إلياس عليه السلام

أرسل إلى أهل بعلبك غربي دمشق فدعاهم إلى عبادة الله وأن يتركوا عبادة صنم كانوا يسمونه بعلا فآذوه، وقال ابن عباس هو عم اليسع.

سيرته:

قال تعالى:

وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنْ الْمُرْسَلِينَ (123) إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلَا تَتَّقُونَ (124) أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ (125) اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (126) فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ (127) إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (128) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (129) سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ (130) إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (131) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (131) (الصافات)

هذه الآيات القصار هي كل ما يذكره الله تعالى من قصة إلياس.. لذلك اختلف المؤرخون في نسبه وفي القوم الذين أرسل إليهم.. فقال الطبري أنه إلياس بن ياسين بن فنحاص بن العيزار بن هارون.. أما ابن كثير فيقول أن إلياس والياسين اسمين لرجل واحد فالعرب تلحق النون في أسماء كثيرة وتبدلها من غيرها.

الروايات المختلفة حول دعوته:

جاء في تاريخ الطبري عن ابن اسحق ما ملخصه:

إن الياس عليه السلام لما دعا بني إسرائيل الى نبذ عبادة الأصنام، والاستمساك بعبادة الله وحده رفضوه ولم يستجيبوا له، فدعا ربه فقال: اللهم إن بني إسرائيل قد أبو إلا الكفر بك والعبادة لغيرك، فغير ما بهم من نعمتك فأوحي الله إليه إنا جعلنا أمر أرزاقهم بيدك فأنت الذي تأمر في ذلك، فقال إلياس: اللهم فأمسك عليهم المطر فحبس عنهم ثلاث سنين، حتى هلكت الماشية والشجر، وجهد الناس جهداً شديداً، وما دعا عليهم استخفي عن أعينهم وكان يأتيه رزقه حيث كان فكان بنو إسرائيل كلما وجدوا ربح الخبز في دار قالوا هنا إلياس فيطلبونه، وينال أهل المنزل منهم شر وقد أوي ذات مرة إلى بيت امرأة من بنى إسرائيل لها ابن يقال له اليسع بن خطوب به ضر فآوته واخفت أمره. فدعا ربه لابنها فعافاه من الضر الذي كان به واتبع إلياس وآمن به وصدقه ولزمة فكان يذهب معه حيثما ذهب وكان إلياس قد أسن وكبر، وكان اليسع غلاماً شاباً ثم إن إلياس قال لبني إسرائيل إذا تركتم عبادة الأصنام دعوات الله أن يفرج عنكم فأخرجوا أصنامهم ومحدثاتهم فدعا الله لهم ففرج عنهم وأغاثهم، فحييت بلادهم ولكنهم لم يرجعوا عما كانوا عليه ولم يستقيموا فلما رأي إلياس منهم دعا ربه أن يقبضه إليه فقبضة ورفعه.

ويذكر ابن كثير أن رسالته كانت لأهل بعلبك غربي دمشق وأنه كان لهم صنم يعبدونه يسمي (بعلا) وقد ذكره القرآن الكريم على لسان إلياس حين قال لقومه ( أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ (125) وَاللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ).

ويذكر بعض المؤرخين أنه عقب انتهاء ملك سليمان بن داود عليه السلام وذلك في سنة 933 قبل الميلاد انقسمت مملكة بن إسرائيل إلى قسمين، الأول ، يخضع لملك سلالة سليمان وأول ملوكهم رحبعام بن سليمان والثاني يخضع لاحد أسباط افرايم بن يوسف الصديق واسم ملكهم جر بعام. وقد تشتت دولة بنى إسرائيل بعد سليمان عليه السلام بسبب اختلاف ملوكهم وعظمائهم على السلطة، وبسبب الكفر والضلال الذي انتشر بين صفوفهم وقد سمح أحد ملوكهم وهو أخاب لزوجته بنشر عبادة قومها في بني إسرائيل، وكان قومها عباداً للأوثان فشاعت العبادة الوثنية، وعبدوا الصنم الذي ذكره القرآن الكريم واسمه (بعل) فأرسل إليهم إلياس عليه السلام الذي تحدثنا عن دعوته فما توفي إلياس عليه السلام أوحي الله تعالى إلى أحد الأنبياء واسمه اليسع عليه السلام ليقوم في نبي إسرائيل، فيدعوهم إلى عبادة الله الواحد القهار.

وأرجح الآراء إن إلياس هو النبي المسمى إيليا في التوراة

ايمان

شكرا للموضوع

جزاكي الله خيرا

بميزان حسناتك

بانتظار جديدك

اختي ايمان

بارك الله فيكي
وجعل هذا العمل في ميزان حسناتك
جزيتي خير الجزاء على عملكي لصالح

انتظر الرائع منكي

دمتي بود
مع حبي
مجوووووده

شكرا الكم تسلموا

ايمان

شكرا جزيلا لك

وجزااك الله خير الجزااااء

شكرا انجل

بارك الله فيكي
وجزاكي الله خير جزاء
وبنتطار كل جديدك

إلياس عليه السلام 102

رائعة الهمسات ايمان

سلام من الله عليكم ورحمة من لدنه وبركاته
سـلال من الـودِّ .. بـلا حـدٍّ .. ولا عـدِّ

جزاكِ الله خير الجزاء
وشكراً لطـــرحكِ الهادف وإختياركِ القيّم

رزقكِ المولى الجنـــــــــــــة ونعيمها
وجعلـ ما كُتِبَ في موازين حســــناك
ورفع الله قدركِ في الدنيــا والآخــــرة وأجزل لكِ العطـــاء

لكِ تقديري وخالص دعواتي

الاخوه والاخوات الافاضل ارجو منكم عدم ارفاق التواقيع بالاقسام الاسلاميه

.
إلياس عليه السلام M5znk-a0037cfa15

بارك الله فيكي اختي ايمان
دائما تتحفينا بالروائع هنا
ما اجمل وارقى واحسن ما انتقيتي لنا

واتمنى منكي ان تسمحي لي بهذه الاضافة بعد اذنك

أولاً: حديث القرآن عن إلياس - عليه السلام -:
دخوله في عداد الأنبياء والمرسلين من ذرية إبراهيم - عليه السلام –
(ووهبنا له إسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود
وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيى وعيسى
وإلياس كل من الصالحين) الأنعام.

ثانيًا: ما يمكن استخلاصه من القران عنه:

إن إلياس نبيّ مرسل وإنه من ذرية إبراهيم - عليه السلام -؛ لأن الضمير
في قوله - تعالى-: (ومن ذريته) يعود إلى خليل الله إبراهيم المتقدِّم ذكره
في الآية التي قبلها مباشرة: (وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم على قومه)
الأنعام، وهو الذي وهبه الله إسحاق ويعقوب، ثم ذكر من ذريته داود وسليمان
وأيوب ويوسف وموسى وهارون وزكريا ويحيى وعيسى وإسماعيل واليسع ويونس ولوطا،
فاتضح في هذا التسلسل عودة نسب إلياس إلى إبراهيم - عليه السلام -، وفي
ذلك رد على من زعم غير ذلك.

إلياس هو الياسين، والتي تكتب (إل ياسين) في المصحف قال ابن كثير - رحمه
الله -: "العرب تلحق النون في أسماء كثيرة وتبدلها من غيرها، كما تقول
إسماعيل وإسماعين، وإسرائيل وإسرائين وإلياس وإلياسين" اهـ.
.
: نظرات في أقوال أهل السِّير والتاريخ حول هذه القصة

تنوعت أقوال المؤرخين حول هذه القصة بين ما هو مقبول، وما هو موضوع، ونحن نذكر جانبًا من المقبول زيادة في الإيضاح:

النظرة الأولى: ونشير إلى الموضوع (تبصرةً وذكرى):

زمن بعثته:

نقل ابن كثير خبرًا عن الواقدي مفاده: أن إلياس كان مبعثه بعد موسى
وهارون، ونقل غيره من أهل العلم أنه كان بعد سليمان بن داود - عليهما
السلام -، ولعل هذا أقرب إلى الصواب، والله أعلم.

النظرة الثانية: إلى الأقوال الموضوعة في كتب التاريخ وأهل التفسير:

ومنها ادعاؤهم حياة إلياس في الأرض إلى الآن، واجتماعه بالخضر في كل
عام، وحجهما معًا، وشربهما من ماء زمزم، والتقائهما بعرفات، وادعاء بعضهم
أن إلياس لما دعا ربه ألْبَسَهُ نورًا وجعل له ريشًا يطير مع ملائكة
السماء، وقد روى البيهقي وغيره حديثًا طويلاً
مفاده التقاء النبي محمد بإلياس وجلوسهما معًا قرابة اليوم، ونزول مائدة من
السماء عليهما، وذلك كله باطل وموضوع والله اعلم ، وإن صححه الحاكم، فقد تعقبه الذهبي
وبيّن بطلانه

بوركتي اختي للمرة التانية اشكرك
لروعة مواضبيعك
اسعدك الله كما اسعدتنا هنا
وجزاك الله عنا كل خير
تحياتي لروعتك اختي