بسم الله الرحمن الرحيم
{ لا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ (1)}: بمعنى أقسم وهي من عبارات العرب ، والبلد : مكة المكرمة
{
وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ (2)}: المخاطب محمد صلّى الله عليه وسلم
ومعنى حِلٌّ : مقيم ، وقيل : حِلٌّ من "حلال" بمعنى : أحل الله له ما صنع
في مكة من قتال المشركين ولم يحل ذلك لأحد غيره
{ وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ (3)}: قسم بكل والد و ولده
{ لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ (4)}: كبد : تعب و مشقة
{ أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ (5)}: أيظن الإنسان أنه سيكون بمنجاة من القصاص
{ يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالاً لُبَدًا (6)}: أهلكت : أنفقت ، لبدا : كثيرا
{ أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ (7)}: أيحسب أن لم يره الله عزّ وجلْ
{ أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ (8)}: استفهام تقرير بمعنى : جعلنا له عينين يبصر بهما
{ وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ (9)}: يتذوق و ينطق بهما
{ وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ (10)}: بيّنا له طريق الخير و الشر
{ فَلا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ (11)}: الإقتحام : الدخول في الأمر الشديد و ركوب المهالك و الأمور
{العظام ، أما العقبة : قيل أنها جبل في جهنم - والله أعلم
{ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ (12)}: ما أعلمك ما العقبة - زيادة في تقريرها
{ فَكُّ رَقَبَةٍ (13)}: إعتاق إنسان من الرق
{ أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ (14)}: أن يطعم فقير في يوم ذي مجاعة
{ يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ (15)}: أن يطعم يتيم ذا قرابة في النسب الغني
{ أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ (16)}: أن يطعم مسكين في شدة العوز لا يجد بيتا سوى التراب
{ ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آَمَنُوا }: أي مع الصفات الجميلة السابقة هو مؤمن بقلبة محتسب ثواب ذلك عند ربه
{ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ }: من الؤمنين الذين أوصى بعضهم بعضا على الصبر على الطاعة وعن المعصية
{ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ (17)}: أوصى بعضهم بعضا بالرحمة على الخلق
{ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ (18)}: هؤلاء السعداء في الآخرة - اللهم اجعلنا منهم
{ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآَيَاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ (19)}: الأشقياء في الآخرة - اللهم باعدنا عنهم
{ عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ (20)}: مطبقة مغلقة – نستعيذ بالله منها
والله تعالى اعلى و اعلم .
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]