أفضل الوالدين في القران الكريم

[center]أولا: فضل الوالدين في القران الكريم:

حقيقة عندما تقترب من هذا الموضوع تحس بأنك تزلزل داخليا معه، يكادقلبك أن ينخلع، بل يكاد لحم وجهك يسقط، بل لا تستطيع التحكم في سيلالدمع ولا شكوى اللسان خجلا وحياء واستحياء من الله لتقصيرنا في هذا الحقالعظيم، والذى جاء به قرآن يتلى ويتعبد به إلى يوم الدين، فالأم والأبودائما نقول: الأم قبل الأب لأن الذي قدمها هو المصطفى كما في الصحيحين منحديث أبي هريرة أن رجلا جاء إلى النبي فقال له: من أحق الناس بحسنصحابتي؟ قال: ((أمك))، قال: ثم من؟ قال: ((أمك))، قال: ثم من؟ قال:((أمك))، قال: ثم من؟ قال: ((أبوك)).
إذا ذكرتهما ذكر البر والإحسان، وإذا ذكرتهما ذكر الوفاء والعرفان،وإذا ذكرتهما ذكر فضلهما في السنة والقرآن، وإذا ذكرتهما أسعفتكبالدموع العينان، ذهبت أيام حياتهما، وانقضى شبابهما، وقفا على عتبةهذه الدنيا ينتظران منك قبا رقيقا رقراقا عطوفا حنونا، ينتظران منككلمة حانية وبرا وإحسانا وجودا وعرفانا، كيف لا والأم قد لاقت من الآلاموالمصاعب ما لاقت، يود المرء أن يكون معه نسيا منسيا؛ من حمل وولادة ووضعورضاعة، جعلت لك بطنها وعاء ودمها لك غذاء وثديها لك سقاء وحنانهاوعطفها لك غطاء، تبكي لتضخك أنت، تجوع لتشبع أنت، تسهر لتنام أنت، تمرضلتشفى أنت، تحزن لتسعد أنت. والأب يلاقي ما يلاقي في هذه الحياة من متاعبومشقات ومصاعب؛ ليوفر لك لقمة العيش الحلال والبيت السعيد والمالالوفير، لتعيش مرفوع الرأس بين الناس. من هنا كان الملك الجليل جل وعلا يعلم فضلهما وعظم مكانتهما، ورفعهاوجعلها مكانة سامية تتوارى معها كل مكانة مهما علت أو سمت، بل قرنالمولى جل وعلا هذه المكانة بأهم حق لله تعالى على عباده على الإطلاق،

ألاوهو حق التوحيد إذ قال تعالى: وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُوَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلاتَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّمِنْ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا [الإسراء: 23، 24]. قرن عبادته وتوحيده وتمجيده والخضوع له والتذلل له مقترنا بالإحسانإلى الوالدين ولين الجانب وخفض الجناح لهما وجعلهما فوق الرأس، بل وضعأقدامهما فوق الرؤوس كما كان يفعل محمد بن المنكدر، كان يضع خده علىالتراب ويقول: يا أماه ضعي رجلك على خدي. قال تعالى: وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا[النساء:36]، وقال تعالى: قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْأَلاَّ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا [الأنعام:151]، وقال تعالى مخاطباالأمم السابقة: وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لاَ تَعْبُدُونَ إِلاَّاللهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا [البقرة:83]،بل وصى الله تعالى وصية خالدة إلى يوم القيامة نزل بها سيد الملائكة علىسيد البشر والأنبياء والمرسلين ، فقال: وَوَصَّيْنَا الإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا[العنكبوت:8]، وقال: وَوَصَّيْنَا الإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُوَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنْ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ [لقمان:14]. فأي فضلهذا؟! وأي منزلة ومكانة هذه؟! بل قال ابن عباس رضي الله عنهما: (ثلاث آياتنزلت مقرونة بثلاثة، لا يقبل الله واحدة بدون قرينتها، أما الأولى فهي قوله تعالى: أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ [النور:54]، فمن أطاع الله ولم يطع الرسول فلنيقبل منه، وأما الثانية فهي قول الله: وَأَقِيمُوا الصَّلاَةَ وَءَاتُوا الزَّكَاةَ [البقرة: 43] فمن أقام الصلاة وضيع الزكاة لن يقبل منه، أما الثالثة فهي قول اللهتعالى: أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ [لقمان:14]، فمن شكر الله ولم يشكر لوالديه لن يقبل منه). فشكرك والديك هو برهما والإحسان إليهما والقيام على خدمتهما وأن تجثوعلى الركب تحت أقدامهما كالعبد الذليل بين يدي مولاه؛ لأن هذا من مقاماتالنبوة ومن أخلاق الأنبياء، فهذا نبي الله نوح يقول: رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّوَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِي مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ [نوح:28].وهذا نبي الله إبراهيم الذي علم البشرية كلّها معنى البر، انظر كيف يتحبّب إلى والدهبأحب كلمة له كلمة يا أبي، والله الذي لا إله غيره منّا من يتمنى أن يسمعهذه الكلمة ولو لو مرة واحدة، نداء غالٍ له قيمة روحية عالية،

انظر معأن أباه على الكفر يصنع الأصنام ويبيعها ويروّج لها في الأسواق، ومع ذلكانظر إلى هذا النداء الرقيق الرقراق الذي يلين القلوب القاسية: وَاذْكُرْفِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا إِذْ قَالَ لأَبِيهِيَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لايَسْمَعُ وَلا يُبْصِرُ وَلا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئًا يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْجَاءَنِي مِنْ الْعِلْمِ مَا لَمْيَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا يَا أَبَتِ لا تَعْبُدْالشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذَابٌمِنْ الرَّحْمَنِ فَتَكُونَلِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا [مريم:41-45]، ما أجمل هذا الأدب والبر من خليل الرحمن بعدأن رفض أبوه دعوته، انظر إلى حسن المعاشرة والبر والأدب من الخليل: سَلامٌعَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي . وهذا نبي الله يحيى، وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًاعَصِيًّا [مريم:14]. وهذا نبي الله عيسى، وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا، بل وإن كان الأب والأم على الكفر فقد أمر الله سبحانه بالإحسان إليهمابالمعروف في الدنيا، قال تعالى: وَإِن جَاهَدَاكَ عَلَى أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَبِهِ عِلْمٌ فَلاَ تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًاوَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّإِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ . أي فضل هذا أيها الحبيب حين تصبغ بصبغة البر والإحسان والصدق والإخلاصستجنى ثمرات هذا البر من الله، وهذا هو عنصرنا الثاني. ثانيا: ثمرات البر:

1- أيها الأخ الكريم، اعلم ـ رحمك الله تعالى ـ أن البر من أعظم الطاعاتوأجلّ الأعمال إلى الله تعالى؛ لأن البر بلغ عند الله مكانة عالية سامية، وعندالمصطفى أيضا، كما في الصحيحين عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: سألتالنبيّ : أيّ العمل أحب إلى الله؟ قال: ((الصلاة على وقتها))، قلت: ثمّ أيّ؟قال: ((بر الوالدين))، قلت: ثمّ أيّ؟ قال: ((الجهاد في سبيل الله)). انظر إلى هذه المنزلة العظيمة للبر عند الله تعالى، بل في البخاري منحديث ابن عمرو أن رجلا جاء إلى النبي قال: أبايعك على الهجرة والجهادأبتغي الأجر من الله تعالى، فقال: ((فهل لك من والديك أحد حيّ؟)) قال: نعم،بل كلاهما، قال: ((فتبتغي الأجر من الله تعالى؟)) قال: نعم، قال: ((فارجعإلى والديك فأحسن صحبتهما)). فجلوسك تحت أقدام والديك وتقبيلهما وغرسالسعادة في قلبيهما ويد حانية وكلمة رقيقة وقبلة حانية أعظم قربة للهتعالى بحبّ وإخلاص، بل راجيا من الله لهما البركة في العمر والرزق والصحة،وهذا شيء مهم جدا، لا بدّ من الحبّ بإخلاص، جاء رجل إلى الفاروق عمر رضي اللهعنه فقال له: إن لي أمًا بلغ بها الكبر، وإنها لا تقضي حاجتها إلا وظهريمطية لها، وأوضئها وأصرف وجهي عنها، فهل أديت حقها؟ قال: لا، قال: أليسقد حملتها على ظهري وحبست نفسي عليها؟! فقال عمر: إنها كانت تصنع ذلكبك وهي تتمنى بقاءك وأنت تتمنى فراقها. نعم أحبتي، يجب الإخلاص في حبهما، بل قال أبو موسى الأشعري: شهد ابن عمررجلاً يطوف بالبيت قد حمل أمه وراء ظهره يقول: إني لها بعيرها المذلّل إن أذعرت ركابها لم أذعر فقال: يا ابن عمر، أتراني جزيتها؟ قال: لا، ولا وبزفرة واحدة، ولكنكأحسنتَ، والله يثيبك على الإحسان. إنهما بابان إلى الجنّة تدخل منهما إلى الجنّة، كما قال أحد الصالحينإياس بن معاوية عندما ماتت أمه فبكى بكاء مريرا، فلما سألوه: لِمَ تبكيهكذا؟ قال: كيف لا أبكي وقد كان لي بابان إلى الجنة، واليوم أغلقأحدهما؟! الله أكبر.

2- البر سبب في دخول الجنة: كما في مسلم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله : ((رغم أنف ثم رغم أنفثم رغم أنف من أدرك والديه عند الكبر أحدهما أو كلاهما فلم يدخل الجنة))، خاب وخسر ولصق وجهه بالتراب، إنها تجارة رابحة مع الله جل وعلا، رأس مالمع الله ينمو ويزيد، فاز به من برهما، وخاسِر ومغبون من عقهما، بل فيالحديث الذي رواه البيهقي ورواه ابن ماجة وحسنه الألباني في السلسلةالصحيحة من حديث معاوية بن جاهمة أن جاهمة عندما جاء إلى النبي فقال:يا رسول الله، أردت أن أغزو ـ أي: في سبيل الله ـ وقد جئت أستشيرك، فقال:((هل لك أم؟)) قال: نعم، قال: ((فالزمها، فإن الجنة عند رجلها)). انظر إلى الصالحين كيف كانوا، هذا زين العابدين علي بن الحسين قيلله: إنك من أبرّ الناس بأمّك، ولسنا نراك تأكل معها في صحفة! فقال: أخافأن تسبق يدي إلى ما سبقت إليه عينها، فأكون قد عققتها. وأنت لا تعرفأإذا كانت أمك أكلت أم لا، وكذلك الأب لا تعرف أكل شبِع جاع، لا تعرف. وكانطلق بن حبيب لا يمشي فوق ظهر بيت وأمه تحته إجلالاً لها وتوقيرًا، بل وكانالفضل بن يحيى يُدِْفئ الماء لأبيه وهما في السّجن، فيضع الدلو عند المصباحويمسكه طوال الليل، فعرف السجان ذلك فأخذ المصباح في الليلة التيبعدها، فجعل الفضل يضمّ الوعاء إلى جلده وبطنه طوال الليل، فإذا طلعالفجر كان الماء فاترًا فأعطاه أباه ليتوضأ به، فاتَّقِ الله عبد الله. -

3البر سبب لرضا الله تعالى: كما في الترمذي بسند صحيح من حديث ابن عمرو أن الحبيب قال: ((رضاالرب من رضا الوالدين، وسخط الرب من سخط الوالدين)). فيا من تهينهما ولا تكرمهما، يا من تغضبهما ولا ترضيهما، احذر عضبالجبار جلّ وعلا، ألك قدرة على الله؟! ألك قدرة على النار؟! إن أخذه شديدمرير عسير، أخذ عزيز مقتدر. ويا من حرصت على رضاهما، هنيئا لك برضا اللهالذي هو أكبر من الدنيا، بل أكبر من الجنة وما فيها، وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللهِ أَكْبَرُ، وخدمتهما شهادة لك بين يدي الجبار جل وعلا، ورضاهما ثروة لك في الدنياقبل الآخرة. وانظر حينما يكون الأب والأم في رضا عن ولدهم؛ كان رجل يقالله: كلاب بن أمية بن الأسكر، له أبوان شيخان كبيران، وكان يأتيهمابصبوحهما وغبوقهما ـ الصبوح: شرب اللبن في الصباح، والغبوق: في المساءـ، فجاءه رجلان فلم يزالا به يرغبانه في الغزو حتى اشترى غلامًا فأقامهمقامه وخرج للجهاد، فجاء الغلام ذات ليلة بغبوق الأبوين وهما نائمان،فقام ساعة فلم ينبههما فذهب وتركهما، فانتبها في بعض الليل وهما جائعانفقال الشيخ: لِمن شيخان قد نشدا كلابا كتابَ الله إن قبل الكتابا تركت أباك مرعشـة يداه وأمك ما تسيغ لها شرابا إذا نعب الحمـام ببطن وج على بيضاته ذكرا كلابا أتـاه مهاجـران تكنفـاه ففارق شيخه خَطِئا وخابا أنـاديه فيعـرض في إبـاء فلا وأبي كلاب ما أصابا وإنك والتماس الأجر بعدي كباغي الماء يتبع السرابا وكان عمر بن الخطا رضي الله عنه إذا قدم عليه قادم سأله عن الناس وعنأخبارهم وعن حالهم، فقدم عليه قادم فقال: من أين؟ قال: من الطائف قال:كيف تركتهم؟ قال: رأيت بها شيخًا يقول.. وذكر الأبيات، فبكى عمر وقال:أجل، وأبي كلاب ما أصابا. ثم إن أمية بن الأسكر أخذ بيد قائده ودخل علىعمر وهو في المسجد فأنشده: أعاذل قد عذلت بغيـر قدر ولا تدريـن عاذل ما ألاقـي فإمـا كنت عـاذلتي فردي كلابـا إذا توجـه للعـراق فتى الفتيـان في عسر ويسر شديد الركن في يوم التلاقـي فلا وأبيك ما باليت وجدي ولا شفقي عليك ولا اشتياقي وإيقادي عليك إذا شتونـا وضمك تحت نحري واعتناقي فلو فلق الفؤاد شديد وجد لَهمَّ سـواد قلبِي بانفـلاق سأستعدي على الفاروق ربا له دفعَ الحجيج إلَى بسـاق وأدعـو الله مجتهدًا عليـه ببطن الأخشبين إلَى دفـاق إن الفاروق لَم يردد كلابا على شيخيْن هامُهما زواق فبكى عمر وكتب إلى أبي موسى الأشعري في ردّ كلاب إلى المدينة، فدعاهفقال: الحق بعمر بن الخطاب، فقال: لِمَ؟! ما أحدثتُ حدثا ولا آويت محدثا،قال: انطلق. فجاء إلى عمر بن الخطاب، فلما قدم دخل عليه فقال له عمر:ما بلغ من برّك بأبيك؟ فقال: كنت أوثِره وأكفيه أمرَه، وكنت أعتمد إذاأردت أن أحلب له لبنًا إلى أغزر ناقة في إبله، فأسمنها وأريحها وأتركهاحتى تستقرّ، ثم أغسل أخلافها حتى تبرد، ثم أحتلب له فأسقيه. فبعث عمر إلىأبيه فجاءه فدخل عليه وهو يتهادى وقد انحنى فقال له: كيف أنت يا أباكلاب؟ فقال: كما ترى يا أمير المؤمنين، فقال: هل لك من حاجة؟ قال: نعم،كنت أشتهي أن أرى كلابا فأشمه شمّة وأضمه ضمّة قبل أن أموت، فبكى عمروقال: ستبلغ في هذا ما تحبّ إن شاء الله تعالى. ثم أمر كلابا أن يحتلب لأبيهناقة كما كان يفعل ويبعث بلبنها إليه، ففعل وناوله عمر الإناء وقال:اشرب هذا يا أبا كلاب، فأخذه فلما أدناه من فمه قال: والله يا أميرالمؤمنين إني لأشم رائحة يدَي كلاب، فبكى عمر وقال: هذا كلاب عندك حاضر،وقد جئناك به، فوثب إلى ابنه وضمّه إليه وقبّله وبكى بكاء شديدًا، فجعلعمر والحاضرون يبكون وقالوا لكلاب: الزم أبويك، فلم يزل مقيمًا عندهما إلى أن مات. فانظر إلى هذاالمثال الرائع في رضا الوالد والوالدة.

4- البر سبب في سعة الرزق والبركة: كما في مسلم من حديث أنس قال رسول الله : ((من أحب أن يبسط له في رزقهوينسأ له في أثره فليصل رحمه)). وإياك أن تتخيل أن الرزق فقط في المال،ولكن حب الله لك رزق، جلسوك الآن في المسجد رزق، حبك للنبي رزق، حب الناسلك رزق، حب والديك لك رزق، وصومك رمضان رزق، وقيامك الليل رزق. فياباغي الخير أقبل، ها هي البركة والرزق، أب وأم وأبواب كثيرة للرزقوالبركة في العمر. 5- البر سبب لاستجابة الدعاء: كان عمر رضي الله عنه إذا أتى عليه أمراء اليمن سألهم: أفيكم أويس بنعامر؟ حتى أتى إليه فقال: أنت أويس بن عامر؟ قال: نعم، قال: من مراد؟ثم من قرن؟ قال: نعم، قال: فكان بك برص فبرأت منه إلا موضع درهم؟ قال:نعم، قال: ألك والدة؟ قال: نعم، قال: فإني سمعت رسول الله يقول: ((يأتيعليكم أويس بن عامر مع أمداد اليمن، من مراد ثم من قرن، كان به برصفبرئ منه إلا موضع درهم، له والدة هو بارّ به، لو أقسم على الله لأبره، فإناستطعت أن يستغفر لك فافعل)) فاستغفر لي. لم يأت إلى النبي مع شدةاحتياجه وشوقه إلى ذلك؛ منعه برّه بأمه أن يذهب إلى النبي، فأصبح مجابالدعوة بفضل برّ الوالدين. فيا من لا تفكّر في ذلك كلّه ولا تأبه به، بل تعصي والديك، انظر إلى هذاالخطر العظيم الجسيم للعقوق، وهذا هو عنصرنا الثالث مع حضراتكم فيعجالة سريعة. ثالثا: خطر العقوق:

1- العقوق من أكبر الكبائر: ففي الصحيحين من حديث أبي بكرة أن النبي قال: ((ألا أُنَبِّئُكم بأكبرالكبائر؟)) ثلاثًا، قلنا: بلى يا رسول الله، قال: ((الإشراك بالله، وعقوقالوالدين، ألا وشهادة الزور، أو قول الزور))، وكان متّكئًا فجلس، فما زاليكرّرها حتى قلنا: ليته سكت. وفى الصحيحين من حديث عبد الله بن عمرو بنالعاص رضي الله عنهما أن النبي قال: ((إن من أكبر الكبائر أن يسبّ الرجلوالديه))، فقال الصحابة: وهل يشتم الرجل والديه؟! فقال المصطفى: ((نعم؛يسب الرجل أبا الرجل فيسب أباه، ويسب أمه فيسب أمه)). انظر إلى هذا الخطر العظيم، فيا من تنظر إلى أبيك وأمك نظرة خائبة،بل يا من ترفع صوتك عليهما، يا من تدير لهما ظهرك، يا من تفضّل عليهمازوجتك، احذر من أكبر الكبائر، واحذر من غضب الله، ويا شباب تسبّون آباءكمفي لهوكم ومرحكم مع أصدقائكم، احذروا هذا فإنه من أكبر الكبائر، ويا منلا تذهب إلى أمك وأبيك، ولا تعرف عنهما شيئا، أين أنت منهما؟! اتقِ اللهواحذر عقوبته. -

2العقوق سبب لغضب الله تعالى: ففي الحديث الذي رواه النسائي والبزار بسند جيد وحسنه الألباني، ورواهالحاكم في المستدرك وصححه على شرط الشيخين من حديث عمر أن النبى قال:((ثلاثة لا ينظر الله عز وجل إليهم يوم القيامة))، قيل: من هم يا رسول الله؟قال: ((العاق لوالديه، والمرأة المترجلة، والديوث)). هل لك قدرة على الله وعلى غضبه؟! يا من تعقّ والديك، هل لك قدرة علىالطرد من رحمته وأنت في أشد الحاجة إليها؟! احذر غضب ربك أيها العبدالمسكين، فلولا رحمة ربك ما دخل أحد الجنه، فاتقِ الله واحذر عقوقالوالدين، واستمع إلى هذه القصة العجيبة: رجل خلّف ثلاثة أبناء، جمع الأموال، وبنى العمارات، وزوّج أبناءه الثلاثةمن ثلاث أخوات، وكبر الأب، وماتت زوجته، فسكن مع أبنائه حتى بلغ من الكبرعتيًا، ورد إلى أرذل العمر، وأصبح لا يعلم من بعد علمٍ شيئًا، فأبدت البناتحينها تضجرًا وتذمرًا من أبيهم، من أبي أزواجهم، وبعد إلحاح من الزوجاتقرر الأبناء أن يذهبوا بأبيهم إلى الملجأ، وهناك أخبروا المدير أنهموجدوه في الطريق وأنه تبين لهم أنه معتوه، فأتوا به إلى الملجأ يبتغونالأجر من الله، فشكرهم المدير على فعلهم الجميل، ولما خرجوا من الملجأقالوا للحارس: إذا مات ذلك الشخص فاتّصل بنا فنحن سنتبرع بأمور كفنهودفنه لوجه الله، وعرضوا عليه جزءًا من المال إن هو اتصل بهم، وفي مساءذلك اليوم أخذ الأب المسكين ينادي زوجات أبنائه: يا فلانة، يا فلانة،هاتوا الإبريق لأتوضأ، فقال له رجل بجواره: من فلانة هذه؟ إنك في ملجأالمسنِّين، وهنا أفاق الرجل وردّ الله إليه عقله، فأخذ يسأل: من أتى بي إلىهذا المكان؟ فقيل له: ثلاث رجال شهامٍ كرام، فلمّا عرف صفاتهم قال: هؤلاءأبنائي، ثم طلب اللقاء مع مدير الملجأ، ثم تبرّع للملجأ بجميع ما يملك من عقارات وعِمارات، وأحضر مدير التسجيل لأنه رفض أن يخرج من الملجأ إلا ميتًا، وصُدّقعلى الأوراق، واشترط أن يخرج جميع الساكنون من عماراته ولو عرضوا دفعالإيجار، ثم ما لبث الرجل أن مات بعدها بيومين إذ لم يحتمل الصدمة،وسمعه جيرانه وهو يلفظ أنفاسه الأخيرة ويقول: اللهم اشهد إني غاضبٌعليهم، اللهم كما حرمتهم من نعيم الدنيا فاحرمهما من نعيم الآخرة، اللهملا ترني وجوههم في الآخرة إلا وهي ملتهبة بالنيران، اللهم، اللهم.. حتىفارق الحياة، أيّ غضب هذا؟! احذر يا عبد الله.

3- العقوق سبب لعنة الله: كما في الحاكم من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: إن رسول اللهقال: ((لعن الله العاق لوالديه)). وعن ابن عباس قال: قال رسول الله : ((لعنالله من سبّ أباه، لعن الله من سبّ أمه)). فاحذر يا عبد الله.

- 4العقوق سبب في عدم قبول الأعمال: ففي الحديث الذي رواه الإمام الطبراني وابن أبي عاصم في كتاب السنةبسند حسن وحَسَّنَ الحديث الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة من حديث أبيأمامة أن النبي قال: ((ثلاثة لا يقبل الله منهم صرفًا ولا عدلاً: العاقلوالديه، والمنان، والمكذب بالقدر))، لا فرض ولا نفل ولا أي عمل تقوم به،فإن الله لا يقبله طالما أنت عاقّ لوالديك، فكيف تنام على فراشك وأنت تعلمأن أعمالك غير مقبولة من الله؟! انهض ـ يا عبد الله ـ من غفلتك

. 5- العقوق دين واجب السداد في الدنيا: ففي الحديث الذي رواه الطبراني والبخاري في التاريخ وصححه الألباني منحديث أبي بكرة أن النبي قال: ((اثنان يعجلهما الله في الدنيا: البغيوعقوق الوالدين)).
ولعل القصة معروفة بين الناس أسوقها لحضراتكم للعبر والعظة: هذا ابن عاق يعيش معه والده في بيته، فكبر الوالد، وانحنى ظهره، وساللعابه، واختلت أعصابه، فاشمأزت منه زوجة الابن، وكم من الأبناء يرضونالزوجات على حساب طاعة الأمهات والآباء، فطرد الولد أباه من البيت، فَرَقَّطفلٌ صغير من أبنائه لجده فقال له: لماذا تطرد جدنا من بيتنا يا أبي؟!فقال: حتى لا تتأففوا منه، فبكى الطفل لجده وقال: حسنًا يا أبتِ، وسوفنصنع بك هذا غدًا إن شاء الله. العقوق دَين لا بد من قضائه، وهذا ابن آخر يصفع والده على وجهه، فيبكيالوالد ويرتفع بكاؤه، فيتألم الناس لبكاء هذا الشيخ الكبير، وينقضمجموعة من الناس على هذا الابن العاق ليضربوه، فيشير إليهم الوالد ويقوللهم: دعوه، ثم بكى وقال: والله، منذ عشرين سنة وفى نفس هذا المكان صفعتأبي على وجهه . العقوق دَين لا بد من قضائه، وهذا ابن ثالث عاق يجر أباه من رجليهليطرده خارج بيته، وما إن وصل الولد بأبيه وهو يجره حتى الباب وإذابالوالد يبكي ويقول لولده: كفى يا بني، كفى يا بني، إلى الباب فقط،فقال: لا بل إلى الشارع، قال: والله، ما جررت أبي من رجليه إلا إلى البابفقط. كما تدين تدان. أيها الأخ الحبيب، اذهب اليوم إلى أبيك فقبّل يديه وقدميه، وارجع اليومإلى أمك فقبل يديها وقدميها؛ تنعم وتسعد وربّ الكعبة،
والله أسأل أنيعلمنا ما جهلنا وأن يجعلنا ممن يستعمون القول فيتبعون أحسنه. اللهمّ اغفر لنا وارحمنا واهدنا واهدِ بنا وثبّت على الحق أقدامنا وأحسنخواتيمنا وعاقبتنا في الأمور كلها وأجرنا من خزي الدنيا والآخرة

…

[/center]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

اسئل الله العظيم

ان نكون ممن رضوا عنهم والديهم

اخي زكريا بارك الله بيك

جهدك واضح ومشكور

اسئل الله ان يكون موضوعك بميزان حسناتك

ودي وباقات وردي

::
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

بارك الله فيك اخي الكريم

[]

اخي زكريا بارك الله فيك على الموضوع القيم

اللهم رضي عنا والدينا يا رب

الرجاء اخي بعض التنسيق للموضوع حتى تظهر قيمته

و كذلك تديل رابط موقعك بالبروفايل لان المواضيع لا تظهر جيدا بعد ردك

شكرا لك

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

بارك الله فيك زكريا

الصراحة ما قرأت الموضوع

لان بدو ترتيب

وما بتوقع حد يقرأ بدون تنسيق

نرجو منك التعديل

وشكرا لك

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

زمن الصمت كتب:

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

اسئل الله العظيم

ان نكون ممن رضوا عنهم والديهم

اخي زكريا بارك الله بيك

جهدك واضح ومشكور

اسئل الله ان يكون موضوعك بميزان حسناتك

ودي وباقات وردي

::
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

عامر العطيات كتب:

بارك الله فيك اخي الكريم

[]

اشكرك اخي الكريم على ما بذلت من مجهود

وجزاك الله عنا الف خير

تحياتي

اسئل الله العظيم

ان نكون ممن رضوا عنهم والديهم

اخي الكريم
بارك الله لك وفيك
لجهدك الطيب الرائع

تقبل مروري

بارك الله فيك اخي الكريم

ناسي زماني كتب:: اسئل الله العظيم

ان نكون ممن رضوا عنهم والديهم

اخي الكريم
بارك الله لك وفيك
لجهدك الطيب الرائع

تقبل مروري

HELEN كتب:: اشكرك اخي الكريم على ما بذلت من مجهود

وجزاك الله عنا الف خير

تحياتي

HELEN كتب:: اشكرك اخي الكريم على ما بذلت من مجهود

وجزاك الله عنا الف خير

تحياتي

ابو الحروف كتب:

بارك الله فيك اخي الكريم

عاشقة الامل كتب:

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

بارك الله فيك زكريا

الصراحة ما قرأت الموضوع

لان بدو ترتيب

وما بتوقع حد يقرأ بدون تنسيق

نرجو منك التعديل

وشكرا لك

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

بارك الله فيك زكريا

الصراحة ما قرأت الموضوع

لان بدو ترتيب

وما بتوقع حد يقرأ بدون تنسيق

نرجو منك التعديل

وشكرا لك

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

مايا العمري كتب:

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

بارك الله فيك زكريا

الصراحة ما قرأت الموضوع

لان بدو ترتيب

وما بتوقع حد يقرأ بدون تنسيق

نرجو منك التعديل

وشكرا لك

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

» قواعد حفظ القران الكريم
» ادعية جميلة من القران الكريم
» ما هي عروس القران الكريم
» الرياضيات في القران الكريم
» القران الكريم بقرائات السبع