نزهة في كتاب ...

[b]
[b]
نزهة في كتاب ...

عزوتي في هذه المنتديات العتيدة ..

هذه بداية مشروع للتنزه الأدبي بين صفحات الكتب. نزهة نتجول خلالها في ربوع كتاب، لنغرف بعض ما أودعه الكاتب بين صفحاته، ونقتات على ما اكتنز فيه من المعارف، فلعلنا نفيد ونستفيد ... وهذا المشروع ليس حكراً على شخص بعينه، فلكل أخ أو أخت في هذا المنتدى أن يأخذنا جميعاً في نزهة بين صفحات كتاب من اختياره .. فالكتاب كما تعلمون ليس مجرد أوراق صمَّاء مجموعة وعليها كتابات لا تسمن ولا تغني من جوع، فأي كتاب لا يخلو أبداً من مادة مفيدة، وقد وصفه أبو الطيب المتنبي بأنه "خير جليس" حيث قال:
أعز مكان في الدُّنا سرج سابح // وخير جليس في الزمان كتابُ

خطوتنا الأولى نلج بها حديقة كتاب بعنوان (الموجة الحزينة )، وهو من تأليف الآنسة مها يوسف من لبنان الشقيق.

الكتاب من تقديم " محمود فالح مهيدات " ... وقد ورد في هذا التقديم: ((( فَقدْ شَرَّفَتْني الأخْتُ " مَهَا يوسف " حيثُ دَفَعَتْ إليَّ ابنَهَا البِكْرَ كتابَ " خواطرٌ حزينةٌ " لأكتبَ لها كلمةً تُضمِّنُهَا هذا الكتابَ البكْرَ ... فبالسَّعادةِ غُمِرْتُ وبالسُّرورِ أُفْعِمْتُ.

لقدْ عَرَفْتُ الأخْتَ ( مَهَا ) مِنْ خِلالِ لقاءاتٍ أدبيةٍ بَحْتَةٍ متكررةٍ عَبْرَ المنتدياتِ الأدبيةِ مِنْ خِلالِ الإنترنيت. التقيتُهَا كثيراً مِنْ خلالِ نصوصِهَا وخَواطِرِهَا الجميلةِ التي كانتْ ومَا زالَتْ تنشرُ تحتَ اسمِ ( زهراء يوسف ) ... وقد لُقِّبَتْ لنشاطِهَا المنقطعِ النَّظِيرِ ( فَرَاشَةَ المنتدياتِ )، إلاَّ أنني لقبتُهَا ( نَحْلَةَ العَسَلِ )... فهيَ كالنحْلَةِ تَحُطُّ على الأزهارِ وتَسْبُرُ مِنَ الزهورِ الأغوارَ لتَغْنَمَ بالرَّحِيقِ فتُحَوِّلُهُ عَسَلاً شَهْداً ناطِفاً فيهِ شفاءٌ للناسِ.

كنتُ أشَجِّعُهَا كثيراً ومَا زِلْتُ، فهيَ زهْرَةٌ متفتِّحَةٌ تستقبلُ النُّصْحَ بروحٍ طَيِّبَةِ. ورَغْمَ أنَّ ظروفَهَا حَالَتْ دُونَ تَحْصِيلِهَا العِلْميِّ، إلاَّ أنَّ جُهدَهَا وَجِدَّهَا واجتهادَها ومثابرتَها وكفاحَها وعزيمتَها وتصميمَها التي كلُّهَا تَجَمَّعَتْ في روحِهَا المِقْدامَةِ لتعطيَ مَهَـــا ( زهْرَاءَ ) جَرْعَاتٍ متَتاليةٍ ودَفْعَاتٍ متواليةٍ مِنَ الصُّمودِ والتَّحَدِّي، لتستمرَ وتستمرَ رغْمَ العَقَباتِ العِلْمِيةِ والنفسيةِ والعاطفيةِ والاجتماعيةِ الكأداءَ التي اعترضتْ سبيلَهَا ...

لِلْمَهَا أسلوبٌ خاصٌ في الكتابةِ، يتَّسِمُ بالسلاسةِ والانسيابِ والسهولةِ والخُلُوِّ مِنَ التعقيدِ، مِمَّا يجعلُ كلماتِهَا تقتحِمُ القلوبَ فتدخُلَهَا بدونِ استئذانٍ، فتجدَ لها محَلاًّ مُريحاً وفِراشاً وثيراً في قلوبِ القُرَّاءِ، وأنا واحِدٌ مِنهُمْ. مِنْ كتاباتِهَا الجميلةِ، التي تغْلِبُ عليهَا المِسْحَةُ الحَزينةُ، يستخلصُ القارئُ ما عانتهُ وتعانيهِ زهراءُ ( مَهَا ) مِنْ ظلمٍ اجتماعيٍّ وسوءِ طالِعٍ، انعَكَسَ عليها سلباً، مِمَّا دَعَاهَا إلى الثورةِ الأدبيةِ لتفرِّغَ ما بداخِلِهَا مِنْ بَوْحٍ ومشاعرَ وأحاسيسَ صادقةٍ تَحْمِلُ كُلَّ ألوانِ الطَّيْفِ وَعَبَقَ الحَنينِ وألَمَ الذِّكْرَياتِ والأمَلِ المَنشودِ، مِنْ خِلالِ رأسِ قَلَمِهَا المُتَمرِّدِ السَّيَّالِ وفِكْرِهَا المُتوقِّدِ المُتَدفِّقِ المِعْطَاءِ ...

كتاباتُهَا تَنْبُعُ رِقَّةً كَرِقَّةِ نَسِيمِ لُبنانَ الحَبيبِ، وتَتدَفَّقُ عُذوبَةً كَعذوبةِ نَهْرِ الليطاني الخَالِدِ، وتَعْبُقُ أريجاً كَأريجِ الأرْزِ والصُّنوبَرِ في جبلِ لبنانَ الأشمِّ ... فقدْ كَتَبَتْ لِلأمِّ؛ وكَتَبَتْ عَنِ الحُبِّ لكنَّهُ حُبٌّ سَبَبٌ في المعاناةِ لأنَّهُ مِنْ طَرَفٍ واحِدٍ؛ وَكَتَبَتْ عَنِ الحُبِّ في سِنِّ الأربعينَ، مَرْحَلةِ النُّضُوجِ العَقليِّ والعَاطِفيِّ؛ كَتَبتْ للبَحْرِ والنَّهْرِ والطَّيْرِ والأمَلِ؛ ولَمْ تَسْتَطِعْ التَّخَلِّي عَنْ وَطَنيَّتِهَا المُتَدَفِّقةِ، وشُعورِهَا تُجَاهَ مَا آلَتْ إليهِ أحْوَالُ الأمَّةِ، فَكَتَبتْ لِفِلَسطينَ ذلكَ الجرحِ العربيِّ المُسْلِمِ الرَّاعِفِ النَّازِفِ.)))).

الكتاب يقع في 136 صفحة من القطع المتوسط، جمعت فيه المؤلفة باقة من الخواطر الخفيفة الظل، الفواحة العطر، بأسلوب سلس سهل منساب، تكسوه البساطة والعفوية والبعد عن التكلف والتعقيد اللفظي، مما جعل كلماتها تنطلق لتقتحم القلوب فتدخلها بدون استئذان لتجد لها محلاًّ مريحاً وفراشاً وفيراً. تغلب على هذه الخواطر المسحة الحزينة، فيستخلص القاريء الكريم ما عانته المؤلفة من ظلم اجتماعي انعكس عليها سلباً، ممَّا دعاها إلى الثورة الأدبية لتفرغ ما بداخلها من بوح ومعاناة ومشاعر وأحاسيس صادقة حاملة معها كل ألوان الطيف وعبق الحنين وألم الذكريات وضياء الأمل المنشود من خلال رقصات قلمها السيَّال وفكرها المتوقد المتدفق المعطاء.

بدأت المؤلفة خواطرها بخاطرة بعنوان " خاطري مكسور "، ولعل القاريء للعنوان فقط يعرف مضمون الخاطرة؛ فهي تبوح بمكنونها العاطفي، وتشكو عدم وفاء الحبيب. ثم تلتها خاطرة بعنوان " الموجة الحزينة "، ففيها تلج الكاتبة باب الرومنسية؛ فتراها تشخِّص الموجة والبحر، فهذه الموجة تناجي البحر مناجاة العاشق الولهان، وتبوح بوح المحب الصبِّ المدنف، الذي يرتبط قدره بالمحبوب لا محالة، فهي لا تفلت منه على الإطلاق. كما أن هذه الخاطرة لا تخلو من الرمزية، وكأن الكاتبة هي الموجة الحزينة والبحر حبيبها!!!

في ركن آخر من أركان الكتاب، نصل إلى خاطرة " الموجة والنورس " والتي تقول الكاتبة فيها:
ما به النورس حزين ؟
يقف على الموج قتله الحنين
يفتش عن موجة هاربة
من ظلم البحر والسنين

فهي ترسم لوحة طبيعية تسطع فيها الرومنسية، وتتألق وهي تنشئ حواراً بين النورس، ذلك الطائر الأبيض العاشق للبحر، وبين تلك الموجة الرمز، الهاربة من ظلم قدرها، البحر، لكنها ما تلبث فتعود لأحضانه، وكأن البحر إنساناً عاشقاً يفتح ذراعيه ليضم تلك الموجة الحزينة إلى صدره.

وتواصل الكاتبة رومنسيتها في خاطرة " على ضفة النهر "؛ فهي تراقب النهر الذي يجري مثل عمرها، كما قالت:
... كنت أراقب النهر ..
كان يجري مثل عمري

وتناجي النهر، وتسائله عن فارسها الموعود ليأتيها على ظهر حصان أبيض ليأخذها إلى هناك، حيث السعادة والهناءة والحب والحنان .... تتأمل الشمس، لعل فارسها ينحدر من خلال أشعتها الذهبية المتوهجة ...

أما بوحها، فيكاد لا يخلو كل سطر من الكتاب من البوح الرقيق الذي ينمُّ عن حسٍّ مرهف وقلب محب ... ولعل خاطرتها " صرخة ألم " تبين أنموذجاً من هذا البوح الجميل والإحساس المرهف، فهي تقول فيها:
أحبك أيها المسافر
أحبك أيها المهاجر
أحبك أيها الحبيب
حبك خلقني من جديد

لكن الحبيب صَدودٌ:
كم أنت عنيدٌ
كم أنت عنيدٌ
أخبرتك كم صبرتُ
لكنك لم تفعل شيئاً وما رجعتَ
ومن إحساسك تجردتَ
وصامتا بقيتَ وما نطقتَ
ما نطقتَ

وها هي خاطرتها " حب وحنين " تتحدث عن حب في سن النضوج العقلي، وهو سن الأربعين؛ تقول الكاتبة:
أحببتُ في سن الأربعين
وامتلأ قلبي بالحنين
رجل اقتحم حياتي على عجل
وزرع في قلبي كثيراً من الأمل

إلى قولها:
واستطاع حبه أن ينشلني من وحدتي
وأنا لم أبخل عليه بمودتي
هو أصبح حبيبي وحياتي
إنه الحب في سن الأربعين

مع هذا كله، فإن كاتبتنا لم تغفل الدور الوطني الذي لا يغادر قلم الكاتب الأصيل، فكتبت لفلسطين خاطرة بعنوان " نكبة وقضية " تقول فيها:

جُرْحٌ
فلسطين ...
بكاءٌ ...
وأنينٌ
ستون سنة من التهجير ...
متى ينتهي
درب الجلجلة ؟!...
لتعلم إسرائيل ...
أنت يا صهيونية
ستنتصر القضية
فلسطين أبية

أما خاطرتها " غزة تحترق " فجاء فيها:
ارفعوا الحصار يا كفّار
غزة تحترق بالنار
مهما قاتلت يا صهيونية
سيبقى شهداؤنا عنوان القضية
صابرون وصامدون أبناؤنا الأحرار
مهما طال عليهم الحصار

أما عن العراق، فقد شدّها فعل منتظر الزيدي الذي رشق الكلب الأمريكي الأكبر جورج بوش

بحذائه، فقالت في خاطرة بعنوان " زيْدي ":
سلام عليك وعلى أم أنجبتك
عراقي حر أبي أنت
بتعبيرك وغضبك أثبتَّ
أنك لن ترضى بالذل

إلى قولها:
أجمل وداع ودَّعتَه
إنه مجرمٌ شيطان
لكن بملامح إنسان
" منتظري" كلنا معك
ندعو لك وننتظرك

ولم تُغفلْ الكاتبة الجانب الإنساني، فهذه خاطرة " وصية أم " تصف فيها حرص الأم على أن توصي ابنتها ليلة زفافها خيراً وتتمنى لها بيتاً تظلله السعادة وتغمره المحبة. تقول كاتبتنا:
عند لحظات الوداع
والأم تودع ابنتها ليلة زفافها
يسود الصمت وتتزايد زفرات الآهات
تختنق العبرات وتنهمر الدموع
وتتلعثم الأصوات وهناك تنخرس الألسن
القلوب تنبض بشدة وتسرع خفقاتها
وتعبر العيون بدموعها
نعم إنها الليلة الأخيرة

فتتلقى البنت وصية أمها ببهجة وفرح لتجعل من بيتها في ظل زوجها جنة تقطر شهداً وعسلاً.

هذه نزهة قصيرة، أرجو أن أكون من خلالها قد وفقت في هذا الطرح المتواضع، وإلى لقاء في نزهات أخرى في كتب أخرى.
تقبلوا تحيتي ومحبتي.
... أخوكم محمود فالح مهيدات ...

[/b]

لي عوده

تم تثبيت الموضوع

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

( أقوال أعجبتني ) من كتاب نزهة الحكماء في أقوال الفلاسفة والعلماء

الصداقة والقرابة:
.
.
.
قال أكثم بن صيفي:
القرابة تحتاج إلى مودة ...والمودة تحتاج إلى قرابة...
وقالوا:إياكم ومن تكرهه قلوبكم!،فإن القلوب تجازي القلوب...

وهنا يقول عبدالله بن طاهر الخراساني:
أميل مع الرفاق على ابن أمي***وأحمل للصديق على الشقيق
وإن ألفيتني ملكاً مطاعــــــــــاً ***فإنك واجدي عبد الصديق
أفرق بين معـــــــــــــروف وبيني***واجمع بين مالي والحقوق

ولكن عبد الله بن عباس يقول :القرابة تقطع والمعروف يكفر!،ومارأيت كتقارب القلوب...

وفي هذا الوصف تسابق الشعراء ،فمنهم مثلاً:حبيبب الطائي ،حيث يقول:
ولقد سبرت الناس ثم خبرتهم***ووصفت ماوصفوا من الأسباب
فإذا القرابة لاتقرب قاطعــــا***وإذا المــــــــودة أقرب الأنساب

وللمبرد قول واضح:
مالقرب إلا لمن صحت مـــــــــودته***ويخنك وليس القرب للنسب
كم من قريب دوي الصدر مضطغن***ومن بعيد سليم غير مقــــترب

وقالت الحكماء:
رب أخ لك لم تلده أمك
وقالوا أيضاً:
القريب من قرب نفعه
رب بعيد أقرب من قريب

وقالوا:
رب بعيد ناصح الحبيب***وابن أب متهم المغيب

وقيل لبزرجمهر:من أحب إليك أخوك أو صديقك ؟،فقال:ماأحب أخي إلا إذا كان لي صديقاً

وهنا نجد عبدالله بن معاوية يقول :
عليك بأخوان الثقاة فإنهم***قليل فصلهم دون من كنت تصحب
ومالخدن إلا من صفا لك وحده***ومن هو ذو نصح وأنت مغيب

وقال ابن هرمة:
لله درك من فتى فجمعت به***يوم البقيع حوادث الأيام
هش إذا نزل الوفود ببابه***سهل الحجاب مؤدب الخدام
وإذا رأيت صديقه وشقيقه***لم تدر أيهما أخو الأرحـام

ارجو ان تنال اعجابكم

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

أخي أبا أشرف
مختارات رائعة ينبغي أن تكتب بحروف من نور على صفحات القلوب النقية
ولكن الأكثر روعة من جمع لنا هذه الدرر السنيّة
فالذهب والماس بحاجة إلى من يستخرجه من باطن الأرض
والدر واللؤلؤ بحاجة إلى غواص ماهر ليسبر غور البحر ثم يستخرجه
فأنت بحثت ونقبت وغصت حتى أتيتنا بهذه الدرر
بورك فيك أخي أبا أشرف
فالصديق الصدوق الذي يصادقك من أجل الصداقة فحسب
هو أثمن من كنوز الدنيا
أما الصديق لأجل، اي من أجل المنفعة، فلا يساوي شيئاً
وجميل ما قالوه في الصديق
فهذا أبو فراس الحمداني يقول:
فجميل العدو غير جميل // وقبيح الصديق غير قبيح
ويقول أيضاً:
وإذا وجدت على الصديق شكوته // سرًّا إليه وفي المحافل أشكر
ويقول أحمد بن علي بن مشرف:
إن الصديق الصادقا // من فرّج المضايقا
ويقول:
حافظ على الصديق // في الوسع والمضيق
ويقول:
حقيقة الصديق // تعرف عند الضيق

تقبل محبتي ومودتي أخي وصديقي أبا أشرف
.... أبو كارم ...

الكتاب الممنوع الروض العاطر فى نزهة الخاطر

معلومات عن الكتاب بنسخته الورقية

الروض العاطر في نزهة الخاطر
وهو من تأليف: محمد بن محمد النفزاوي
وتحقيق : هاني الخير
وطبعه في دمشق ـ دار أسامة تاريخ النشر: 01/01/1982
وصدر في 122 صفحة
وقد أعادت طبعه من جديد أيضا دار الجيل في بيروت في 120 صفحة
وكذلك مؤسسة رياض الريس للكتب والنشر

ولا يخرج كتاب الشيخ النفزاوي هذا عن أنه كتاب (تقنيّ) في الجنس صيغ بخطاب ديني استند إلى الآيات القرآنية وأحاديث الرسول.
إلى جانب ذلك فهو كتاب أدبي طبي كذلك. فالنفزاوي يصبغ وجهات نظره حول الجنس من خلال
تجربته الخاصة وتجارب الآخرين التي اكتسبها طوال فترة انشغاله في منصب قاضي الأنكحة
في تونس ويرصف حكايات وثيقة الصلة بالسياق الإرشادي الذي دأب عليه.
وهو يقوم في الوقت ذاته بوضع أدوية وعلاجات طبيعية تتعلق بالعجز الجنسي والعقم والإجهاض.
ومن الملاحظ أن معرفة الشيخ بالأدوية ليست معرفة خرافية شعوذية فجميع تشكيلاته العلاجية مادية،
والأعشاب والبذور التي وضعها كعلاجات جميعها ذات خواص فعّالة في العرف الطبي المعاصر

ودي وباقات وردي

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

تسلم ايدك اخي محمود على ما انتقيت من كتب

الصراحة كتاب ولا اروع وكلمات جميلة جدا ومعبرة

انتقاها لنا شاعرنا الكبير

شكرا الك اخ محمود على ما تبذله من مجهود

ويسلمو زمن على ما تقدمه من درر

تحياتي لكم

جهد روعة من شاعرنا الرائع

الاخ محمود المهيدات

تسلم ايدك على الانتقاء الرائع للتحف هذه

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

أحبتي
أشكر لكم ردودكم الكريمة
آملاً أن تكونوا قد استمتعتم بهذه النزهة
في ربوع كتاب الموجة الحزينة
وسأنتقل بكم إلى النزهة الثانية
تقبلوا تحيتي
... أخوكم محمود فالح مهيدات ...

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

تسلم ايدك اخي محمود على ما انتقيت من كتب

الصراحة كتاب ولا اروع وكلمات جميلة جدا ومعبرة

انتقاها لنا شاعرنا الكبير

شكرا الك اخ محمود على ما تبذله من مجهود

ويسلمو زمن على ما تقدمه من درر

تحياتي لكم

عبق الورد كتب:

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

تسلم ايدك اخي محمود على ما انتقيت من كتب

الصراحة كتاب ولا اروع وكلمات جميلة جدا ومعبرة

انتقاها لنا شاعرنا الكبير

شكرا الك اخ محمود على ما تبذله من مجهود

ويسلمو زمن على ما تقدمه من درر

تحياتي لكم

» نزهة في كتاب (2)
» ريال مدريد في نزهة خيتافي
» نزهة القلب مبروك ميلادك 18 أغسطس عقبال ألف عام
» نزهة القلب (تهنئة من الجميع 18 أغسطس ميلادك )
» نزهة القلب عضوه جديده من السعوديه ترحيب اخواني