، والصبر يشملهما
. وإما بالبدن : وهو إما قولي : وهو الصدق .
وإما فعلي : وهو القنوت الذي هو ملازمة الطاعة .
وإما بالمال : وهو الإِنفاق في سبل الخير .
وأما الطلب : فبالاستغفار ؛ لأن المغفرة أعظم المطالب ، بل الجامع لها .


وقد ذكر هنا أصول فضائل صفات المتدينين ،
وهي :
الصبر : الذي هو ملاك فعل الطاعات وترك المعاصي .
والصدق : الذي هو ملاك الاستقامة وبث الثقة بين أفراد الأمة .
والقنوت : وهو ملازمة العبادات في أوقاتها ، وإتقانها ، وهو عبادة نفسية جسدية .

والإنفاق : وهو أصل إقامة أَوَد الأمة بكفاية حاجة المحتاجين ، وهو قربة مالية ،
والمال شقيق النفس .
وزاد الاستغفار بالأسحار : وهو الدعاء والصلاة المشتملة عليه في أواخر الليل ،
والسحر سدس الليل الأخير ؛ لأن العبادة فيه أشد إخلاصا ، لما في ذلك الوقت من هدوء
النفوس ، ولدلالته على اهتمام صاحبه بأمر آخرته ، فاختار له هؤلاء الصادقون آخر
الليل لأنه وقت صفاء السرائر ، والتجرد عن الشواغل " انتهى . "التحرير
والتنوير" (3/43) .
2- لماذا جاءت هذه الأوصاف بالترتيب المذكور ، هل لذلك سبب معين ، وهل يدل ذلك على
تفاضل هذه المقامات ، أم أنها مقامات متساوية ؟
قد يبدو للمتأمل أن هذا الترتيب جاء بسبب تفاضل المقامات المذكورة :
فالصبر يقتضي حبس النفس على الطاعات وترك المعاصي ، ولكن حبس النفس لا يؤجر عليه
المرء إلا إذا كان صادقا مخلصا لله تعالى ، فبدأ بـ " الصابرين " ثم : " والصادقين
" .
ثم قد ينقطع العبد عن صبره وصدقه ، فيكسل عن العبادة ، ويتأخر عن الترقي في مراتبها
، فجاء وصف القنوت ، وهو الدوام على العبادة والاستقامة ، فقال سبحانه : "
والقانتين " ، ثم سمى سبحانه وتعالى بعض الطاعات التي أوجبت لهم أوصاف التقوى
والصبر والمرتبة العالية : فذكر عز وجل : ( المنفقين والمستغفرين بالأسحار ) .
يقول الفخر الرازي رحمه الله : " اعلم أن لله تعالى على عباده أنواعاً من التكليف ،
والصابر هو من يصبر على أداء جميع أنواعها .
وكمال هذه المرتبة أنه إذا التزم طاعة أن يصدق نفسه في التزامه ، وذلك بأن يأتي
بذلك للملتزم من غير خلل ألبتة ، ولما كانت هذه المرتبة متأخرة عن الأولى ، لا جرم
ذكر سبحانه الصابرين أولاً ، ثم قال : ( الصادقين ) ثانياً .
ثم إنه تعالى ندب إلى المواظبة على هذين النوعين من الطاعة ، فقال : ( والقانتين )
.
فهذه الألفاظ الثلاثة للترغيب في المواظبة على جميع أنواع الطاعات .
ثم بعد ذلك ذكر الطاعات المعينة ، وكان أعظم الطاعات قدراً أمران :
أحدهما : الخدمة بالمال ، فذكر هنا بقوله : ( والمنفقين ) .
والثاني : الخدمة بالنفس ، فذكره هنا بقوله : ( والمستغفرين بالأسحار ) .
فإن قيل : فلم قدم ههنا ذكر المنفقين على ذكر المستغفرين ؟
قلنا : لأن هذه الآية في شرح عروج العبد من الأدنى إلى الأشرف ، فلا جرم وقع الختم
بذكر المستغفرين بالأسحار "

اعذريني للاطالة اختي ام احمد
ولكن انتي اضفتي موضوعا متكاملا
فاحببت ان اضيف شرح الاية الكريمة لاهميتها
تحياتي لروعة ما انتقيتي لنا .

ياسمين

شكرا لمرورك

وشكرا للاضافة

اسعدني تواجدك هنا

وبارك الله فيكي

عامر العطيات كتب:

جزاك الله خير وجعل الله هذا العمل في ميزان حسناتك وسلمت اناملك

عامر

شكرا لمرورك

بارك الله فيك

بميزان حسناتك